共查询到20条相似文献,搜索用时 531 毫秒
1.
2.
徐少华 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1992,(5)
魏安陵君是战国中晚之际由魏国宗室分封出来的一个小国,战国晚期一直与魏并存,在魏亡于秦后,安陵君仍然存在,是魏国乃至六国宗室中最晚为秦人所灭的一支,亦是战国封君中较为突出的一例。弄清魏安陵君的始封年代及其历史地理诸问题,对研究魏国历史,探讨战国时期社会关系和封君制度,都有一定的参考价值。本文结合相关的文献记载,就这一问题进行初步分析和探讨。 相似文献
3.
彭神保 《复旦学报(社会科学版)》1980,(3)
传起源很早,战国时候就有了。史记卷75孟尝君列传: 冯驩闻孟嘗君好客,蹑屩而见之蠂L君曰:先生远辱,何以教文也?冯驩曰:闻君好士,以贫身归于君。孟嘗君置传舍十日。(索隐曰:按传舍、幸舍及代舍,并当上、中、下三等之客所舍之名耳。) 光武趣驾南辕,晨夜不敢入城邑,舍食道傍。至饶阳,官属皆乏食。光武乃自称邯郸使者,入传舍(注:客馆也)。 相似文献
4.
贾玉琦 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
在学习与使用王力先生主编的《古代汉语》过程中,觉得其文选的两条注释值得商榷。其一:楚子使与师言曰:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也,不虞君之涉吾地也,何故?”(《齐桓公伐楚》)其注释[4]对“楚子使与师言曰”的解释是:“楚君派使者跟诸侯之师说”。释“与”为“跟”。我 相似文献
5.
孙先英 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2008,25(3):93-96
真德秀认为君心关乎天下,为正君心他提出了"祈天永命"说."祈天永命"以"德性"为价值核心,指出有"德性"的君主才能施行"德政",巩固统治的根基.真德秀的"祈天永命"说在一定程度上可以说是对君王至上体制的一种精神限制,寄托着真德秀的政治理念,在很大程度上折射出士大夫阶层对时政的不满与变更的愿望. 相似文献
6.
7.
吕净植 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2010,(1)
春秋时期诸侯国外交中音乐是必不可少的礼仪之一,主要应用在诸侯觐见天子、诸侯国君相见以及诸侯国君接见其他国家的使臣三个不同的场合。在音乐内容方面不仅规定音乐表演的程式及演奏曲目,在外交用乐中对乐器的使用及摆放同样加以规范。宴会上出现的赋诗环节同样是属于用乐的范畴。 相似文献
8.
刘梦舒 《河北科技大学学报(社会科学版)》2021,21(1):98-104
桂林民歌传承人秦国明的人生旅程与他对民歌的情感相依,自觉创作民歌、传承民歌是他对"歌之情感"的另类表达。"歌是命来命是歌",秦国明把自己对山歌的情感表达到了极致,其原真的"自我"情感是自身传承和传播民歌的内生动力。秦国明情感的流变与社会的变迁紧密相连。在社会变迁的大环境下,秦国明人生旅程中的"社会人"情感的变化正反映了桂林民歌的历史传承和桂北的社会进程。"自我"微观情感与"社会人"宏观情感共同构筑了人的情感世界,激发了人的文化实践活动。 相似文献
9.
在秦始皇即位初年,秦国统治阶级内部相继发生了三次大的政治事件: 第一是在秦王(始皇)八年,秦王政的弟弟长安君成蛟借发兵攻赵的机会,谋反于屯留。第二是始皇九年,长信侯嫪毐作乱而觉,矫王御玺及太后玺,以发县卒官骑戎翟召公舍人,将欲攻蕲年宫为乱。”(《史记·秦始皇本纪》) 相似文献
10.
周维杰 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1974,(3)
商鞅是我国历史上法家的杰出代表。他在秦孝公时代实行的变法运动,是一次在当时具有重大现实意义和深远历史影响的社会革命。这次变法的成功,成为秦国由封建制取代奴隶制的历史转折点。“秦行商君法而富强”,经过商鞅变法,原来民众而兵弱,地大而力小的落后秦国,迅速繁荣强盛起来,一跃而成战国七强的元雄。为秦始皇统一中国,建立封建专制主义的中央集权王朝,奠定了坚实的基础。 相似文献
11.
鼎文 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2000,(2)
李玉洁博士的《先秦丧葬制度研究》一书(中州古籍出版社1991年10月出版)对我国先秦时期的丧葬制度进行了较为全面、系统的考察和研究,可以说是一部优秀的学术著作。不过,正如古语所谓“金无足赤”,本书也存在着不少疏误之处。兹姑举一例,用概其余。本书第93页云: 春秋战国时期,社会上流行着一种策命委质制度,即大夫之臣只对大夫负责,忠于大夫,而对大夫所事的君主,如诸侯国君不负责任,或责任较轻。诸侯国君之臣只对诸侯国君负责,而对天子却无甚责任。这就叫做策命委质制度。策命委质制度在丧服中也表现出来。如诸侯为天子服斩衰三年,… 相似文献
12.
罗泽贤 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2006,11(6)
<殽之战>一文,写秦国的军队越过晋国的边境去偷袭晋的邻国——郑,半路上被郑商人弦高遇见并识破他们的阴谋.秦军的将领们估计这回偷袭是难以得逞了,但又不甘心空手而归,便灭了滑国才率领军队返秦.其时,正忙着给刚刚去世的晋文公治丧的晋国新君及臣僚,得知这一消息,立即决定搁置丧事,出兵伏击秦军.文章写道:"遂发命,遽兴姜戎,子墨衰絰,梁弘御戎,莱驹为右.夏四月辛已,败秦师于殽." 相似文献
13.
14.
正新年伊始,平阳石塘社区溪岙村文化礼堂新建成的邱鸣初先生纪念室落成了,前来参观的村民络绎不绝。据悉,邱鸣初先生(1906-1995)是民国时期溪岙村的一位饱学之士。他毕业于温州中学,是刘绍宽的高第弟子,曾与唐文治、蔡元培、陈柱尊、梁漱溟等当世名儒频繁书信往返,探讨思想,切磋学问。这些函札对研究这些先贤的思想有 相似文献
15.
王煜 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
贾顺先、戴大禄主编的《四川思想家》(成都巴蜀书社,1988年)包含20篇文章,每篇评述一位广义的思想家或哲人。如能增补四篇,探讨西汉教育家文翁的后裔文同(苏轼表兄),苏轼之弟苏辙、黑格尔专家贺麟、新儒家唐君毅,那便更加完备了。 钟肇鹏《严遵》善用蒙文通和郑良树的著作。17页论“命”一节甚佳,概观汉代对命的 相似文献
16.
17.
刘术永 《福建论坛(社科教育版)》2011,(2):21-23
商鞅"法治"思想内涵丰富,对后世产生了重要的影响。商鞅"少好刑名之学"是历史时代和生活经历影响的结果;其提倡"法治"的根本目的在于促使秦国富国强兵、称王称霸,直接目的在于使"权制独断于君";人君(生)而有好恶、明君治国不可须臾忘于法分别是其提出"法治"思想的人性论基础和法理基础;赏刑理论是其"法治"思想的核心,商鞅在"赏"上强调用赏明赏壹赏,在"刑"上强调任刑重刑壹刑,赏刑并用,重刑为主。 相似文献
18.
19.
秦国由小变大,由弱变强,进而统一六国的原因,一直是人们探讨的话题,本文试从其用人制度及用人特点上 来分析秦国逐步走向强大的原因。历史上秦国主要有两大用人制度,客卿制度和军功爵制度,这两大用人制度是切 合时宜的,符合秦国历史发展需要。而且秦国的历代君主都能善于发现和利用人才,做到唯才是举,用人不疑。 相似文献
20.
熊宪光 《西南大学学报(社会科学版)》1988,(3)
《唐且(一作“唐雎”)不辱使命》一文出自《战国策·魏策四·秦王使人谓安陵君》章,今之标题为后人所加.《战国策》一书,自《汉书·艺文志》以之与《史记》并列,归入“春秋”一类以来,历代史志及书目大都归之于“史”部.其实,《战国策》是一部亦史亦文的杰作.它在史学上固然具有不容忽视的重要意义,而在文学上则具有更大的价值.因为其所记之事并非“实录”,真伪参半,不可尽信;而策士之辞又多拟作、伪托,这就明显地带上了“创作”的色彩,难免为史家所诟病.然而虚构和想象正是文学的特征,“史学”意义上的黯然失色往往意味着“文学”意义上的增辉添彩.有趣的是,《战国策》中那些历 相似文献