论哈代小说中自由间接引语的运用及其文体效果

自由间接引语作为表达人物话语的语言形式之一 ,具有其特殊的文体功能。而通过自由间接引语所表达的人物思想活动 ,亦有其独特的文体效果。托马斯·哈代作为十九世纪的小说家 ,虽多用传统的艺术表达形式 ,但对人物心理活动的描写 ,却大量使用了自由间接引语。文章通过对哈代小说中自由间接引语的分析 ,对其文体效果加以评述 ,揭示哈代小说的叙事风格。     

《爱玛》中的自由间接引语和情景反讽分析

简钒滤苟是英国18世纪末19世纪初著名的女性作家.她被喻为反讽大师.其代表作之一<爱玛>中的反讽艺术被评论家从不同的文学角度进行了分析和解读.从自由间接引语的角度结合语言学工具对<爱玛>中的情景反讽进行阐释,并探讨奥斯丁作为一名在男性为中心社会里的女性作家的叙述策略.     

直接引语与间接引语研究综述

人物引语是小说的重要组成部分。引语主要分为直接引语、间接引语和准直接引语。有关准直接引语的综述已独立成篇,本文仅对近年来国内外的直接引语和间接引语的研究情况做一简要概述。     

自由间接引语的多维研究

作为小说话语中一种颇具特色的表现模式,自由间接引语自19世纪末被语言学家们发现以来,一直受到人们极大的关注.针对这一话语形式的含混和复杂性,批评家们从语言学、小说文体学、经典和后经典叙述学以及文化研究等方面对它进行了研究.这使得人们在更好地认识和把握这一话语模式的同时,也极大地开阔了研究视野.针对上述几个方面对这一话语模式所进行的各种研完进行简要评述,进而指出它们在当今语言文学和文化研究中的意义.     

交流、沟通、和谐——《好工作》中的自由间接引语探析

戴维·洛奇的《好工作》通过描写大学讲师罗玢和工厂厂长维克之间的成见、误解、隔膜的消除过程,表达了学院与工业世界之间交流、结合的思想主旨。该小说运用自由间接引语的形式再现了人物意识活动。这一话语方式不仅有效揭示出人物的性格特征,而且在情节的设置、主题的表现及作者与读者的交流等方面发挥了重要作用。     

《尤利西斯》中的内心独白与自由联想

在《尤利西斯》中,乔伊斯运用了意识流手法,将现实主义的描写与对角色最隐秘的杂乱无章的思想记录融为一体。小说的故事是在几个意义不同的层次上展开,缺乏连贯的情节;主人公的思想任意流动,读者几乎看不到人物的行为而只是在读人物的思想,窥测人物瞬息万变的内心。文章从自由联想与内心独白出发来分析作者如何采用意识流手法,挖掘人物心灵深处的情感潜流,以一种彻底革新的艺术方式表现现代资本主义社会人们的精神失落和价值危机。     

内心独白刍议

内心独白既是传统心理描写的方法,又得到了意识流作家的重视和发展,内心独白分为直接内心独白和间接内心独白,包括联贯式内心独白和自由联想式内心独白,由于意识流作家的探索和实践,集内容和形式于一体的自由联想,成为展示心理过程,反映潜意识的独特手段,丰富了文学的心理表现。     

自由间接引语中话语联系语衔接功能译评

话语联系语在普通语篇中的主要功能是突现话语命题的连续性和非连续性。在自由间接引语语体中,话语联系语通过维持和转换叙事视角发挥类似作用。     

内心独白刍议

内心独白既是传统心理描写的方法,又得到了意识流作家的重视和发展,内心独白分为直接内心独白和间接内心独白,包括联贯式内心独白和自由联想式内心独白,由于意识流作家的探索和实践,集内容和形式于一体的自由联想,成为展示心理过程,反映潜意识的独特手段,丰富了文学的心理表现。     

《尤利西斯》中的内心独白剖析

根据作者退出小说的程度、诗学和语言学、人物性格和文化修养,剖析了《尤利西斯》中的内心独白,指出小说中存在三种形式的内心独白:直接的、间接的内心独白,隐喻的、转喻的内心独白,条理型的、自由型的内心独白。     

书法艺术在标志设计中的运用

标志设计中的表现手法有文字、具象和抽象图形的运用,以及多种表现手法的综合运用。其中书法艺术的运用不仅将为标志设计提供了取之不尽的创意源泉,而且独具风格,有良好的视觉冲击力和艺术感染力。本文从书法艺术的形体、风格、审美意识等角度进行阐述,让书法艺术以独特的艺术形式和艺术内涵在标志设计中表现出独特的魅力。     

论书法之“士气”

清代学者刘熙载在其《艺概》中提出:"凡论书之气,以士气为上。"这里的"士气"指的是什么?论者解释五花八门,莫衷一是,甚至出现一些可笑的观点。从刘熙载的《艺概》原文入手,对此问题进行客观的分析和论述,站在书法欣赏的角度去理解,将"士气"解释为军事术语的"士气"更为贴切。     

浅析中国书法笔触对现代汉字标志设计的影响

现代汉字标志设计中书法笔触的应用屡见不鲜,文章从汉字书法和笔触的角度,分析中国各种书法字体和笔触的特点,探讨了这些设计元素在汉字标志设计中被更好地应用的可能。     

略论“政治”的含义

本文按历史顺序考察了"政治"一词含义的变化,指出只有马克思主义在唯物史观的基础上,才对"政治"作出了正确的解释.马克思主义把对立统一规律引入对政治的解释与界定之中,解决了政治与社会矛盾的关系,政治与经济的关系.文章指出必须进一步坚持"讲政治"的原则,把社会主义现代化建设推向前进.     

论郁达夫小说"苦闷"的象征

郁达夫的作品有浓重的感伤忧郁的色调.其作品感伤忧郁的色彩和"色情"描写的迷雾给这种思想倾向蒙上了一层灰暗的面纱,但作品内在的思想特质却是积极的、向上的.     

黑格尔“自由”思想初探

黑格尔在《美学》中把"自由"作为其思想体系的核心,本文黑格尔对"自由"的阐释出发,从以下几个方面进行简要分析:必然中的自由、抽象自由中的具体自由、自由在自然和艺术中的体现。     

论康德的"第三种自由"

自由概念是康德哲学中最为复杂的概念之一,因为它至少可以分为三个不同的层次,分别为先验的自由、实践的自由以及法权的自由.其中,康德的"第三种自由",即法权自由作为康德法哲学的核心概念,不仅弥补了康德道德哲学的不足之处,而且构成了人们追求自身幸福的权利基础.     

产品包装品牌形象文字的拟态化书写

书法是设计商品品牌形象文字常见的文化元素。品牌形象文字要在简洁明快易读易记的基础上充分体现包装内容物的商品属性,但是传统书体的形态与商品的属性之间并不存在着确切的同构关系,所以要通过某种方式对传统的书法进行重构,文字的拟态化书写就是其中的一种方式。     

“塔克拉玛干”的历史及名称含义

通过维吾尔语对音的比较,否定"塔克拉玛干"的含义是"进去出不来"."覩货逻故国"为子虚乌有,"塔克拉玛干"一名并非源于该国.追溯"塔克拉玛干"的历史,肯定"塔克拉玛干"一名的含义是"胡杨树之乡"、"多胡杨树的地方".     

论"建筑人格"的伦理意蕴

如果从精神属性的角度看,建筑蕴含人格,是人格投射的产物."建筑人格"是建筑的人格化积累与沉淀,具有明显的伦理道德属性,主要包含建筑形象气质、建筑生命活力、建筑道德记忆三种基本伦理构成要素."建筑人格"的伦理价值在于通过对建筑的共享性分析,去彰显诠释建筑的伦理精神特质及其本质价值;通过对建筑的人文性辨析,去解读解蔽建筑的生命气质特征及其生命价值;通过对建筑的地域性发掘,去探寻解析建筑的道德记忆特质及其本土价值."建筑人格"将指引建筑及其相关活动中的伦理追求与道德行为的一致性,也可以实现建筑活动中对伦理主体及其责任的规定性,从而体现出建筑人格化表达方式和人格化建筑存在特质的伦理意蕴.