应用多媒体组合教学 提高教学质量

应用“多媒体组合教学设计原理”，改进“化学教学论”课程教学，从理论与实践结合上使教学内容、课程结构、教学方法和教学评价等实行同步改革，使教学过程中的教师、学科内容、媒体、学生等要素的组合和联系方式产生重大改变。     

现代远程开放教育教与学模式的探索

教学模式是在一定教育思想、教育理论和学习理论指导下的,在某环境中展开的教学过程的稳定结构形式。现代远程开放教育的“教与学模式”是在学生自主学习的基础上进行辅导,全心全意为学生服务的创新。在新环境中教师和学生形成稳定的教学班结构。教学模式中包含教师、学生教材和媒体等四个要素,这些要素是彼此联系相互作用的一个有机整体。     

基于熵理论的学生管理组织有序度增长机理研究

以管理熵理论为依据,以学生管理系统为研究对象,通过学生管理系统熵的组织特征、变量假定、影响因素等展开分析:阐述了学生管理组织系统中的内、外部要素及相互关系。认为,学生管理系统中“学生因素”、“学校因素”和“环境因素”,影响和对应着学生管理中的三个关键因素:系统要素、影响因素和情境策略。学生管理系统内部与系统之间具有开放性,及培养学生的自我管理能力,培养管理者善于把握时机,保持系统内部要素有效涨落的对策建议。     

大学生接受思想政治理论课的心理机制研究

思想政治理论课的教学效果并不完全取决于教师自身的努力,更重要的是大学生是否接受、认同并践行教学内容。接受心理机制是教学过程中的关键环节,是促进教育教学内化的重要前提。思想政治理论课所倡导的思想原则、政治导向与道德规范,只有被大学生认知、接受,进而才能内化为自身的价值体系和行为选择。大学生接受思想政治理论课的心理机制研究是促进思想政治理论课教育教学实效性提高的重要环节,通过正确把握接受心理机制诸要素及其对思想政治理论课接受的影响,提高接受的效果及其满意度,为思想政治理论课获得良好的效果提供借鉴。     

对加强"两课"教学工作的思考

“两课”教学存在教学目标与学生思想实际相脱节的矛盾,“两课”教师的思想政治工作比较薄弱,理论水平还需进一步提高。高校“两课”教学工作还需进一步投入,特别是对“四个如何认识”等问题的研究要有新的突破,充分发挥“两课”在思想政治教育中的主渠道、主阵地作用,不断增强马克思主义理论的说服力和战斗力,统一学生的思想。     

思想政治教育接受研究30年述评及展望

接受问题是思想政治教育研究的重要问题.近30年来,学界对思想政治教育接受活动的基本规律,如:思想政治教育接受内涵、接受系统的结构、接受系统各要素间的作用机制、接受过程、接受的特征与类型进行了研究和归纳.但许多研究尚处在经验分析和总结阶段,对思想政治教育接受的本真目的、接受前提、接受效果的系统反思和批判不足,有待于进一步研究.     

论"高校思想政治教育"主体的变迁

对高校的思想政治教育活动本质的看法,目前我国学术界尚存争议,有的强调教师教的活动,提出教师主体论;有的强调学生学的活动,提出学生主体论;也有的认为思想政治教育活动是教师与学生的双边活动,提出了主体"互动论".本文试图从传播学的角度出发,在传播与接受的过程中,探析高校思想政治教育工作的主体.     

论政治理论的性质、构成及其内容

本文在把政治理论看成是一种结构复杂的思想体系的同时,着重分析了它的四个构成要素——叙事理论、因果理论、价值理论和应用理论——在这一体系中的作用及其相互关系,并高度概括了它的三大内容,即对政治人、政治体系和政治发展的三个研究层面,从而为认识和研究社会政治生活的“软件部分”提供了一种宏观分析的角度。     

系统论三原理在大学英语阅读课教学中的运用

大学英语阅读课教学是一个由学生、教学目标、教学内容、教学方法、教师、教学环境和教学反馈等要素构成的一个整体系统。对系统理论的三个原理,整体原理、有序原理和反馈原理在大学英语阅读课教学中的运用做了初步探讨,其目的是更好地提高教学质量和课堂教学效率。     

论“政治理论”接受活动的机制

“政治理论”接受活动能否完成 ,需要“政治理论”接受活动的基本因素及其内在联系 (即机制 )的作用。即 :“政治理论”接受活动目标———德 ,能 ,它们规定着接受活动的方向 ;动力机构———世界观、人生观、价值观 ,动机系统 ,它们启动着接受活动的发生和发展 ;保证机制———意志 ,管理 ,它们督促着接受活动的持续发展。通过三大机制间的相互配合、相互联系、相互渗透形成积极的最佳运作状态。来完成“政治理论”接受活动。     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。