孤独

孤独不是人们的新体验。上帝在为亚当创造夏娃的当晚,就预见到孤独的痛苦。他说,“人感到孤独不是好事”,在这句话和在创造夏娃的行动中,上帝规定了我们的一个强烈需求,即需要亲密的伴侣关系。诸如多恩这样的作者(J.Donne)曾经指出:“没有一个人是完全封闭的孤岛……任何人的死亡都使我感到变得渺小,因为我是人类的一员。”艾略特也有力地论述了孤独的可怕,他说:“地狱是孤家寡人,地狱是孤     

孤独的原因

问人们为什么感到孤独,倒有点象问怎样才能到达纽约。正如有许多条路可通往纽约,也有许多途径会导致孤独的体验。两个人可能感到同样地孤独,但造成他们的孤独的却是截然不同的突发性或触发性事件。长期孤独的人,或在很长一段时期内经常感到孤独的人发现,难于结交或维持亲密的朋友。很多人是害羞。他们缺乏自信,觉得与他人交往     

人们在孤独时做什么?

现在,我们将把注意力转向人们在孤独时干些什么。67%以上的人说,他们最可能听音乐。大约66%的人说,他们最可能独自思考。这两种行为都表达了人们对“沉思性独处”的需要。从最早的《圣经》时代起,音乐就对人的精     

孤独不苦

孤独苦吗?不,孤独不苦。苦的是当你处于孤独时候感到一种莫名其妙的空虚,找不到你人生的方向,找不到能提升你个人价值的事。     

爸爸妈妈,请你们爱我

我是一名小学二年级的学生,爸爸妈妈都在做生意,他们平时总是忙于进货、销货,双休日就更忙了。每天中午放学后,我只能在学校门口的“午休班”吃饭,傍晚回家也不见爸爸、妈妈的踪影。有时我感到很孤独,可他们说现在赚(zhuàn)钱全是为我好。是这样的吗?你的爸爸妈妈只顾赚钱而缺乏对你的关心是错误的。一个整日孤独的孩子一定不是一个快乐的孩子,可还有什么比快乐更重要呢?快乐是一个人健康成长的前提。即使父母的本意是好的,一旦放弃了对孩子应有的关心,孩子的学习肯定会受到影响,性格也会发生变化,而这些损(sǔn)失都是金钱难以挽回的。如…     

良好的人际关系助养生

在影响老年人健康长寿的诸因素中（如情绪、饮食、运动、生活方式、医疗卫生、生活环境等）人际关系是一个重要因素。俗话说,“人缘好,不显老。” 人际交往是人类一种普遍的心理需要。在社会群体中离不开人际交往,特别是老年人更需要人际间的交往。人老了,从工作岗位上退下来,离开了熟悉的环境和同事,从开放的大范围退缩到封闭的小圈子,如果不注意人际交往,终日幽静独处,过着与世隔绝的日子,久而久之,就会“耳聋眼瞎”,思想空虚,感到寂寞、孤独。在单位人堆里热闹惯了,哪受得了回家的冷清。因此,退下来的老年人要更新退休后在家享“清福”     

流浪:中晚唐诗人的共同命运

流浪：中晚唐诗人的共同命运陈桥生那是一场劫数，那是一场恶梦，“那是一个从恶梦中醒来却又陷落在空虚的现实里因而令人不能不忧伤的时代”①。社会抛弃了我们的诗人，他们，象突然断了线的风筝随风飘零，被世界所放逐，象那文化根被突然切断的诗人，现实的一切只是在竭...     

人民代表冯有为

冯有为不怕孤独,面对黑压压的代表,一个人高举起手表示反对。他吸引了所有人的目光……几次在辽宁省和沈阳市人代会上,在就某议案进行反对或弃权表决时,全场只有冯有为一人举着手。中国人一般不愿做这样的英雄。冯有为在某种程度上是孤独的,但另一角度讲又是大获支持。“我是沈阳市惟一一名由选民直接推举产生的人大代表,我必须尊重推举我的人。他们有意见让我反映上来,却没得到满意的答复时,我为什么要赞成?”在1986年选举区人大代表时,他没被列在候选人名单上,群众自发和人大代表联名把他推选出来。他是沈阳历史上第一个不附加条件被选上…     

论鲁迅的创作情绪——从《风筝》谈起

“当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚”。这是《野草·题辞》的开头。这“充实”而又“空虚”的境界,不仅是鲁迅当年写作《野草》时心境的形象写照,也是整部《野草》诗集的一个非常确切的注释。这注释的扑朔迷离和笼罩在《野草》上空的一层云雾所构成的画面极其和谐。于是《野草》成了鲁迅著作中最难读的一种。当代著名的研究鲁迅的专家李何林同志也认为解释这些诗篇并不容易;“凭这一点”,澳大利亚的学者梅贝尔·李写道,“他就应当受到称     

新加坡：看小病只去社区医院

在新加坡,我曾因生病就诊出入过几家公立医院。去医院之前,我就做好了“医院里一定是人挤人”、“耗时一整天”的思想准备,而到了医院后我发现,自己多虑了,病人并非想像的那么多,挂号、医生问诊、检查等一系列过程井然有序,半天的时间我就看完病回家了。我向当地人请教如何看病时,他们说：“一般头痛脑热的小病,我们会在社区诊所或社区医院看,     

穿越时空的苍茫诗意——品读冯新民诗集《独白苍茫》

正诗人往往是孤独的,当然这种孤独更主要体现在精神上。朱自清在散文《荷塘月色》里写道:"热闹的是他们,我什么也没有"。当时他面对的是一片蛙声,蛙声越聒噪,他越感到孤寂。当下我们面对的声音(噪音)更多,要真正在孤独中思索是多么不容易     

手机号码被人在网上恶意公布,该如何是好? 一平

前不久,我连续不断接到陌生男性的电话,有的要眼我聊天、交朋友,有的还说要跟我一夜情,问我什么时候有时间见面。开始我以为是打错电话了,就跟他们解释,但有些人却用很无赖的语气叫我别装纯情。后来在我的逼问下,一个打电话过来的人告诉我,他是在网上的一个论坛里看到一个帖子,内容是说自己空虚寂寞,想找帅哥发生一夜情,然后留下了这个电话号码。我立即上网查询,发现果真如此。我是一名业务员,换号码非常麻烦。拜托大家帮我想想办法吧!     

生命的蜡烛

传说世界上所有的生命都是死神山洞里一支支燃烧的蜡烛……一天,死神不小心弄灭了三支蜡烛:一支是人,一支是蜜蜂,一支是狼。他们同时到达死神的山洞。人说:“我正在饮酒作乐。”蜂说:“我刚飞进一朵花。”狼说:“我正冲在追捕猎物的最前列!”     

下满的围棋

在公园里看两位老人下围棋，他们下棋的速度非常缓慢，令围观的人都感到不耐烦。 第一位老人很有趣地说： “嘿!是你们在下棋，还是我在下棋？我们一步棋考虑十几分钟已经是快的了，你知不知道林海峰下一颗棋子要一个多小时。”     

最公道的价格

我在土耳其旅行时,很快便对土耳其人为了价格而争论不休产生了兴趣。我经常发现在这种争论中交易的成败要比价格的高低更为重要。一天,在一个乡村的公共汽车站上,两个相互竞争的旅游公司的代表分别向我走来。当我问他们其中一人关于旅途的费用时,那人回答说:“坐我的车需要600里拉。”但话音刚落第二个人便立刻走上前来说:“跟我走吧!你只需付500里拉。”一场竞争就这     

“天才论”就是复辟论

反动思想家孔丘,是个唯心论的先验论者,他一生主张复古和倒退,反对革新和进步,他最先提出世界上有一种所谓“生而知之”的人,叫做“上智”、“圣人”,指的就是奴隶主和奴隶主阶级的吹鼓手象孔丘这样的一流人。孔丘自欺欺人地说:“天生德于予”,就是说,象他这一类人对奴隶们进行罪恶统治的反动本领,是一生下来就有的,是从娘眙里带来的,他们是“天生”的“圣人”,所以就该“治人”。至于老百姓,那是“民斯为下矣”,是天生的“下愚”和蠢才,永远也不会变得聪明起来,所以该“治于人”,得受奴隶主的奴役。这是颠倒黑白的反动理论,他的目的是为了维护奴隶主阶级的罪恶统治。     

怎样联系社区内的新朋友

Q:本溪五年级少先队员张倩来信说:他们家搬进一个新建的小区,一拣楼房里的人互不相识也互不来往,他觉得很孤独。他问用什么办法能把楼里的各户联系起来。这个问题提得好,现在住进楼房的城市居民,真就“老死不相往来”。俗话说“远亲不如近邻”,我们少年人就更渴望交朋友。好,给你支几招,看看是否行得通。你可联络几个楼内小伙伴,为每家设计一张“邻里互助卡”,起名为“家庭名片”,名片上反映     

参与全球公民社会，如何起步？——一位美国社会活动家对其同胞的24条建议

当笔者向公众或学生探讨“人高于利润”、“重构大公司管理的世界”等观点时，很多入受到激励并感到应有所行动，他们往往会说：“我真的被感动了，改善这个世界是件崇高的事”。然后问：“我能做些什么有意义的事呢？”     

没有语言的天空

我孤独,并且一直孤独着。我不是在高喊孤独,也无需同情,只是想让孤独的人知道,他们又多了一个同伴。我和同龄人之间无共同语言,就像一对恋人以没有共同语言为借口分手一样。在扎堆的闲聊中,我属于旁听者,就像剧组中跑龙套的角色一样不为人所知。似乎我所熟知的,他们早已滚瓜烂熟,我所不知的,他们或多或少地略知一二。于是,我只有选择沉默。     

读《老子传》：站在函谷关前

“当我沉默的时候，我觉得充实。我将开口，同时感到空虚。”如眼前这本《老子传》开篇所言，此时．我感到了一种空虚而又惶恐的茫然．之前因阅读而产生的欣喜和充实，于提笔之际，突然变得不知所措：我写下的是我真实的感受吗？或者说，我的所思所感，在我写下来后会不会变得不知所云呢？