南宋儒者薛季宣的中庸观

薛季宣对"中庸"观念的独特诠释,体现出理学思潮对他的影响,但他不赞同形而上学的探讨趋向。他开拓出一种以格物实践为本位、重视"时中"的中庸观,为其政治思想提供了哲学根据,并在学理上促进了经制之学的形成。"时中"中庸观是薛氏思想的核心理念。     

河东薛氏研究--两晋南北朝时期地方豪强的发展道路

河东薛氏是蜀汉灭亡后从蜀地内迁至河东的一支少数族豪强家族。南北朝时期 ,薛氏发展成为一支重要的世家大族。但由于不同社会因素的影响 ,薛氏不同房支的发展方向表现出明显的差异。“西祖”一支向文的方向发展 ,逐渐具备士族的文化特征。其社会作用从地方性、军事性逐渐转向全国性和政治性 ,其发展持续不绝。“南祖”一支则沿着割据性和军事性的方向发展 ,虽然因其军事力量跻身高门 ,但始终保持了地方豪强的分裂性和破坏性 ,其发展表现出明显的阶段性和断续性。河东薛氏西祖和南祖的发展历程 ,正是魏晋南北朝时期地方豪强发展方向的两种典型     

薛氏奇门 卦仪合参——薛凤祚《甲遁真授秘集》思想初探

薛凤祚《甲遁真授秘集》之主体部分当为明清钦天监世守三式之嫡传。薛氏奇门之独特之处在于将《周易》八卦卦象乃至六爻爻象纳入其天、地、人、神四重维度之中,使之与术数学的大本大根紧密相连,从而从根源及学理上找到了切实的根据。薛氏奇门根于《周易》的特征是最明显的,因此当更近奇门之本义。习＂奇门＂是薛凤祚经世致用之学术追求的内在要求,薛凤祚融通中西历法,其使用的年、月、日、时干支非常精准,于其用奇门遁甲做的预测应用或者择日、择方应用在时间维度这一基点上大有裨益。     

薛福成著述版本考述

薛福成是晚清著名的资产阶级早期改良主义思想家、近代杰出的外交家和卓有成就的文学家,是一个正面影响中国近代发展历程的风流人物。他丰赡的著述,是研究近代中国和中外关系的最好史料,对后世文学的影响非常巨大。论文梳理薛氏著作的各种版本,辨伪求真,基本考辨出薛氏著述的历史全豹。     

苏南古镇：礼社

礼社,位于无锡西北玉祁镇,处常州、无锡两市交界。礼社最早的地名叫“吕舍”,因南宋官员吕文缨在此定居而得名。明宣德年间,江阴薛氏来此地经商,其后扩充街市,小镇日渐繁华,为纪念薛氏在江阴的祖居“仁社”而将吕舍改名为“礼社”。礼社老街有800多年历史,保留下的老街路面青砖铺就,街道中段弯曲,呈元宝形,预示大富大贵。镇区周围河潭密布,有九潭十三浜,是近代名人荟萃之地。     

薛福成在中英《续议滇缅界·商务条款》中对北段界的划分

学界一直对薛福成在中英《续议滇缅界.商务条款》中对中缅北段界的划分持否定态度,通过对解密材料、薛氏奏疏、日记仔细的研读,并把中缅北段界的划分置于整个薛氏的交涉之中可以看出,作为洋务派的杰出代表,薛福成在谈判中全力维界,对中缅北段界的划分言纬不言经,正是其用心良苦的结果,应当给予客观地评价。     

苏南古镇：礼社

礼社，位于无锡西北玉祁镇，处常州、无锡两市交界。礼社最早的地名叫“吕舍”，因南宋官员吕文缨在此定居而得名。明宣德年间，江阴薛氏来此地经商，其后扩充街市，小镇日渐繁华，为纪念薛氏在江阴的祖居“仁社”而将吕舍改名为“礼社”。礼社老街有800多年历史，保留下的老街路面青砖铺就，街道中段弯曲，呈元宝形，预示大富大贵。镇区周围河潭密布，有九潭十三浜，是近代名人荟萃之地。     

中古河东薛氏与文学概述

河东薛氏是中古时期重要的世家大族,随着家族性质由武力强宗向士族的转变,其家族成员大都具备了较深的文化修养,显现出鲜明的士族特征.特别是隋唐时期,河东薛氏还涌现出不少重要的文学家,成为名副其实的"文学世家",其中某些成员对于仕途偃蹇的咏叹带有鲜明的"家族烙印".     

《大明律》较唐律“轻其轻罪”、“重其重罪”动因浅探

关于明律的研究,有清以来不乏其人。纵观前贤的研究方法,就会发现一个有趣的现象,即他们常常以唐律为参照系而论明律之得失。清代薛允升所撰《唐明律合编》是一个典型的例子,沈家本《历代刑法考》也然。在《唐明律合编》中,薛氏采取的方法是逐条比,其研究不可谓不详尽;在《历代刑法考》中,沈氏专列《明律目笺》,采用的也是逐条比。根据量刑轻重,而论其臧否得失,从而为后代开了唐明律比较研究的先河。薛、沈二氏的比较结论是“右唐左明”。薛氏的宏观结论是:“昔人谓太史公改《左传》、《国策》为《史     

《薛福成日记》序言

薛福成是清末著名思想家、政论家和外交家,他在曾国藩、李鸿章的幕府中供职近二十年,协助处理了许多重大事件,后在中法战争中筹防浙东军务有功,被任命出使英、法、义、比四国钦差大臣,在国外五年,办理诸多事务。《薛福成日记》由此分为幕府二十年与国外五年前后两个时期,这二十五年(1869-1894)是中国社会急剧变化的时期。薛氏日记对许多重大事件都有记录,其保留的资料中有极少见或失传的文字,有不少内容为已出的刻本所无。南京图书馆古籍部与南京大学历史系协作,组织人员整理了薛氏日记,供学术界参考、利用。     

白居易和新郑

新郑是白居易的出生地、童年生活地,启蒙教育地,也是白氏宗族栖息地,居易祖母薛氏寄埋地;新郑是影响白居易最早的故园,给白居易留下清晰、美好、持久的印象。     

石榴的修剪与管理技术

(一)修剪:石榴的冬季修剪在落叶后至发芽前进行。剪去其根蘖,修剪树冠里的徒长枝、下垂枝、枯死枝、病虫枝及横生的小枝,使树冠枝条稀疏均匀,通风透光,注意保留结果母枝使翌年多结果,随树龄的增长,石榴的枯死枝渐多,特别是管理差的石榴树容易衰老。在修剪时,应注意选留2—3个生     

北魏时期的河东薛氏南祖系

河东薛氏南祖系在北魏时期主要经历了两个发展阶段北魏前期,因薛安都集团的反叛与来归,南祖系在政治上获得迅速发展.北魏后期,因多方面原因,南祖系走向衰落.     

南阳名人谱──薛执桓

南阳名人谱──薛执桓王怀军薛执桓（１８５２－１９３５．７），字公瑞，后来以字行世，社旗县朱集乡薛冈人。出生在世居久远的薛氏望族之家。父亲蒋典斋，品学兼优，为清时咸同年间拔贡生员，曾任新安训导。后来回乡，设馆教授私塾。薛公瑞自幼从父读书，并受业于中原名...     

清代薛福成家族文化初探

薛福成家族（即无锡城西薛氏家族）诗礼传家、名人辈出,入清以来逐步形成了颇具个性的文化传统,主要表现为：读书明理、百业皆本;家族教育、男女兼重;崇尚实学、经世致用;顺应时代、积极转型等。薛福成家族的教育活动也颇有活力,体现在教育价值与目的、教育内容和教育方法等各个方面。薛福成家族文化的这些特色正是该家族在近代中国历史上作出重要贡献的奥秘所在。     

量子理论中波动方程与矩阵方程数学上等价性的一个证明

量子理论中存在着两种力学形式——波动力学与矩阵力学。薛定谔氏(Schroliger)的波动力学通常在位置表象中表示出来,它的核心乃是薛氏方程 H为体系的哈密顿算符,(r.t)为体系的波函数。而海森伯格(Heiscnberg)氏的矩阵力学的核心乃是海氏方程 (dF_H)/(dt)=(ih)~(-1)[F_H.H] (2) [F_(H·)H]=F_HH-HF_H (3) H为体系的哈密顿量,F_H、H为矩阵形式。     

改进的枝切法在相位展开中的应用

该文在Goldstein枝切法的基础上提出了一种改进的枝切法。该算法对干涉图中的正负残差点进行组合,再以枝切线的长度和作为评价值对干涉图中的正负残差点进行重新替换组合,使整体枝切线的长度和减小,有效地克服了相位解缠时在残差点密集区易出现的"孤岛现象"问题。仿真数据以及实测数据验证了该算法的可行性和有效性。     

花果软枝扦插育苗

扦插是花卉、果树广泛使用的育苗方法之一,方法简单,繁殖速度快,成本低。扦插有枝插、根插、叶插3种方式。其中,枝插应用最广,凡是容易产生不定根的花、果、林木都可用枝插法繁殖苗木。枝插又分硬枝扦插(常规扦插)与软枝扦插两种。软枝扦插,就是在生长期采取生长壮实、开     

春意渐浓瑞香来

黄似金，翠似玉，玉叶金边终年茂盛，花期正值共庆新春佳节时，花香伴酒香，它花开满枝一团团、一簇簇，繁花似锦，清香浓郁，为新春增添祥瑞之兆。     

刚果12号W5桉枝、叶凋落物产生的相关因素研究

通过全年收集2～6林龄桉树(刚果12号W5无性系)枝、叶凋落物量和测定树冠冠幅,研究了枝、叶凋落物产生的相关规律.结果表明:低温和较低的降雨量以及树冠竞争促使枝、叶凋落物产生,叶凋落物占主要部分;2月和10月以及桉树2林龄和5林龄是枝、叶凋落物产生的月高峰期和林龄高峰期;树冠的竞争促进了枝叶凋落物的产生,树冠扩展时凋落物量最小.认为掌握凋落物月高峰期和林龄高峰期对确定桉树人工林采伐时期和季节以及维护林地养分平衡具有理论和实践意义.