拒绝也是一种德行教育

晚上挤出时间运动,在小区公园里的双杠上练倒钩。有几个小孩叽叽喳喳跑过来,其中一个胖胖的短发女孩,很直接地冲我说：＂能不能借一下？＂＂什么意思？让你玩一下双杠？＂我不确定她要＂借＂什么,实际上我只占了双杠1/5的地方,她要玩,还可以啊。＂嗯,我们想玩双杠。你能不能让一下？＂她细声细气,但面不改色地确认。     

通知书

“你今天是怎么了？这半天老摆弄它干什么？”父亲说着,从冯笛手中夺过通知书,翻阅起来。上面有老师写的批语：“在课堂上玩弹弓,往同学的口袋里装虫子……请家长来谈一谈。”     

对不起

儿子玩的时候不小心撞到桌子上,疼得一阵猛哭。爸爸把儿子训了一顿,然后说：“桌子比你更疼,你还好意思哭？”儿子不哭了,给桌子鞠了一躬,说了声：“对不起!”     

孩子的高度

周末,大伟带儿子明明去桃花山玩。上公交车时,大伟买了一张车票,售票员却要他买两张,大伟解释说：“我儿子还不到1．2米,不用买票,这是你们车站的规定。”售票员瞄了一眼明明,撇撇嘴说：“一个大男人,贪这点小便宜干什么？我只看一眼,就知道你儿子超过1．2米了。”     

瞿秋白顶嘴

一次,瞿秋白跟随母亲到北门外贤庄去,快中午时,在外面玩的瞿秋白跑了回来。正在忙碌的母亲抬头一看,发现瞿秋白身上穿的褂子没有了,便问：“秋白,你的褂子呢？”“我……”瞿秋白支吾着,“我也不知道丢哪里了。”母亲疑惑了：“明明在身上穿着的,怎么会无缘无故地丢了呢？”瞿秋白低下头,说不出话来。最后,在母亲再三追问下,瞿秋白深吸一口气,终于鼓起勇气,理直气壮地说：“我看到村里一个小朋友光着背,在风里发抖,就脱下来给他穿上了。”母亲听了淡淡一笑,轻轻摇着头说：“这种事好是好,可是我们也不多呀!”     

朋友

蟋蟀见甲虫在伤心地哭泣,便问：“你遇到了什么不高兴的事？” 甲虫说：“我同朋友出来玩,走散了。” “别难过。”蟋蟀说,“我跟同族们见了就咬,无法相处,我们做个朋友好吗？这样你就不会伤心了。”     

爱一个人就给他时间

有一次看吴宗宪主持的综艺节目，那次上节目的有好几个孩子，其中一个可爱的小男孩只有三四岁。吴宗宪为了联络感情，随意地问他：“你喜欢妈妈吗？”“喜欢。”“那你讨厌爸爸哆？”吴宗宪本是有意逗小男孩的，没料到那孩子立刻毫不犹豫地说：“讨厌爸爸。”妈妈在一旁解释，     

100个经典温泉全攻略：中国100个温泉分布图

提起温泉，人们必然会想起日本这样一个温泉群的岛国，念及伊豆，其实不必羡慕，不用踏出国门依然能够享受到冬日里本土温泉的柔情惬意！也许您知道温泉是来“泡”的，那么您又知不知道温泉也可以拿来“玩”呢？[编者按]     

道德观上的启迪与超越──试析马克思对康德伦理学价值观的扬弃

西方近代史上一个公认的事实是：康德是首屈一指的道德思想巨匠。他在建构自己的价值系统时，首先立足于“实然”的历史考究了道德作用，然后从中提升出“应然”的道德原则，最后借助这“应然”原则为所有个人悬设起值得永远追慕的“未然”伦理目标。这在实际上提出了与人类命运交相缠绕的三大道德课题：道德对“实然”历史的作用是什么？“应然”的道德原则对人类有何价值？人类“未然”的道德远景何在？马克思正是在接着对这三大课题的再思索中，批判性地吸收并超越了康德思理的有益成果，才在伦理学上达到了自己的理论高峰。道德对“实然…     

癌的近亲——息肉的自述

我是一个从大便带血病人的大肠上切下来的“肉球球”，医生管我叫“息肉”，并说长在结肠的息肉容易癌变。这可把我的主人吓坏了。于是，对大夫刨根问底：“息肉究竟是咋回事？长在哪里？会癌变吗？……”医生哪有时间给他一一细讲，还是让我来说说我的身世和来龙去脉吧。     

规范的失序和思想的鸣叫——读李零的《丧家狗：我读论语》

正当于丹在“百家讲坛”上把《论语》熬成一锅心灵鸡汤时，北大学者李零的新书《丧家狗：我读论语》出版了。李零以训诂的刀片对《论语》进行了条分缕剖，把孔子“还原”为一个“怀抱理想，在现实世界找不到精神家园”的丧家狗。孔子，这位被誉为至圣先师的儒家学派创始人，真的就像是一个堂吉诃德？真的就像一条四处颠沛流离、惶惶然找不到自己家园的丧家狗？     

英汉语言中的文化差异──对比研究之二

（四）关心与冒犯中国人见面，除了问“吃了没有？”之外，还常问对方“去哪儿？”在中国人看来，这是一种非实指性的友好的“问候”语、客套话。但英美人对此很反感，认为这是一种“询问”，在心理上的反应是：Whydoyouask？甚至或是It’snoneofyourbusiness笔者曾与一位在华执教的美国人闲聊时谈到过这个问题。我问她：“在美国是不是不可以问别人去哪儿？”她说；“是的。”我又问：“如果我真想知道他（她）去哪儿。该怎以问？”她答曰：“你最好别问。”中国人喜欢问人的年龄、婚姻状况．如“你多大了？”、“结婚了没有？”以示关心…     

升空的气球

几个白人小孩正在公园里玩。一位卖气球的老人推着货车进了公园。白人小孩一窝蜂地跑了过去,每人买了一个气球,兴高采烈地跑开了。     

电话反诈骗

前几天接到一个陌生人的电话，南方口音，上来就直呼我的名字。 “王总啊，你好啊!” “你是谁呀？” “你的老朋友啊。” “谁呀？” “广东的老朋友啊!连我的声音都听不出来了？” “你是？”“哎呀，王总你贵人多忘事啊。再听听，听出我是谁了吗？” 我想想有点不对劲，可能是骗子，如果我把对方的声音认做某个老朋友，对方就会想办法讲故事骗钱了。 该死的骗子，看我怎么收拾他!我说：“你是广东的老张吧？”     

吃的境界知味

四书之一的《中庸》曾云：“人莫不能饮食也，鲜能知味也。”吃菜是件容易的事，但能细细品出其中味道的无疑就又上了一个境界。清代袁枚说得好：“学问之道，先知而后行，饮食亦然。”那么这世界上到底有多少种味呢？     

世事波上舟 沿回安得住──王小鹰《丹青引》的批判指向

我曾经这样问过德行都大大超出我的前辈“高人”；人生于世是否一定要在“名利场”上争个高低胜负呢？答曰：然也！我便大惑：书中读到，不少“高人隐士”，皆待“超世”、“遁世”观，视“名利”为粪土者，这难道有伪不成？又答曰：然！大凡出世之人乃情场、名场、利场失意不得已而为之者也！我不由地朝他瞥了一眼，竟生出一种不敬的怀疑——自然是怀疑他的德行之高了。然而，当我读完了王小鹰所著的长篇小说《丹青引》，便幡然醒悟，还是前辈说得对：人生降世，谁不乘波上世事之舟随波逐流呢？谁又能真正躲避“世俗”这两个字的侵袭呢？迄…     

笑话林

开学第一天，老师点名时，突然有一个很奇怪的名字，但老师还是大声地念了出来：“木棍，谁叫木棍？”只见一个孩子站起来说：“老师，我不叫木棍，我叫林昆。”全班哄堂大笑。     

论“德”与“得”的辩证法

论“德”与“得”的辩证法顾智明，彭钧华人人都希冀获得幸福。生活在改革开放的年代，怎样才能获得幸福？幸福的源泉又是什么？人类生活的实践，特别是古今中外获得的人们的人生实践，揭示了这样一个真理：道德是使您获得幸福的源泉。一、“德”“得”相通：中国道德精神...     

为何人人都爱凑热闹

有这样一个笑话，如果有人抬头望天1分钟，肯定会有越来越多的人跟着他一起看，最后有人忍不住问：“兄弟，看啥呢？”他说：“脖子落枕了，这样舒服。”     

笑话林

中午,老板视察建筑工地时,发现有个人在角落里看漫画书。老板问：“你一个月的工资是多少钱？”那人答：“1000。”老板掏出钱包数出1000元给他后．大声吼道：“这是你这个月的工资,马上离开!”那人高高兴兴地走后,余怒未消的老板问旁边的工人：“他是哪个部门的？”工人小声答道：“他是送快餐的。”一个男人来到了一家宠物店,问店主：“您好!您这儿有会说话的宠物吗？”“有。您看,这是一只会说一话的蜈蚣。”男人买下蜈蚣带回了家,让它吃饱喝足后问它：“咱们出去散散步？”蜈蚣沉默不语。