关于说理文中的譬语

此稿写于1963年下半年,是针对郭沫若的一个观点立论的,今日视之,似乎仍有讨论的必要。《随园诗话》卷16第一则,引徐朗斋（嵩）的话说：“论诗只论工拙,不论朝代。譬如金玉,出于分之土中,不可谓非宝也。败石瓦砾,传自洪荒,不可谓之宝也。”郭沫若在《读随园诗话和记》第39则《败石瓦砾》中说：“论诗只论工拙,不论朝代”,是正确的,但后面的譬语,“在今天看来,却含有很大的毛病。”他说：“‘金工出于今之上中’,未必即是‘宝’,如砂中之金屑,玉之在珍。‘败石瓦砾’如果出于周口店北京人遗物堆积中,则是无价之宝,特别是‘…     

甘州回鹘与西州回鹘辨

自唐末以来,在回鹘史上有一个很复杂的问题,就是甘州回鹘与西州回鹘的辨别问题:她们究竟是一部还是两部?如果以民族国家相称,她们究竟是一个民族国家,还是两个不同的民族国家?从各种史料的记载来看,有作为一部来记载的,也有作为两部来记载的。在近     

关于晚唐西州回鹘的几个问题

从敦煌文献及其它史料分析认为，八世纪末至唐成通七年（866）西州地区一直在回鹘控制之下；大中五年（851），入使长安的西州回鹘是原漠北回鹘汗国派驻西州分支的后裔；而成通七年，出身踱跌氏的仆固俊正是从他们手中夺得西州、轮台等地。此后，西州等地进入西州回鹘汗国时期。     

鄂尔浑回鹘汗国及其回鹘文字

回鹘人生活在古代东西文化交汇的西域,并受各种文化的交互影响。回鹘人早期使用古代突厥文字,鄂尔浑回鹘汗国建立后改用粟特文,并在粟特文的基础上创制了回鹘文。     

试论回鹘路的开通及其对回鹘的影响

“丝绸之路”是一条具有世界历史意义的国际通道,是东西方之间政治、经济、文化的“桥梁”。我国自西汉时起迄于明代,在长达一千五百年历史过程中,主要是通过丝绸之路与亚、非、欧洲一些国家进行着政治、经济、文化的交流。但是,在某个时期,由于政治上的原因,这条干线也曾受到梗阻,不得不变更路线,以继续维持丝绸之路的机能。唐代的回     

德国的回鹘研究

本文介绍了自１９世纪上半叶至今的德国回鹘研究状况。     

漠北回鹘碑铭与汉文回鹘史料比较考证

回鹘是中国历史上一个重要民族,我国古代的史书对其颇有记载.其中关于回鹘起源到744年建立漠北回鹘汗国,直至844年汗国崩溃的记载,又以两唐书中《回纥传》《回鹘传》较为详尽.然对比这两书记载,则发现其中有诸多矛盾之处,而发现于今蒙古国的几块回鹘汗国时期的碑文却提供了一些可供参考的材料,本文通过材料比对分析,对梅禄官职、后突厥乌苏米施可汗之死、骨力裴罗的去世时间、三姓葛逻禄的西徙时间等重新作了考订.     

回鹘史编年

冯志文、吴平凡辑大32开350千字估价8.00元新疆大学出版社1992年7月出版本书编者以二十四史的材料为主,其他汉文史籍为辅,以年代为纲,历史事实为伟,全     

回鹘与丝绸之路

古代,在我国西北边疆各少数民族中,与“丝绸之路”关系最密切者,当首推回鹘。由于经济利益等特殊原因,这条东西方陆路交通线,被回鹘人视若一条生命线,甚为重视。为夺取和利用这一通道,回鹘先后同吐蕃、党项等族的贵族统治者,进行了长期不懈的斗争。终不愧为丝路上最活跃的一个民族。并对发展东西方经济联系和文化交流,作出了积极贡献。     

俄语无连接词复合句

无连接词复合句（）是俄语复合句的一种。它是针对有连接词复合句（）而言,不是借助连接词和关联词把各个单句联合成复合句,而是用其它的手段联接的一种复合句。例如：老的衰亡,新的成长。海浪在歌唱,太阳在照耀,大海在欢笑。下面我想就无连接词复合句的联系手段、分类、与带连接词复合句的对应关系及无连接词复合句的繁化等问题做一阐述。一、无连接词复合句中表达各分句间的联系手段,主要是：1、语调：在口语中它是表达无连接词复合句各个分句间联系的最重要的手段,可以分为列举语调、对比语调、制约语调和说明语调。不同的语调分…     

蒙古的回鹘文化遗迹

公元第一千年的中叶至后半叶生活在蒙古草原上的回鹘人的遗迹是中央亚细亚游牧文化研究中的重要课题之一。回鹘人曾经积极地参加建立与颠覆突厥汗国和薛延陀汗国的活动,创建过自己的国家,在中央亚细亚地区政治史和军事史上留下了引人注目的遗迹。公元9世纪中叶,回鹘汗国被黠戛斯人灭亡之后,回鹘人被迫离开自己在蒙古的生存之地,分别迁移到东亚和中央亚细亚邻近各地。原先回鹘汗国的基本游牧民、回鹘的亲族铁勒诸部落迁居吐鲁番之后,还在那里建立了国家,并且一直存在到13世纪蒙古征服时期。属于公元8至9世纪回鹘汗国时期的各种考古遗迹——古城、堡垒、建筑设施、纪念碑、铭文、印记、墓地等在蒙古和南西伯利亚得以保存下来。蒙古的回鹘文化遗迹的研究能     

关于漠北回鹘汗国早期历史中的两个问题

漠北回鹘汗国是维吾尔族的直系祖先回鹘人在我国历史上以蒙古高原为中心建立的强大政权。关于它建立的时间,笔者已在《论漠北回鹘汗国的建立》一文中作了专门的论述。文中把公元646年回鹘“酋帅”吐迷度自称可汗和模仿突厥官制建立起一套完整的职官体系作为漠北回鹘汗国的起点,认为吐迷度是汗国的创始人,汗国的历史应当从公元646年写起。这样做与把公元744年骨力裴罗率部灭亡第二突厥汗国自称可汗并得到唐朝的承认作为     

连接词的魅力所在——浅谈连接词在书面表达中的分类和应用

恰当地使用语句间的连接成分,会起到画龙点睛的作用。连接词在文章中主要有平行、转折、因果、时空顺序、解释说明、递进、总结等作用。     

榆林窟回鹘画像及回鹘萧氏对辽朝佛教艺术的影响

在历史上，回鹘文明对中国西北的敦煌和东北地区的辽文化都有着既深且巨的影响．从出自北京易县西南八佛洼、北京东北蓟县独乐寺观音阁及榆林窟第39窟的几幅罗汉画像可以看出，回鹘应是它们之间共同的纽带．以这些画像为依据，本文探讨了罗汉群像的演变及罗汉－观音混合群像的发展变化，从而揭示出这些艺术品约曾受到回鹘文明的影响这一史实，认为回鹘对辽代艺术的影响层面很可能远远大于以前的想象．     

回鹘宗教文学稽考

回鹘是一个以善于兼容外来文明而著称的民族,不论其宗教信仰还是文学创作,都深受外来文明的影响。他们先后信奉过萨满教、佛教、摩尼教、景教、祆教、道教和伊斯兰教等,差不多涵盖了古代亚欧大陆曾经流行过的所有国际性宗教。这些宗教的流行,对古代回鹘文学影响甚巨,敦煌、吐鲁番等地出土的为数众多而丰富的古代回鹘文宗教经典与文学作品为这一研究提供了极为丰富的资料。     

甘州回鹘渊源考

在九世纪末至十一世纪初的一个半世纪里,回鹘人在千里河西走廊建立了“汗国”。这个汗国建牙帐于甘州,史称甘州回鹘;又因为她占据了瓜、沙、肃、甘、凉等州,即今安西、敦煌、酒泉、张掖、武威一带,控制了河西走廊,又称河西回鹘。研究甘州同鹘,对研究裕固族族源及其历史,对研究唐末至宋代的丝绸之路,有着十分重大的意义。     

浅谈回鹘文献的注释

注释是阐释文献的一种重要方法,也是整理研究文献的一种重要形式。它是文献阅读、文献整理和文献研究的基础工作。回鹘文献的注释是突厥语族文献学的重要组成部分,是回鹘文献研究刊布工作的主要内容之一。本文以中国古典文献学的相关理论为基础,结合回鹘文献的一些特点,主要从注释的定义、注释与解释、注释的内容、注释的程序以及注释的原则等五个方面来探讨回鹘文献的注释问题,从而进一步认识注释在回鹘文献研究中的重要性。     

漠北回鹘的摩尼教信仰

漠北回鹘改宗摩尼教是其历史发展中的一件大事。摩尼教早在公元 76 3年以前就已经传入回鹘民间 ,并得到官方认可 ,开始公开传播。之所以如此 ,是因为回鹘改宗摩尼教的社会条件在此之前尚未成熟。其后 ,回鹘为了依靠粟特商人发展商业经济 ,故赋予粟特人所崇之摩尼教以崇高的地位。摩尼教在漠北回鹘国教地位的确立不是一帆风顺的。它在回鹘立足后 ,曾借回鹘之势盛行于唐地。摩尼教对回鹘社会产生了深远影响。     

回鹘南迁路线考

回鹘衰败后,可汗兄弟嗢没斯部、乌介特勒部及在内乱之初(839)南迁的回鹘部族,均沿回鹘衙帐—?鹈泉—西受降城—天德军一线分批南下,逼近唐天德军、振武军等城。这条南迁线路,其实正是唐初漠北突厥入唐的"南寇之路",也是中唐以后回鹘南下用兵的惯用走法。在这条道路上,?鹈泉是唐朝北通回鹘之道口。西受降城为回鹘进入唐境的第一站,其东经天德军与中受降城、东受降城和振武军等北部重镇连成一片,在唐朝控御漠北诸族的战略防线中起着举足轻重的作用。