吴永志的癌症自然疗法

多年来,癌症成为了人类健康的头号杀手。西方医学所提倡的治疗方法不外乎手术切除、化疗及放疗三种。然而有数据显示,无论癌症病人接受什么治疗,只有半数人能够治愈及幸存。究竟癌症是否绝症?有没有更好的医治方法呢?美国自然医学博士吴永志"不一样的自然养生法",提出用自然养生法保持身心灵的健康,预防癌症。他在30岁那年被告知罹患第三期肺癌,开刀时发现癌症已转移,被宣告只剩下几个月的生命。他在求救无门之际另觅它途,从西医治疗转用生机饮食及自然疗法,身体才得完全康复。吴永志今年已过70岁,仍然精神饱满,身体灵活。     

梁从诫南京说环保

2010年10月28日，著名环保人士、自然之友创始人梁从诫先生病逝，享年78岁。梁先生生前曾多次亲临南京，关心南京的环保问题，与南京的自然之友会员交流甚多，本刊记者就曾多次聆听他老人家的教诲。这里奉献给大家的就是一段关于梁先生的回忆，愿我们记住这位伟大的老人——     

倡议每年公历10月20日为世界生活方式健康日健康理念走出“小众”与百姓及产业需求相结合 第三届生活方式与健康国际论坛暨三次世界健康生活方式促进会联合总会会员大会亮点多

由国家中医药管理局对台港澳交流合作中心和世界健康生活方式促进会联合总会主办的"第三届生活方式与健康国际论坛暨三次世界健康生活方式促进会联合总会全体会员大会",于2012年10月19—21日在中国南京金丝利喜来登大酒店举行。来自美国、加拿大、英国、德国、智利、巴西、澳大利亚、日本、韩国、马来西亚、新加坡、中国大陆及台港澳近40个国家和地区的近400位华人社会专家学者、政府官员、企业家、科研院所、医院、投资机构、中医药创新基地及相关人士济济一堂。大家聚焦中医中药、养生保健、公众健康、慢性病防治以及健康产业等领域,发表高见,各展绝技,交流碰撞,介绍健康生活方式实践成果,描绘未来人类健康长寿的发展蓝图,展示全球健康企业和健康产品,取得了丰硕成果。     

自然、自然哲学与苏格拉底哲学

很多人都认为前苏格拉底的希腊哲学主要是自然哲学,而苏格拉底的哲学则纯粹是人事哲学。于是,人与自然的分裂便在这样的划分中被人为地树立起来了。但是,通过对"自然"的词源学考证、通过对前苏格拉底自然哲学基本思想的分析、通过对柏拉图文献的研读,可以认为苏格拉底哲学仍然是一种自然哲学。因为他的哲学不仅继承了自然哲学的基本思路,将人也包括到了自然这个概念之中,扩大了自然的含义,而且他提出的关于自然"本身"的理论还丰富和深化了自然哲学思想。他创建的研究人的自然方式开启了从存在论上研究人的方向,这为后来形而上学的建立奠定了基础。     

胡寿信：潜心醉壶楼

第一次见小醉,惊讶于他竟然是如此年轻的小伙子,却潜心在紫砂壶的收藏世界里足足有六七个年头了。小醉不是他的本名,他的书房在成为他的紫砂壶之家后,有了更好听的名字——"醉壶楼",他自然就成为"醉壶楼"的主人,加上其年纪颇轻,就深深沉醉于壶世界里,自然被行内人称为小醉了。     

洪昭光:健康就要效法自然

洪昭光这个名字以及与这名字有关的琅琅上口的健康忠告,不仅曾经风靡一时,它们还在悄然地、"润物细无声"地改变着人们的健康观念和生活方式。健康就要效法自然其实人的健康就应该效法自然。人应该回归自然,亲近自     

思想的镌刻，诗意的自传--小议梭罗和《瓦尔登湖》

梭罗生于康科德成,毕业于哈佛大学,深受爱默生影响,后到瓦尔登湖自耕自食近3年。瓦尔登湖清明澄澈,美轮美奂。梭罗用诗情画意的语言叙述他简约生活、叙述他注重精神生活、爱护自然、倾听内心等湖畔生活,从小说的文学属性看,这部小说就是梭罗的一本精神自传,记录的是作者在瓦尔登湖畔两年半的生活。     

自然的世界,自然的人性--试分析霍桑在《红字》中的"自然"思想

霍桑在其代表作<红字>中不仅体现了当时的浪漫主义及其巅峰超验主义的影响,同时也突出了他本人独特的思想和对"自然"的理解.<红字>里的"自然"涉及到三方面:物质世界中的自然,自然的人性以及自然的生活本质.这也是霍桑本人在现实生活中一直追求和向往的境界.     

论马克思生活世界视域中的自然概念

对"自然之谜"的探索以及人与自然关系的研究,从古至今一直是哲学研究的一个主题。马克思在他所开启的生活世界视野中对"现实的自然"作了全新的阐释。马克思生活世界观中的"现实的自然"是人类实践的生成物,是人的活动的结果,是社会历史化了的自然,有两种存在形式:实在的自然和象征性的自然。     

我的自然观

我被一些评论家称为“自然诗人”,可能是我的诗歌中关于自然的内容比较多。我一直认为,自然是中国古典诗歌里的最高价值,自然也是中国人的神圣殿堂。这实质上是一种诗性自然观。我对自然的尊崇,与成长环境、生活方式乃至个人性情、思想认同有一定关系。我诗中的自然包含着对世俗生活的精神超越,表达一种社会性和公共性。     

器范自然的“魏晋风度”——以《世说新语》为例

也正是在现代生活困境的映衬下,"魏晋风度"便以它那种"器范自然"、"师友造化",即"模仿大自然豪华与严肃"的独特魅力展示了一种精神性的自然的生活方式的价值与境界!"魏晋风度"不独为一种人的风度、文化的风度,也更是一种源于"天地境界"的大自然的风度,是我们民族与世俗、与物质拉开距离的风度!这种生活方式典型地代表了古代中国人追求幸福的方式.     

林清玄自然写作中生态审美蕴涵探析

台湾散文作家林清玄生活在社会转型期,初登文坛的他除将情怀诉诸"乡土"外,还将目光聚焦于商品经济大潮带来的自然生态和精神生态危机,在大量的自然写作散文中诠释了敬重生命存在的生态审美诉求、童年生境的理性触摸、回归自然的生态理想、人类中心主义下的精神生态反思等丰富的生态审美蕴涵,凸显他对自然生态的独特理解与诗性智慧,旨在唤醒人类对和谐自然的向往之心。     

儿童自然缺失症的现状及成因——基于河南省X市的实证分析

当今儿童日益疏远自然,以致于患了自然缺失症。河南省X市存在儿童自然缺失症的问题,如儿童户外/自然体验的时间锐减,儿童形成久坐的生活方式,儿童户外/自然体验的积极性不高,儿童博物学知识匮乏,各方对"自然缺失症"知之甚少等。儿童自然缺失症的原因是多方面的,如科技产品吸引儿童待在室内,各类恐惧症人群的到来,学校教育模式欠科学,社区和公园规划欠科学,家庭时间安排不合理,自然环境面积锐减,与"自然缺失症"相关的政策缺失等。     

生命之根的探寻——对《人参》的生态批评解读

普里什文将自己的美学视角投向自然,借助自然的无穷实现艺术的丰富,他的创作不仅拓宽了俄罗斯现代散文的主题范围,而且他对"自然与人"的深入思考也体现出排斥人类中心主义,他是认为人并非高于自然,从物我相征走向物我相亲,以审美方式对待自然,达到人与自然万物和谐共处的生态意蕴.     

与时俱进调心态——访全国政协原副秘书长赵炜

"我是80后!"在"第二届生活方式与健康国际论坛暨世界健康生活方式促进会联合总会第二次大会"(2011年10月在成都召开)上,会议名誉主席、全国政协原副秘书长赵炜登台致辞的第一句话,就把大家逗乐了。赵老1932年出生,开此会时虚岁80,可不就是别样意义的"80后"吗?!看上去,赵老确实不像80岁的人,倒像是五六十岁的样子。赵老的幽默、睿智、爽朗,引起了记者兴趣;而接下来她的发言,则更使记者关注。赵     

建设故乡 繁荣一方——访中美合资南京金鹰房产开发有限公司总裁王恒先生

埋头干事业的美国企业家王恒先生,极少接受新闻记者采访,但得知是《江海侨声》的记者要采访他时,他竟爽快地答应了。记者如约来到他的会客室,在一片乡音乡情中始了我们的采访。 王恒先生1948年生于广州,毕业于美国路州州立大学工商管理研究所。现为美国泛太平洋管理公司董事长,美国苏浙同乡会会长。 中国实行改革开放后,善于独辟蹊径的他将目光投向了广阔的内地市场,从1991秋开始,先后在南京、广州、东北等地进行实地考察,最后选中南京。在南京,他投资八亿元     

南京工艺美术：国门内外显精彩

中国工艺美术历史悠久,是中华文化宝库中一颗璀璨的明珠,在国际上久负盛名。中国疆域辽阔,不同地域的居民形成了各自独特的生活习俗和丰富多彩的生产活动,于是自然而然地形成各自独有的工艺美术特色。江苏是工艺美术大省,有"东方工艺美术之都"称号。而著名古都、省会城市南京人文荟萃,拥有一批国家级、省级工艺大师和工艺美术名人,整体实力在全国领先。南京工艺美术门类全,精品多,充分显现南京的资源优势和民俗风情,引起海内外众多嘉宾、鉴赏家、收藏家的广泛兴趣。记者最近就南京工艺美术特色和发展以及在海内外的交流情况,重点采访了南京工艺美术总公司等几家知名单位,其间让我们深深感受一番浓郁的艺术韵味,也挖掘到一些感人的故事。     

从朱元璋停建阅江楼说开去

洪武七年(1374)二月,大明开国皇帝朱元璋下诏要在南京西北的狮子山兴建阅江楼。楼还没有建,他就急于写楼记。除自己撰写楼记外,还诏令在朝文官各写一篇呈阅,最后选定"开国文臣之首"、翰林学士宋濂写的《阅江楼记》——这篇文章后被清人吴楚材选入《古文观止》。楼记选定了,楼基也奠好了,人们总以为巍峨壮     

霍布斯政治思想从自然到人为的形成过程

任何思想的形成都要遵守一定的发展顺序,霍布斯的思想发展也不例外.霍布斯所遵循的是"从自然到人为"思想路径.这不仅表现在他研究所使用的方法和对哲学的分类上,也表现在他对物、对人和对政治体的看法上.霍布斯身处西方现代哲学萌芽时期,对"人"或"自我"的重视已成为这一时代的主题;相比较而言,自然则被贬低为人所认识的对象.霍布斯顺应这一时代潮流,从古代哲学的重视自然转向突出人,从而发展出一套"人为"凌驾于"自然"之上的思想体系.＃     

自然资本化:福斯特生态学马克思主义批判的关键命题

自然资本化是福斯特生态学马克思主义批判的关键命题。在他看来,自然资本化无论如何被"包装美化",都绕不开资本的反生态本性,其实质上是一种市场乌托邦与资本狂妄症。对此他分三个层次进行了深刻批判:自然资本化实为商品拜物教的流变形态、驱迫使用价值从属于交换价值、致使"人—自然"之间新陈代谢断裂。当前阶段,中国以历史上最脆弱的生态系统承载着经济发展和生态保护的空前双重压力,福斯特批判自然资本化的思想能够带来一些有益启示:"与自然和解",避免"拜物教化"自然;正确看待资本与管控资本的"深层不道德";正确处理资本与自然之间的关系,建构和践行以生态文明为导向的现代化。