从弗氏的心理分析看道林悔改的失败

在王尔德的小说《道林·格雷的画像》中,道林悔改的失败看似偶然、实则必然。文章结合弗氏的心理分析,如三重人格论、力比多及本能等相关理论,从道林的悔改、遭受的冷遇及失败的背后这三个方面探讨了其失败的过程和原因,指出外因在于本我亨利的连珠妙语,内因在于自我道林的家庭背景和本性,内外因都直接或间接地指向了亨利这一唯美主义和本我力量的代表。由于本我和自我之间力量悬殊,道林的悔改注定以失败告终。     

人格失衡的后果——论道林·格雷的毁灭

道林·格雷是奥斯卡·王尔德唯一的小说《道林·格雷的画像》中的男主人翁。他以俊美的外表,"一个没有头脑的美丽生物"而被世人知晓。①小说中的亨利勋爵玩世不恭、追求快乐,言辞中掺杂着对上流社会的蔑视与不满。单纯善良的画家贝西尔则希望能通过道德观来塑造道林·格雷。这三个人的形象与弗洛伊德人格理论的自我、本我、超我相符合。本文分析道林·格雷抛弃超我,屈服于本我,从而人格失衡,最终走向毁灭的心理历程。     

本我、自我和超我的斗争——浅析《道林·格雷的画像》中的主要人物

王尔德在其小说《道林.格雷的画像》中主要描写了三个人物,他们分别是亨利爵士、道林和贝西尔。论文从弗洛伊德的人格理论学说出发,分析这三个人物,提出他们分别是本我、自我和超我的象征,并探讨了其中与作者的密切联系。     

矛盾交织下心灵恶之花的萌发与凋谢——评《道林·格雷的画像》中道林·格雷的堕落人生

《道林·格雷的画像》是爱尔兰文学奇才奥斯卡·王尔德一生之中创作的唯一一部小说。主人公道林·格雷在美与丑、善与恶的矛盾交织中挣扎,内心的恶之花经历了从萌发到绽放再到凋谢的过程。随着生命中爱情与友情的丧失,道林·格雷的人生一步步走向了堕落的深渊,最终只能以死亡的方式寻找灵魂的净化之路。     

从《警察与赞美诗》看“欧·亨利风格”

本文从近年来国内对欧·亨利代表作《警察与赞美诗》研究中存在的问题入手，剖析欧·亨利小说的主题和创作特点。欧·亨利的作品之所以精彩，不是因为他对于创作手法和写作技巧的熟练驾驭，而在于他洞悉社会弱势群体的喜怒哀乐，真实而深刻地刻画出美国社会“小人物”的生活与命运。真实性才是欧·亨利小说的灵魂。     

探触亨利·詹姆斯灵魂深处的秘密——评科尔姆·托宾的长篇小说《大师》

科尔姆的《大师》运用“真实与虚构”相结合的手法,走进了亨利·詹姆斯的内心世界,通过描写“亨利的过去”,借用“亨利的写作”等素材,探触亨利灵魂深处的秘密；揣摩他的思绪、触摸他压抑的情感、描绘他汲取写作素材并进行创作构思的实况.《大师》的叙事沉着克制、从容内敛,生动传神地诠释出亨利细腻微妙的内心世界,将亨利内心难以平衡疏离与亲近的苦痛、情感上的迷茫、近乎残酷的理想追求,表述的自然而又真实,细腻中包含着深沉和犹豫.《大师》回避了亨利那些耀眼的成就、闪烁的光环,引导读者靠近的是那个孤独、凄楚、落魄,还有些绝望的亨利.     

自信

亨利·华德·比察永远不会忘记，他小学生时上过的一节有关自信的课。 老师让他到教室前面背诵，刚开始，老师就断然打断他：“不对!”接着他又重新开始，老师再一次怒吼道：“不对!”亨利觉得很羞愧，就灰溜溜地坐下了。     

道德的堕落与堕落的道德 ——论《麦田里的守望者》

美国犹太裔作家塞林格的代表作《麦田里的守望者》叙述了堕落少年霍尔顿的经历.霍尔顿的堕落是一种表面上的堕落,是对于商业社会的反叛,批判了这种社会中道德的堕落.霍尔顿的颓废是对于当时社会的批判性戏仿,他的虚伪表征着对更深层次上的真诚的诉求,而他对于自然的眷恋则表现出反异化的主题.霍尔顿的堕落具有深刻的道德性,蕴含着多重的伦理学和社会学维度,并在其间表达着一种道德救赎的理想.     

困苦中挣扎 爱情中永生——欧·亨利小说中的女性

在欧·亨利的短篇小说中,他用幽默风趣、轻松活泼的语言刻画了很多女性人物,她们身处金钱万能的时代,虽面临着生存的压力和贫穷的困扰,仍顽强、积极、乐观地坚持着.她们对待爱情的执著和奉献令人感动,尤其值得当代读者深思.但她们往往缺乏反抗精神,一味地忍耐,无法摆脱堕落或毁灭的命运,这也正是欧·亨利作品的局限性之所在.     

美国文盲老人九旬认字百岁出书

美国老人詹姆斯·阿鲁达·亨利几年前仍是个文盲，在他90多岁高龄时，他才开始学习识字，并在近百岁时出版了自己的自传。亨利出生于葡萄牙，随父母移居美国后，他小学3年级即辍学，干过建筑工，当过面包师，还从事拳击运动，后来在海上以捕捞龙虾为生。     

每个人都是自己的天使

真正能拯救自己于危难的那个天使只有自己。 曾经看过到一个故事。有一个叫亨利的皮货商，他开了一家小小的皮货店。虽然店面不大，但是由于他热情周到，不管遇到什么样的顾客，他都想方设法让他们高兴而来，满意而归。     

伏天的罪孽

春天没有花，人生没有爱，那么还成什么世界？“大热天，真是没事找事。”商场侦探亨利嘀咕着，他的制服已被汗水湿得精透。一位窄脸妇女正在他面前尖声诉说着什么。     

试析《黑暗的心》中库兹的自我堕落——以弗洛伊德人格结构理论为基础

库兹的自我堕落是库兹在所处的社会历史背景中,即在这片令人哀痛的黑暗和令人生畏的巨大寂寞中自我控制丧失的结果。从弗洛伊德的人格结构理论分析库兹这一人物的自我堕落过程包括他自私贪婪的本我、扭曲破碎的自我和高尚无私的超我如何在这黑大陆上造就了一个堕落的库兹。他一心想给黑野蛮人强加文明,却对他们疯狂、残忍地剥削,权利和占有欲不断膨胀,成了自我堕落的理想主义者,而认识到自己的野蛮行径,为时已晚。库兹的自我堕落是人类堕落和人性弱点的一个缩影。     

小小侦探

开始 亨利是一名边境地区的警察，他的职责是在边卡检查那些入境车辆是否带有走私物品。     

《道林·格雷的画像》中人画换脸的悲剧新解

王尔德在《道林·格雷的画像》中对肖像画的艺术处理和情节设定更加复杂和成熟,他以肖像画为核心构建了一场人画换脸的悲剧,设定了三个与肖像画相关的三个谜题,这表明王尔德已认识到肖像画的独特意义,而肖像画也成为他表达唯美主义理念的常用媒介和解读作品的关键。《道林·格雷的画像》中以肖像画为核心串联起与身体、道德和自我相关的议题,肖像画对模特的相似性再现和肖像画具有的典范性和相对独立性使小说中人画换脸的情节设定成为可能,人画换脸的实质是主体脸的置换、感官的丧失和身体的缺席,以及由此造成的人的生命力和可能性的丧失。同时,道林对肖像画的刺杀从根本上源于本就不甚稳固的认知基础和价值建构的坍塌。     

生命凝结的形式——本雅明纯语言观

本雅明哲学思考的一个重要前提就是他的纯语言观,其中也蕴含着他对世界、对传统、对现代性的基本态度.本雅明所说的语言的堕落,是从语言和它原先与之直接同一的事物相分离开始的.意味着人开始与自然相分离.而这种语言的堕落在某种意义上也就是本雅明所说的世界的堕落.这种堕落后的世界只有通过弥赛亚的救赎才能最终实现现世的救赎.也揭示出这样一种本质:只因没有希望,希望才给予我们.     

略论福克纳对堕落女性的两种言说方式

福克纳笔下的堕落女性有两类：一类以莉娜、鲁碧、凯蒂为代表，一类以谭波儿、杜威为代表。分析她们反叛南方妇道传统的不同原因和在反叛过程中的不同表现，前者是人情、人性美的象征，是“灵”的代表代；后者则丧失掉了心灵的高贵，是“肉”的体现。福克纳通过对“灵”与“肉”这两种堕落女性的塑造来表现了他对现实社会中人性堕落的失望和对传统美德的呼唤。     

加尔文对灵魂功用的论述

研究加尔文的灵魂观念,以及他对灵魂功用的分析,对于理解他的人论思想有着重要的意义。不同于前人对灵魂功用的多方面划分,加尔文简要地将灵魂的功用分为理解力与意志这两个因素。本文主要依据加尔文在其《基督教要义》中的论述,详细地疏理了亚当堕落之前,人在理想情况下理智与意志的功用及其相互关系,以及堕落之后灵魂这两方面功用所处的现实状况。通过区别亚当堕落前后不同的状况,加尔文明确地表达出堕落对于人灵魂的功用所产生的深远影响。     

鲁克·鲍德温的誓言

<正> 那年夏天,十二岁的鲁克·鲍德温来到他亨利叔叔家长住。他叔叔家傍着一条小河,附近有个锯木厂。鲍德温没有忘记他在爸爸弥留之际立下的誓言:一定好好向叔叔学习。因此,来这儿后,他对叔叔的一举一动都观察得仔仔细细。亨利叔叔是锯木厂的老板。他身材魁梧,体格壮实,体重两百三十多磅,红砖色的脸膛粗糙不平,看起来是个强健的人,可实际上身体不佳,一会儿背痛,一会儿又肩膀痛,弄得医生也迷惑不解。关于亨利叔叔,鲁克首先了解到的是,人人都对他敬重备至。锯木厂的四个雇工听他说话时,总是彬彬有礼,必恭必敬。他妻子,也就是鲁克的婶     

走出逆境重塑自我--试论《永别了,武器》中主人公亨利精神信念的变化

海明威的小说《永别了,武器》描写的是主人公亨利在悲剧性遭遇中的性格发展和精神升华。书中的战争背景隐喻人类艰难的逆境,亨利抛弃战争得到爱情,爱情最终又归于幻灭。在一系列厄运之中,亨利性格和精神日趋成熟。他逐渐领悟到生活的真谛,不再游离在现实之外,他学会了忍受孤独,以淡泊的心境来面对残酷的现实,对付命运的挑战。他在荣耀和挫折之间寻求着新的人生价值,从而摆脱了虚无颓废的困扰,成为海明成式的人物典型。