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1.
彭秀枢 《吉首大学学报(社会科学版)》1986,(3)
<正>历史上土家族与外界发生关系有三个重要历史阶段,它们大致是中古的“羁縻’时期”,元、明以来实行的土司制度时期和清代改土归流时期.“羁縻”以前,曾有“要服”,“要服”时期,“事既鸿古、难为明证”,故从南北朝开始实行的羁縻州时期谈起. 相似文献
2.
朱圣钟 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2007,27(2):55-57
文章对有关四川凉山彝族土司的几个问题进行了考证,认为凉山宜地土司所辖之上官、六革、瓜猓、纠米、阿多六磨、磨卡为呷、布布、西纠等土目治地位于今甘洛县境,元代中州(县)的治地当在今美姑县沙马马陀,威龙州长官司的设置时间为明洪武七年,黎州土司马氏为彝族后裔。 相似文献
3.
田玉隆 《贵州大学学报(社会科学版)》1988,(3)
本文是从《贵州土司史稿》第二章、第二、三节中节选的,本刊略有删节。全书共70万字。一、土司制与羁縻制土司制度虽然渊源于羁縻制度,但又不同于羁縻制度,二者有本质的区别。羁縻制的官员多系贵州自原始社会崩溃以来 相似文献
4.
本文从历史的视角和地理的视角,就雁门关的年龄和古关遗址。作了简明的文献考证和野外考察.作者论证了山西阳高境内的雁门山和代县境内的雁门关之间的内在联系;今日所见的雁门关,是宋代的遗址和明代的遗存;雁门关前此早已有之,不过它既不始于学术界传统说法的唐,也不始于北朝,而肇始于比北朝至少早十个世纪的春秋战国间,雁门关从战国以来,于不同历史时期先后有勾注塞、雁门阻险、雁门塞、雁门关、西陉(西陉关)等称谓;宋前的雁门关,虽多异称,位置却始终如初;古雁门关遗址,在今关城西南约5公里,当代县白草口乡和太和岭乡之间的分水岭上,位于北纬39°9′44″与东经112°48′45″,两厢战国赵长城,颓垣依稀,清晰可辨。 相似文献
5.
6.
《西北民族大学学报》2016,(2)
"土司学"概念自2009年由成臻铭先生提出后,就得到了国内外专家学者的高度重视,中国土司学研究也得到快速的发展。中国土司学研究主要涉及土司的基本概念、土司制度、改土归流、土司文化、土司遗址等内容,其理论构建着重在学科理论与学科方法应用上着力。 相似文献
7.
李良品 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2009,27(2):1-6
秀山杨氏土司为唐末诚州刺史杨再思之后。其民族成分为土家族。而同是杨再思后裔的杨姓族人有土家族、苗族、侗族、瑶族、布依族、水族等民族成分,这无疑是与当地民族融合的结果。秀山杨氏族人的字派主要采用“再政通光昌胜秀”七字轮转,而其他地方杨姓族人则纷繁复杂。秀山杨氏土司治下的土兵在明代及清初,多次奉征参加各种军事活动,并为反对分裂、维护祖国统一作出过一定贡献。 相似文献
8.
王艾村 《湖南人文科技学院学报》2009,(1):38-39
"一九○九年说"的由来 1927年秋考入上海同济大学德文补习科就读的殷夫,在1928年1月,看到了当时太阳社出版的<太阳月刊>创刊号,心情很是激动,就检出年前"四·一二"政变中被捕时在狱中写的长诗<在死神未到之前>,署名任夫,投寄<太阳月刊>编辑部,并附上一信. 相似文献
9.
刘恺 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1988,(6)
在中国文学史上,唐代是被称做诗歌的黄金时代。应当说,把唐代称做诗歌的黄金时代,它是当之无愧。唐代诗人多,作品多,唐诗把古体诗和近体诗都发展到了顶峰,到了炉火纯青的地步,可以说是前无古人后无来者。在唐代众多诗人中,又出现了两位伟大的诗人:李白与杜甫。尽管李白生前已经煊赫一时,杜甫在生前反而不大为一般人所重视,随着历史的推移,杜甫的名声愈来愈大,研究注释杜诗的人愈来愈多。从清代仇兆鳌以后,注释、考订、研究杜诗的工作日趋缜密,深入而广泛。反之,对李白诗的注释、考订、研究,却相 相似文献
10.
关于北洋大学的几点考证 总被引:2,自引:1,他引:2
王杰 《天津大学学报(社会科学版)》2004,6(3):220-225
就北洋大学的创办人、校址的变迁和校名的变更以及北洋大学堂的性质等进行了考证.北洋大学堂创建于1895年10月2日,是经清朝光绪皇帝御批、由中国政府自己建立的第一所近代意义上的大学.北洋大学堂内设大学本科和预科两个办学层次.开办之初学堂设有法科和工科,其后增设文科和师范教育科,是一所多学科综合性大学.创始人盛宣怀,兼学堂首任督办(校长).北洋大学初创校址为天津海河西岸博文书院旧址. 相似文献
11.
王景泽 《西南大学学报(社会科学版)》1998,(3)
笔者通过对清初大学士范文程政治生涯中几件大事的考证认为:一、范文程初授职为参将;二、范文程通满语文;三、范文程因病致仕;四、多尔衮重用范文程 相似文献
12.
刘恺 《武汉大学学报(人文科学版)》1988,(6)
在中国文学史上,唐代是被称做诗歌的黄金时代.应当说,把唐代称做诗歌的黄金时代,它是当之无愧.唐代诗人多,作品多,唐诗把古体诗和近体诗都发展到了顶峰,到了炉火纯青的地步,可以说是前无古人后无来者.在唐代众多诗人中,又出现了两位伟大的诗人:李白与杜甫.尽管李白生前已经煊赫一时,杜甫在生前反而不大为一般人所重视,随着历史的推移,杜甫的名声愈来愈大,研究注释杜诗的人愈来愈多.从清代仇兆鳌以后,注释、 相似文献
13.
关于“乌托邦“内涵及概念演变的考证 总被引:9,自引:0,他引:9
陈岸瑛 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2000,37(1):123-131
“乌托邦”在中国一般有两层含义 :一 ,不科学 ;二 ,不切实际或不能“兑现”。“乌托邦/科学”的划分标准对非马克思主义和前马克思主义的社会主义思想 /实践缺乏公正 ;“乌托邦社会主义”这个标签并不妥当 ;“乌托邦”和“实干”的简单对立 ,易使人们忘记幻想与行动之间的亲密关系 ;从文体上来理解“乌托邦”也过于褊狭。E·布洛赫使“乌托邦”上升为一个中性的哲学范畴 ,既划分出一块迄今为止缺乏研究的特殊的人类精神领域 ,又为结束“乌托邦”概念在使用中的混乱与不当提供了某种理论上的可能 相似文献
14.
《北京大学学报(哲学社会科学版)》1994,(6)
义理、考证、辞章相结合程毅中《国学研究》第二卷比第一卷篇幅更大,内容更丰富,足见北大的研究力量非常雄厚。这是令人鼓舞的。“国学”的范围很广,可能各人的理解有所不同。按我自己的印象,国学好像接近于传统的“汉学”,那是相对于“宋学”而言的。“汉学”注重考... 相似文献
15.
关于明清云南土司制度的几个问题 总被引:1,自引:0,他引:1
龚荫 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1986,(3)
(一)明清云南设置有多少土司 土司制度在云南存在五百七十余年。明、清两代是云南土司制度施行的重要时期,明、清王朝究竟在云南设置有多少土司,从来没有一个明确的统计数字。近年来,笔者将明、清两代记载有云南土司的所有史籍搜寻殆遍,翻阅了云南五十年代的大量民族调查资料并实际作了一些调查访问,搜集整理出来的明清云南土司数字是五百八十七。兹分述如下。 按职衔品级是—— 相似文献
16.
《北京大学学报(哲学社会科学版)》1986,(5)
“五一国际劳动节”诞生的历史,在国际共产主义运动史的教学和研究中,是个极其重要的问题。目前我国学术界对“五一国际劳动节”的起源以及起算日期有一些不同的说法。很多共运史的教科书对这个问题的叙述往往失于粗疏、简单化,因而不够准确。今年,正值1886年美国芝加哥工人争取八小时工作日大示威一百周年纪念,本文拟对这场斗争以及“五一国际劳动节”诞生的历史作一简要的追述。 相似文献
17.
羁縻制度时期的土家族经济李干周祉征两宋时期,朝廷以辰州(今湖南沅陵)、沅州(今湖南芷江)为据点,开展对湘西、黔东、鄂西、川东土家族地区的经营,继续推行“树其酋长,使自镇抚,始终蛮夷适之”的羁縻政策。在荆湖路设置三十八个羁縻州,夔州路设四十九个羁縻州,... 相似文献
18.
唐启淮 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1982,(4)
我国自秦汉以来就是一个统一的多民族国家,历代封建王朝都面临着如何统治民族地区的重大问题。这个问题解决不当,中原地区就不能安定,中央政权也难以稳固。唐王朝统治民族地区的一个主要方式,是在民族地区设立羁糜府州,实行所谓“羁縻统治”。唐统治时期,在其政治势力所及的民族地区,大都设立了这种统治机构。但唐史上这一重要问题,现行的教科书很少提及,专著论及者亦不多见。今试作此文,提出不成熟的看法,请同志们指正。 相似文献
19.
关于古巴方国都所在地的考证 总被引:1,自引:0,他引:1
周集云 《西华师范大学学报(自然科学版)》1987,(3)
《战后京津新获甲骨集》、《殷墟文字乙编、丙编》和《殷契粹编》等甲骨文字中有关殷代征伐“巴方”卜辞的出现,引起史学者的深切关注和重视。探索巴方(巴国)国都所在地的学者极多,说法各异,迄今尚无结论。这里,引列一些当代史学家和中国史学地图集编辑者对于巴方所在地的意见,以资说明。 1.据胡厚宣先生研究推论,巴方所在地应在殷西北,约当陕西境内,决非在 相似文献
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杜文玉 《渭南师专学报(社会科学版)》1996,11(1):64-68,92
文章考证了唐高宗时宰相薛元超的名字,其与李义府、上官仪、章怀太子等人的关系及撰修国史、荐引人才等事,补充了碑志之残缺,揭示了唐高宗、武则天统治时期一些重大历史事件的内幕。 相似文献