青年世界的热闹事

方舟子、韩寒论战今年1月15日,知名IT评论人麦田发表文章首先质疑"人造韩寒",称青年作家韩寒的作品很可能是其父代笔。韩寒随后发表博文回应麦田并悬赏2000万"奖励"找到背后有团队操作证据的人。知名反伪打假人士方舟子正式开始质疑韩寒代笔,并连日发表数篇文章质疑韩寒相关作品,韩寒发表文章回应质疑。随后彭晓芸、韩仁均、张放、路金波等人在微博和博客上就"人造韩寒"展     

韩寒神话的史诗母题

天才韩寒的成名史,就其结构来说是一部当代英雄史诗。在史诗传统中,无论史诗情节如何丰富多元,其结构和母题都是相对固定的。英雄形象主要从英雄成长、英雄人格、英雄业绩三个方面加以塑造。英雄成长一般遵循"特异诞生—孤独童年—迅速成长的少年时代"的生长轨迹。英雄人格中最大的优点是超凡的勇气和能量,最大的缺点是伟大的愤怒及其不可调和的内在矛盾。英雄业绩则固定地体现在征服魔界、征服他族、征服美女三个方面。在韩寒神话中,这个天才少年曾先后挑战三个越来越强大的"魔界":应试教育、当代文坛、社会政治。韩寒的伟大愤怒与他征服"魔界"的成功业绩紧紧结合在一起,其人格的种种矛盾,以及性别魅力,都是很难以凡人逻辑来揣度的。维护韩寒神像,就是维护一股以韩寒为核心的年轻力量,维护部分知识分子的自由主义幻象。     

茅盾的晚年——历史及其限制

茅盾是20世纪中国知识分子的一面镜子。这"镜子"的影像既体现着中国知识分子在"解释世界"(知)和"改造世界"(行)二者间的矛盾选择,同时也展示了知识分子在中国现代社会生活中充当着"启蒙者"、"救亡者"、"被改造者"、"劳动者"等不同角色。茅盾在"外在的自由"不具备的情况下,本着良知,依靠着最初的、最本能的"内心的自由",选择了"不说话的自由"。     

“代笔”,不能容忍的文学欺骗

据有关报道,韩寒近日更新博客,对于这些时日以来与方舟子持续的"代笔"论战,表示"收笔",并已委托律师向上海市普陀区人民法院正式递交诉讼材料,通过法律途径来解决论争。回顾这次韩寒方舟子激辩"代笔门"事件,其焦点就是,方舟子质疑韩寒的作品有团队"代笔",韩寒则通过尽可能多的各方面的材料、证     

李鸿章安徽明光诗笺传

世人于李鸿章,多知其戎马,少知其为诗,以为李公特以勋业显,于艺事无所措意。详析李公写于安徽明光诗,解其用语,究其旨意,于李公史事及为人处世多有解说。特于李公"屡败屡战"之精神,于李公以儒教为雷池,于李公为诗自成家法,多有发明。     

欧苏相合于“道”

苏轼有一篇叙述和欧阳修特殊关系的重要文章,即《祭欧阳公忠公夫人文》,兹将有关文字抄录于后: 轼自龆龀,以学为戏。童子何知,谓公我师。昼诵其文,夜梦见之。十有五年,乃克见公。公为拊掌,欢笑改容。“此我辈人,余子莫群。我老将休,付子斯文。”再拜稽首,过矣公言。虽知其过,不敢不勉。契阔艰难,见公汝阴。多士方(讠华),而我独南。公曰“子来,实获我心。我所谓文,必与道俱。见利而迁,则非我徒。”又拜稽首,有死无易。(《苏轼文集)卷六十二)     

论胡适的知识分子言责观

胡适相信知识分子是"一言而可以兴邦"、"一言而可以丧邦"的,这就要求知识分子发言论时要用"公心和理智去思考","无所苟",有根据,可实行,负责任.为此,知识分子要抱有一种哀矜敬慎的态度,这种小心谨慎的言说态度主要是"善未易明,理未易察"的认识所致.要保证知识分子言说的负责任,在胡适看来,至少要考虑以下三方面的因素:一是开放舆论,不可禁锢言论;二是实地调查,不要空发议论;三是秉公直书,不能因私害公.     

贝娄小说《院长的十二月》的荒诞主题

索尔·贝娄,诺贝尔文学奖获得者,被公认为战后美国最杰出的小说家,一向以描写男性犹太知识分子而闻名。《院长的十二月》是其在写作生涯中期创作的一部作品,此小说被很多批评家认为是一部失败之作。贝娄的这部作品尽管存在诸多争议,但仍有许多题材值得挖掘。比如作品的"荒诞"主题,就颇有研究价值。贝娄通过小说的"荒诞"主题,形象地揭露了当代美国社会文明与道德的虚幻和荒谬,同时也反映了作者本人自觉的反思精神和高尚的人文情怀。     

暗夜的星光——读韩寒、郭敬明

我所喜爱的两名作家——韩寒，郭敬明．他们是完全不同的风格：郭敬明忧郁，韩寒叛逆。他们在漫漫的黑夜，星光满天的时候．陪伴我走过了一个又一个的感动。     

韩寒论

韩寒是20世纪80一代最早登台的文学新人和公众人物,迅速窜红成为这个时代呼风唤雨的文化英雄之一。解剖"文学韩寒"与"公民韩寒",全面而完整地分析韩寒的文学文本和社会活动,可见韩寒与时代风潮呼应,既为80后90后为主体的青年亚文化作了先锋和预演,也越来越显现出其文学和人生的自觉,特别是韩三篇的出现,标志韩寒的又一次破茧而出。而深度植根于消费主宰的大众文化,韩寒的独立性也越来越显得含混斑杂。这也凸显了大众文化的革命性与庸俗性、独立性与犬儒性共生互荣的时代症结,时代的进程也因之暧昧不明。     

“归来”作家的苦难叙事与自我认同

新时期"伤痕"、"反思"小说的苦难叙事与其自我认同有着深刻的关系。虽然"归来"作家揭示了中国几十年来的政治运动对人的精神与肉体的迫害摧残,但他们的用心显然在于刻意强调自我无怨无悔的忠诚。在新时期之初,这正是知识分子获得历史主体地位的必要前提。但这也意味着知识分子放弃了对苦难、历史必要的追问,复杂的民族国家历史、个人情感记忆就此被简化,被悄悄重构。     

豆腐巧搭配 营养增一倍

美国的《经济展望》杂志认为:未来10年,最成功、最有市场潜力的并非是汽车、电视机或电子产品,而是中国的豆腐。近年来,很多美国人特别喜欢吃成都的"麻婆豆腐"和"沙锅豆腐"。豆腐已被他们公认为"最佳食品"和"植物肉"。     

浪漫入侵

大家都在说文化侵略。说到文化侵略,就躲不开好莱坞大片,他们满世界兜售他们的美国英雄和美国丽人。其实,我认为真正的文化侵略早在好莱坞大片之前,那是通过一朵小小的名叫"玫瑰"的鲜花完成的。"长路奉献给远方,玫瑰奉献给爱人……"玫瑰已经被公认为诗意、浪漫的花朵。红玫瑰被认为代表爱情,黄玫瑰被认为代表友谊,"情人节"是玫瑰盛开的季节,烛光晚餐的桌子上应该有     

小议唐宣宗

唐宣宗历来被认为是中晚唐少有的杰出帝王,素有"小太宗"之美誉。但考察宣宗本人及其统治时期的"大中之政",却不难发现:宣宗性格冷酷阴暗而虚骄好名;行事敏感多疑而刚愎自用。作为人主,只知固位而无有远图;虽勤政恭俭却乏治国之谋。被史家称道的所谓"大中之政"也不过虚有其表,看似平静的帝国实则孕育着更为严重的危机。     

孔乙己与陈士成悲剧命运成因新探

对孔乙己与陈士成的悲剧命运提出新的看法科举制度断送他们的前程,民众的冷漠把他们逼上绝路,鲁迅着重思考的是他们的寂寞与"五四"新式知识分子寂寞的联系,是鲁迅探索中国知识分子道路的前奏.     

刘少奇同志统战故事几则

刘少奇同志在战争年代长期领导白区工作,他对党的统一战线的贡献,人们似乎知之不多。笔者仅撷取少奇同志做统战工作的几个小故事奉献给读者朋友,以期抛砖引玉。 三请江重言 皖南事变后,刘少奇(化名胡服)任新四军政治委员和华中局书记,来到苏北阜宁地区工作。当时,有一批知识分子闲居在家,坐等观望。少奇同志便召见盐阜区党委书记刘彬、区行署主任宋乃德等同志,对他们讲:“这个地区的知识分子很多。他们隐居家中徘徊观望,为不使他们流到敌伪区去,我们必须团结他们、争取他们,开办一些学校,安排他们当校长、当主任、当教师,有事给他们干。     

五四时期知识分子阶层的自我边缘化思想——以瞿秋白为个案

五四时期,新派知识分子对知识分子阶层弱点、社会地位与功能的思考,不仅改变了自我阶层认知,也在重塑着知识分子阶层的社会形象,他们主动参与甚至推动了自身阶层的边缘化。瞿秋白的思想证明了这一点。具备了马克思主义思想方法的瞿秋白思索了士阶层没落的多种原因;剖析了"士"、过渡时期的"文人"、新兴知识分子三类知识分子形象,对他们的特点、社会角色和功能进行了分析和评价;他还将知识与劳动的关系进行了颠覆性的排序。瞿秋白的知识分子观和知识观传播开去,从理性上、理论上推动了知识分子边缘化的自我论证与社会认知。     

超生新贵抢占未来社会资源

真的是养得起就能生吗? 2007年5月13日,文坛狂人韩寒在博客上发表<社会退步和政府敲诈>一文,引发网民争议.此文源起于日前安徽省出台的富人超生惩罚条例,他认为政府无权征收所谓的"社会抚养费".     

病句诗与薛蟠体--新诗90年代的两种表现

目前的诗坛实际上就是病句诗与薛蟠体的较量.所谓的知识分子写作实际上就是用病句来表达"哲理",所谓的民间写作,强调对欲望、本能的推崇.它们各有渊源,即或斗争或联合达一个世纪之久的理性主义与神秘主义.     

大众媒介的自我检视——美、加等国新闻公评人制度探微

被称为"新闻病理学家"及"媒体雇佣的良心"的新闻公评人,是欧美国家新闻机构自我检视的常见做法.很多媒体希望藉由自我监督,加强与受众的联系,增进他们的信任,减少政府干预.本文对西方国家新闻公评人制度的起源与功能设计,美、加等国的新闻公评人制度,新闻公评人的具体职责、工作方式、职业素养、独立地位与遴选任命,以及新闻公评人制度的困难及发展前景,进行了较为详细的梳理和分析.