略论杨泉

杨泉,是三国、西晋时期反映了当时江南一带新学风的一位深究“自然之理”的优秀思想家,在哲学史和科学史上都应有一定地位。但因他隐居不仕,正史无传,著作久佚,宋以后即长期湮没无闻。清代辑佚家曾对其久佚的著作有所辑录,但不够精审;近世学者刘汝霖、杜国庠等对其思想贡献开始有所论列,又大都不甚详实。为了全面考察三国、西晋时期的学术思想战线,无疑地应当重视北方土族名士“大畅玄风”所掀起的风靡一时的玄学思潮,探究其产生的基础、发展的逻辑、以及如何与佛教思辨相汇合而发生过巨大影响等等;但同时,也应当看到当时江南地区崛起的、与玄学思潮相对立的另一种思潮,即直接对抗唯心主义与     

略论杨衢云

杨衢云,名飞鸿,字肇春,福建海澄(今龙海)县人。1861年12月出生于香港。他是辅仁文社的创始人,后与孙中山组织的兴中会合并,成立香港兴中会总会,担任第一任会长达五年之久,是兴中会时期的一位重要人物。由于他牺牲过早,尤其是国民党的“正统”思想,杨衢云的业绩渐鲜为人知。解放后,有些论著对他的评价也欠公允。我们爰成此文,试就杨衢云一生的重要活动,谈一些粗浅的看法。1 杨衢云和近代中国参加资产阶级民主革命的许多人一样,首先是位爱上国者。这固然有其主观的原因,但也有家庭和社会环境的客观影响。他的祖父曾做过清朝知县,后“因读史而悟种族压迫”,弃官出洋,侨居南洋槟榔屿。他父亲出生于槟榔屿,后迁居香港,曾当过下级官吏,后以教书终老。杨衢云就出生于这样一个具有种族意识的知识分子家庭,耳濡目染,潜移默化,很早就使他具有种族思想,对他的成长进步有一定的影响。     

略论杨骚的诗歌

爱国诗人杨骚是三十年代中国左翼作家联盟盟员、“左联”领导下的革命诗歌团体中国诗歌会的发起人之一,他对我国现代新诗的发展与新诗理论建设作出过积极的贡献。综观杨骚新中国成立前的诗歌创作,我觉得大致可以分为三个阶段。1921年至1927年在日本东京留学及在新加坡道南小学教书时期为第一阶段;1927年秋末自新加坡回国,在上海从事诗歌创作,到1930年春加入左联前为第二阶段;1930年3月加入左联     

略论杨维桢诗歌创作思想

杨维桢是元中后期最有影响的诗文大家之一,以诗名世,在诗歌创作上,形成自己的独特风格,其创作思想深受儒家诗学观的影响,强调诗歌的教化功能,同时又强调诗歌本于情性,把诗歌的社会功用和审美功用统一起来,使其诗歌既具有扶风立教的社会作用,又具有情感激荡、奇崛瑰丽的审美功能。主张摆脱体裁格律的束缚,强调自我之个性,他以复古为手段,在诗歌领域倡导古乐府,对当时和后世的影响都极为深远。     

略论杨吴开国的客观条件

五代时期,吴国在淮南崛地而起,成为—南方最为强大的割据势力。由于吴国的开拓者杨行密及其后继人能够实行保境息民、发展经济的政策,使江淮一带在战火烽起的岁月中,保持了相对稳定,促进了经济发展,并对整个南方社会的发展进程产生了深刻的影响。杨吴政权在中国历史上的地位     

略论杨朔散文语言的艺术美

文学是语言的艺术。作家的风格通过作品的语言最为鲜明地显示出来。有独特风格的作家都有与众不同的调配语言文字的习惯,从而形成自己独特的情调。杨朔是当代优秀的散文家。他的散文结构精巧,感情真挚,意境深邃,诗意浓郁,形成自己独特的风格—清丽秀雅。如果说刘白羽的散文如长江大河,急流翻滚,那么,杨朔的散文犹如小河流水,微波漪涟;刘白羽的散文是粗犷的、豪放的,具有“阳刚”之美,杨朔的散文是纤巧的、含蓄的,具有“阴柔”之美。这种清丽秀雅风格的形成,便同杨朔把握语言     

略论杨维祯的曲学思想

杨维祯是元末明初著名的诗人,同时又是戏剧理论家、戏剧活动家和散曲作家。他的曲学思想涉及戏剧功能论、曲体源流论、散曲风格论三大方面。他认为戏剧功能主要是“讽谏”,曲体源自《诗经》、《离骚》,再由古乐府演变而来。他提出了散曲中的“奇巧”风格,他的这些曲学思想由于有丰富的创作实践为基础,对明代的曲学思想产生了较大的影响,具有承前启后的意义,在元明之际的剧坛上具有不容忽视的地位。     

略论杨维祯的曲学思想

杨维祯是元末明初著名的诗人,同时又是戏剧理论家、戏剧活动家和散曲作家。他的曲学思想涉及戏剧功能论、曲体源流论、散曲风格论三大方面。他认为戏剧功能主要是"讽谏",曲体源自《诗经》、《离骚》,再由古乐府演变而来。他提出了散曲中的"奇巧"风格,他的这些曲学思想由于有丰富的创作实践为基础,对明代的曲学思想产生了较大的影响,具有承前启后的意义,在元明之际的剧坛上具有不容忽视的地位。     

略论杨朔散文的语言风格

人们爱读杨朔的散文,因为他的散文象诗一样深湛,象诗一样优美,读了可以使人进入诗一样美好的境界.杨朔的散文富有诗意,首先是因为他的散文反映了我们伟大的时代的精神,并且饱含着强烈的感情.在杨朔的散文中,无论是杏花春雨,还是铁马金戈,都涂着时代的色彩,跳动着时代的脉搏,充溢着无限的生机,闪射着理想的光辉,给人以向上的力量.同时,杨朔对他所描写的事物感受是深切的,爱憎是鲜明的,并且在作品中充分抒发了这种强烈的爱憎.这种崇高思想和强烈感情的有机结合,就构成了杨朔散文的诗的意境.     

略论江湖诗派中的宗室诗人杨理论

南宋天潢贵胄的社会地位日益走低,于是,江湖诗派中出现了十二位疏属宗室诗人。宗室诗人多与派中翘楚戴复古、诗派领袖刘克庄交好,在二人的介引下,他们逐渐跻身诗派。与其它江湖诗人相比,宗室诗人的诗歌创作仍不难窥见宗室身份带给他们的深层影响。这种影响主要体现在两个方面:一是他们兼具臣和亲的双重身份,诗歌中对恢复北方有着比一般江湖诗人更为强烈的参与和行动意识;再是他们与一般的江湖游士奔走干谒不同,他们没有干谒诗,多能清高自守,悠游卒岁。     

略论杨巨源诗中的禅性

本文通过分析杨巨源的部分诗歌 ,发现静谧、幽独、平和开阔正是其诗中禅性的具体表现。禅性是杨巨源诗歌的重要特征 ,也是其与时代诗风较为一致之处     

泉

多少年来,安格尔的泉就一直在我心灵的某一隅细细地流着,流着。我的心也曾经沙漠过,也曾经荒凉过,但都没有僵化和枯死,我知道,是有一股泉在滋养着。就像那雏菊,含苞欲放的,在石缝中。我的心中,也有一朵雏菊。     

略论杨一清“持重守御”的民族关系思想

功防兼备、持重守御是杨一清民族关系思想体系的重要组成部分。这一思想包含丰富的内容,充分体现了杨一清对民族关系的重视程度。杨一清民族关系思想既源于传统儒家思想,又与杨一清个人经历、生活时代背景,以及明朝中期的民族关系现状有关,但其思想在实践过程中并没有使明朝达到长治久安之目的。     

感泉

著名的盲人音乐家华彦钧,也是阿炳,创造了一手不朽的经典音乐--《二泉映月》。聆听《二泉映月》,有一种泉水淌过心田的感觉,使人的心灵立即变得如此的清爽,仿佛被净水冲过一样。是那泉水,带走了心中的不快,冲走了心灵的浮尘,驱散了满心的忧郁,带来了泉水的清凉,和它的柔情。     

好色泉

地处湖北大洪山区的钟祥市客店集镇西南10公里处有一怪泉，此泉地处山谷，无人路过时，泉内气泡断断续续地向上冒。     

略论明初“三杨”权势与“仁宣之治”

明初政治，从洪武、永乐到洪熙、宣德，经历了废宰相以集权到组内阁以辅政，严猛治世到宽疏治世等一系列重大政策变化和调整。变化了的政治形势提出了与之相应的人才需求，并且内阁制的形成为这种人才进入政治中枢提供了舞台，“三杨”以其特有的学识、治术适应了这种需求，渐成权势，安居阁位多年，对具有稳定平静治象的“仁宣之治”局面的形成起了举足轻重的作用。其中，“三杨”与仁宣两帝的情感渊薮及其自身于宦海沉浮中形成的既干练有术又驯服不逆的政治人格，也是一个不可忽视的原因。“三杨”与中枢政体之变种———内阁制及宽疏统治政策之间的双向选择，折射出明初政治统治的大致走向     

奇泉

广西水文队在桂北光安县的海洋山脚下发现了一眼奇特冷泉，其地面水温一年四季大多保持在9℃。夏天，附近村民常把蔬菜、水果等放到泉水中“冷冻”。广西已发现温泉37处，水温多在30-60℃，但发现冷泉还是首次。     

稀世锌泉

今年4月,中国西南部遇受百年大旱,化州市尖岗岭稀世锌泉有限公司董事长曾名兴,捐赠了价值16万元、总重47吨的稀世锌泉矿泉水9万瓶。装载矿泉水的6辆汽车日夜兼程,为贵州省和广西百色地区干旱灾区学生及群众送上爱心甘泉。     

杨秀山

杨秀山杨秀山，原名杨木森，１９１４年出身于洪湖市丰口镇万宝村一个农民家庭。１９２９年入团。１９３０年参加红军，跟随贺龙闹革命。１９３４年入党。土地革命时期历任红六军政治部宣传员、红三军七师政治宣传队长、七师总支书记、四师副政委，参加过长征。抗战时期历...