党锢源起汝南的历史原因探析

汝南之所以在汉末成为党事的主要发源地,有着深刻的历史社会原因。首先,随着两汉以来经济重心的逐渐南移,汝南成为全国人口分布中心之一,经济繁荣;与此同时,汝南的文化教育事业也开始兴盛,至汉末已成为全国瞩目的重要学术文化中心;再次,汝南士人大多热衷于政治,并逐渐把持了汝南地方政权及舆论,在地方形成了强大的政治势力;最后,由于汝南士人从光武帝起就与皇权形成了紧张关系,因此在反对外戚、宦官的斗争中,汝南士人旗帜鲜明,不遗余力,从而成为汉末党事的发源地之一,对汉末政治产生了举足轻重的影响。     

试析周氏兄弟早期的文学语言践行

周氏兄弟早期的文学语言践行,并不是在一般层面建立现代白话文书面语,也不是倡导某种均质而系统的语言文字典范,而是深入到生命内核去相遇与绽放语言,展示出一个前所未有的现代世界与生命体验,达到"思想性"与"文学性"结合。周氏兄弟所开拓出的文学语言是一种基于思想政治基质的高度心理化、精神化的深度文学语言,表明了一种鲜明而"欧化"的中国文学现代转型意识,使得现代白话文摆脱较为单纯的工具性存在,而成为具有自我独立价值的文学语言。     

《周氏冥通记》注释商兑

《周氏冥通记》是研究六朝道教的重要资料,具有很高的文献价值。2010年1月齐鲁书社出版的日本麦谷邦夫、吉川忠夫编,刘雄峰译《周氏冥通记》研究（译注篇）,综合运用多学科知识,对《周氏冥通记》作出了精确细致的点校与注解,是目前《周氏冥通记》最好的注本。然因该书颇具六朝口语的特色,在某些语词注释方面尚有进一步完善的地方。此选取数例略加考辨,以就正于方家。     

周恩来与共产国际

周恩来与共产国际的关系既具有特殊意义,又具有普遍意义。由于在党内的重要地位,他与共产国际的关系较为密切。从对共产国际的绝对服从到最终摆脱束缚,走上独立自主的道路,周恩来与中国共产党的其他领导人一样,经历了一个痛苦的认识和实践过程,这一过程也是中国共产党从不成熟走向成熟的过程。     

《周氏冥通记》研究（译注篇）补苴

《周氏冥通记》是研究六朝道教的重要资料,具有极高的文献价值。2010年1月齐鲁书社出版的日本麦谷邦夫、吉川忠夫编,刘雄峰译《周氏冥通记》研究（译注篇）,充分吸收了当代研究成果,译文通俗易懂,注释资料翔实,代表了《周氏冥通记》研究的最高水平,为中国学者提供了很大的方便。笔者拜读数过,发现其中在注译方面尚有进一步完善的地方,兹不揣简陋,撰此短文,以供同好参考。     

周恩来尊师

“少年时代我在沈阳读书时,得到山东高盘之先生的栽培。可以说,没有高先生就没有我的今天。”这是周恩来在延安的时候,有一次接见外宾并回答记者问时说过的一句话。     

风格比较：周氏兄弟散文比较研究的一个生长点

周氏兄弟散文的比较长期以来是个学术热点,但其艺术特质和审美价值迄今尚未被充分发掘出来。以丰富的风格学作为主要理论依据进行研究,是周氏兄弟散文比较的一个新的学术生长点。周氏兄弟散文风格比较研究应具体落实到相同(近)散文体裁的比较,从文本肌理的几个不同层面逐一辨析风格形态,并以探讨创作个性和体裁、时代、民族、区域诸因素在散文风格形成中的关系为契机,考察周氏兄弟散文风格现代化和民族化的艺术魅力,揭示其独创性贡献和互补性意义。周氏兄弟散文是散文风格研究的富矿,期望能通过这一个案研究探索出现代散文风格辨析的基本途径和主要方法,为散文风格学的理论建设略尽抛砖引玉的义务。     

论周恩来的崇高人格

周恩来人格 ,是由其生命活动尤其是实践行为所体现出来的独特的精神内蕴。它所展现的是无产阶级最高的大人格 ,是全人类最优秀品德的大人格 :“无我”、“无畏”、“无怨无悔”。其人格魅力的显著特征是 :思想境界的崇高性 ,最高层次的完美性 ,吸取融汇的贯通性 ,存在历史的衡久性。周恩来崇高人格所蕴藏的是 :凝聚人心的力量 ,净化灵魂的力量 ,振奋精神的力量 ,道德启迪的力量 ,榜样示范的力量。而这种伟大的人格力量 ,不仅成为民族、历史与世界的认识 ,而且已化为一种精神与世界文明共存 ,是矗立在世界人民心中的丰碑     

周恩来与红二十五军长征

为了摆脱因国民党军队“围剿”和党内“左”倾错误危害而陷入的困境,红二十五军遵照周恩来的指示,开始长征。周恩来的指示,对于红二十五军坚定长征的决心、选择长征的方向、明确长征的目的、制定与长征有关的各项决策等,都起了重要的作用。周恩来为红二十五军长征的胜利立了大功,他对党和革命极端负责、对根据地人民与红军深切关心和实事求是的伟大精神,在我们今天建设中国特色社会主义事业中仍具有重要的现实意义。     

周恩来与"四清"运动

周恩来对八届十中全会重提阶级斗争有着自己的理解.他更多地是把社会主义时期的阶级斗争看作是旧社会阶级斗争的遗留,认为社会主义时期的阶级斗争主要是教育人民、教育干部.因此,他不仅提出在"四清"运动中要相信和团结百分之九十五以上的干部,而且认为要正确地估计形势,不能谈虎色变.在"四清"运动中,周恩来始终强调经济调整和工农业生产的大局,强调要搞好生产.为了体现正确教育和正面引导,周恩来积极推动了"工业学大庆","农业学大寨",精心指导了大型歌舞<东方红>的创作与排练.由于周恩来的认识与努力工作.使党的工作在"四清"运动中形成了"革命"与"生产"相互联系、相互冲突而又平行发展的格局.     

周恩来论社会主义文化建设

周恩来十分重视和关心社会主义文化事业的建设和发展,对于文化建设方面的重大问题曾作过精辟、深刻的论述,提出过许多富于创造性的见解。这些论述和见解不仅丰富和发展了马克思主义理论宝库,直接指导了我国的社会主义文化建设的实践,而且对于在新的历史条件下建设有中国特色的社会主义文化事业,也有着十分重要的意义。     

周氏兄弟与五四新文化运动

"五四"新文化运动留给中国现当代文学的宝贵遗产是多方面的,提起当时的那批叱咤风云的人物,无论怎样统计大概都不会将周氏兄弟遗漏。他们在现代中国文学史上,创造了许多的第一。在引进新的文学理论、文学观念;将政论体文章因势利导发展成为文艺性散文、开创中国现代白话小说和优美散文之先河;以亲身的大胆实践与摸索建立中国自己的翻译体系、介绍诸多的东西方文学作品等,都在当时起到了巨大的作用,超越了同时代的作家,也给现代中国文学史留下了无尽的话题,更是使后来的研究者们叹为观止。     

略论周恩来行政协调思想——纪念周恩来诞辰110周年

在长达26年的总理岗位上,周恩来践行了大量行政事务,碰到了许多行政难题,彰显了他过人的行政协调能力,形成了他自己的行政协调思想。本文试着从原则性与灵活性的统一、从求同存异等两个方面分析了周恩来的行政思想。     

试论周恩来的情感素养

周恩来一生情感强烈、执著、丰厚,他的情感魅力无与伦比、难以忘怀。探讨其情感素养对于构建社会主义和谐人际关系有着深远的现实意义。     

论台静农的无政府主义思想及其与鲁迅之关系

台静农是未名社的重要作家,其思想中蕴含着浓重的无政府主义思想元素。在上小学时便受无政府主义影响,在北京大学读书时学习世界语也受无政府主义的熏陶,因而思想日益激进。台静农的诗文作品证实了无政府主义的影响,显示了他的悲悯之心。因鲁迅的点拨引导和社会的转机与其自身遭遇,后来台静农的无政府主义思想与阮籍、陶潜等六朝文人所喜欢的道家思想奇妙地融为一体。     

周恩来刻苦求知

鸡叫三遍后,周家大院里仍传来琅琅的读书声：“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”读着、读着,幼小的周恩来很快就把这首诗背得滚瓜烂熟了。这时,他觉得自己没有领会透：每一粒到底有多么辛苦呢？ 一次,周恩来到蒋妈妈家做客。吃饭的时候,他望着白花花的米饭,迫不及待地问：“蒋妈妈,做米饭的大米是怎么来的呀？”     

《域外小说集》与周氏兄弟儿童的发现

1909年初版本《域外小说集》收入与儿童密切相关的3篇译作.其中,《乐人扬珂》讲述一个因儿童天性好奇而引发的悲剧,在社会批判之余,引导读者思考何谓儿童这样本质性的问题.《天使》描写一个乡村女童在失去亲人后孤立无援,面临无从救赎的困境.《安乐王子》以童话题材展现民间疾苦,流露出浓厚的人道主义情怀.此外,依据多项可靠史料,可以确认周氏兄弟在晚清时期已经完成了儿童的发现,形成了将儿童视为原人的基本观念,并以此为基础,在五四时期发出了救救孩子的呐喊.     

试论周恩来的协调思想

周恩来求同存异的协调思想是一种和协的处世风格,是其协调艺术的理论基础,具有建设性、变通性和综合性特征,在解决国际国内重大政治事件中,起到了极其重要的作用.     

周恩来与党的知识分子政策

周恩来在社会主义革命和建设时期实事求是地提出关于知识分子工作的正确理论和政策,团结、教育、改造知识分子,绝大多数已经成为国家工作人员,已经为社会主义服务,已经是工人阶级的一部分,纠正在知识分子阶级属性问题上发生的偏差。周恩来关于知识分子的正确理论被邓小平所承袭,极大地调动了知识分子的积极性、主动性、创造性,从而大大推动了中国社会主义现代化建设事业的发展。     

周恩来是否登过天都峰？

周恩来是否登过天都峰?这要从周恩来侄女周秉德和叶挺女儿叶正光说起。