浅谈徐霞客游记中的文化因素

从文化的视角对《徐霞客游记》的现实意义进行了分析,并重点解读了《徐霞客游记》中所主要涉及的山水文化、建筑文化、宗教文化和民俗文化在我国旅游资源开发和旅游文化建设中的重要价值。     

《徐霞客游记·浙游日记》一处勘误

1980年上海古籍出版让出版的《徐霞客游记》卷二《浙游日记》:“初九日,早起,天色如洗,与王敬川同入兰溪西门,即过县前。”依上下文,此处之“县”即为金华县城无疑。然则何以称金华城西门为“兰溪西门”?《游记》校勘者在此篇《校勘记》中云:“与王敬川同入兰溪西门,‘兰溪’应为‘金华’之误。”     

《＜离骚＞札记》商兑

《＜离骚＞札记》商兑黄灵庚周秉钧老先生是当世训诂大家，其《（离骚）札记》、《九章臆解》（二文分别刊于《古汉语研究》创刊号和１９９１年第３期）之作，胜义纷呈，多发前人所未发。晚生读之，如耳提面命，亲聆教诲，受益良多。然三复其文，觉有剩义，遂缀成此文，斗...     

评《＜社会主义从空想到科学的发展＞导读》

评《＜社会主义从空想到科学的发展＞导读》李涛北京大学哲学系曹玉文教授的著作《社会主义从空想到科学的发展》导读（以下简称《导读》）近期由人民出版社出版了。《社会主义从空想到科学的发展》是科学社会主义的基本著作之一，它以《反杜林论》中关于社会主义的理论为...     

山水跃然文章间——《徐霞客游记·游桂林日记》写景艺术初探

徐霞客(1586—1641)名弘祖,字振之,号霞客,江苏江阴人。《徐霞客游记》是一部珍贵的地理科学著作,又是一部优美的游记文学著作。遗憾的是,对于这一名著的文学艺术性,特别是写景艺术的研究探讨,至今却寥寥无几人。《游桂林日记》是《徐霞客游记》中较有代表性的一段。本文就这段文字的写景艺术,谈谈读书的心得体会。     

郭沫若《＜民谣集＞序》的真实性及其价值

何中孚编《〈民谣集〉序》,是郭沫若五四时期的一篇重要佚文。本书为上海泰东图书局出版,郭沫若与该书局关系密切,说明此文应非假托与伪造。郭沫若在《卷耳集》中完成《诗经·国风》的语体今译,激起的"最古的优美的平民文学"的心理冲击波,使他赞美古代"文艺史上一朵永不凋谢的白莲",呼唤未来的"新国风"。他1920年致宗白华的信,提出采集民风俗谣,编一部《新国风》的理想,是这篇《民谣集》序的思想资源,也为序的真实性提供了一个有力佐证。《民谣集》序从民间歌谣的产生看它的性质,艺术价值,以及对于"新的国风"产生的期待,是一篇具有超越性的美文,五四以来俗文学史上的重要文献。在歌谣搜集运动影响下最早"裒集成书"的《民谣集》,搜集了民国初年至20世纪20年代初的浙西民谣,包含了多方面的社会与民俗的内容,反映了底层农民,特别是农村劳动妇女的心理与呼声,具有了民谣史、民俗史和俗文学史的意义。     

开拓了《世说》研究新领域──评介萧艾《＜世说＞探幽》

开拓了《世说》研究新领域──评介萧艾《＜世说＞探幽》胡光波，齐晓芳《世说新语》既是一部少有的魏晋风流宝鉴，又是一座文化价值丰厚的矿藏，清人刘熙载《艺概》甚至把它视为中国文章蹊径好尚变化的三大助缘之一，故此书向来为人珍重。近十年，《世说》研究风炽：或考...     

评《写作通论》和《写作与作文评改》

笔者读过和使用过的十几种高校写作教材中，《写作通论》（简称《通论》）与《写作与作文评改》（简称《评改》）在常识性内容方面错误之多，实在使人难以沉默。尤其是后者，很多地方简直无法以之为据进行教学，、而它偏偏又是指定教材。《通论》是电视大学写作教材，至1991年就印刷了13次，累计已达269万余册。《评改｝）是电视师院写作教材，至1992年也第8次印刷，累计近29万册。这是两个巨大的数字。作为全国范围内使用多年的高校教科书，它已经并将继续以其权威身份产生广泛而深远的影响。现就这两本教材的若干错谬问题分别举例说明。一…     

新世纪的新型夫妻关系－简评《关于修改＜中华人民共和国婚姻法＞的决定》

与 1 98 1年婚姻法相比 ,今年修改后的婚姻法体系更加科学 ,内容更加充实。本文试就其中的若干主要问题作一探讨和评价。     

《证道书》白文是《西游记》祖本吗──与王辉斌《＜西游记＞祖本新探》商榷

王辉斌《＜西游记＞祖本新探》关于百回本《西游记》祖本的结论，值得怀疑。《证道书》不过是明代百回本（主要是李评本）和朱本卷四的改编本；所谓大略堂古本的存在不能确定，则大略堂古本是《西游记》祖本说不着边际。     

新版《徐霞客家传》面世

继《徐霞客研究古今集成》获得2005年江苏省哲学社会科学优秀成果二等奖之后,在首届中国徐霞客国际旅游节开幕之际,我校吕锡生教授的又一力作《徐霞客家传》,经修改、增订,由中央文献出版社重新出版。徐霞客是明代著名的地理学家、旅行家,被称为“千古奇人”;他的名著《徐霞客传记》被称为“千古奇书”。但在正史中没有他的传记。长期以来,人们对于他的生平事迹,只能从陈函辉的《徐霞客先生墓志铭》和钱谦益的《徐霞客传》中略知一二。随着国家旅游事业的发展和学术界对徐霞客研究的深入,人们迫切需要更多地了解徐霞客。正是基于这种客观需…     

文化学研究的新成果──评《文化学通论》

文化学研究的新成果──评《文化学通论》萧放文化是人类的阳光雨露，人类创造了文化又受惠于文化。文化的结果为大家所熟知，但文化的创造过程却复杂纷繁。为了满足高校文科学生理解文化现象的渴望，学习文化学基础知识，刘守华教授应高等教育出版社之约，主编了《文化学...     

以翔实取胜——评石麟《传奇小说通论》

文学史的写作,对谁来说都不是轻而易举的事情.因为写作者不仅需要具备坚实的理论功底、良好的学术视野、敏锐的史识与洞见,而且还要对所论述的对象烂熟于胸.面对浩如烟海的古代小说,能把存世之作都收集起来,通读一过,没有十几年甚至几十年的耐心是做不到的.要对它进行分类梳理、归纳推演、辨析研究,就更非易事.     

读《类书通论》

夏南强先生的新著《类书通论》经湖北人民出版社出版了。它的出版 ,为学术界吹来了一股新风 ,为传统文化的研究迎来了新世纪的第一个早春天气 ,为类书的研究打开了一扇大门 ,这是一件值得十分欣喜的事。我国古代类书 ,“非经非史 ,非子非集” ;出入经史 ,渔猎百家 ,在我国古代典籍中别开生面 ,独树一帜。自魏文帝的《皇览》问世以来 ,经过千百年的继承发展 ,蔚为大观 ;卷帙浩繁 ,莫能卒读。虽然不乏研究成果面世 ,但与类书的存在相比 ,极不相称。夏南强先生不为当前学术界虚浮躁进之风所迷惑 ,甘心坐冷板凳 ,以其可贵的学识魄力和坚毅的钻研…     

读《编辑通论》

读《编辑通论》周群近日拜读了由南京大学出版社出版的蒋广学教授的新著──《编辑通论》（以下简称《通论》），为作者行云流水般的文字、睿智深湛的哲理、沛然四溢的才情所感染，所折服。于是乎，不避“门外闲谈”之嫌，急欲略陈管见而后快。随着人类文明的不断演进，编...     

《仪礼通论》初探

：《仪礼通论》系清初著名经学家、考据大师姚际恒所著,为学界公认早已佚失。两年前,思想史专家、中国社会科学院历史研究所副所长、研究员、研究生院教授陈祖武先生,在本所图书馆意外地发现了该书抄本,并亲加点校,即将由中国社会科学出版社出版。陈先生的硕士研究生李春伶,秉承师意,对《仪礼通论》首次进行了全面的分析和论述,提出了自己的见解。正如论文答辩委员会所指出的,该文的研究成果,“填补了清代学术思想史上的一块空白”。     

《墨学通论》评介

孙中原著《墨学通论》纳入我主编的《国学丛书》,由辽宁教育出版社、台湾红业出版公司在海峡两岸分别印行中文简繁体字本。这是一本有较高学术价值的专著。研究国学即中国传统学术,不可忽略墨学。在我主编的《国学丛书》选题计划中,也包含墨学一项。孙中原在60年代初曾从汪奠基、沈有鼎研治含《墨子》在内的古代文献,专     

《章回小说通论》序

中国古代小说的发展是步履艰难的。然而,正是在屯蹇困厄中发展的中国小说,具有许多中国所独有的特点。 在西方,小说是文学的正宗,与诗歌戏剧具有同等的身价。而中国,千百年来,小说被排斥在正统文学之外。《汉书·艺文志》云:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语道听涂说者之所造也。孔子曰:‘虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子弗为也,然亦弗灭也。’”尽管后来的章回小说与秦汉时代的小说已有质的不同,但汉儒的判决仍像原始罪一样决定了小说的命运。直到元末明初,作为中国小说主体的章回小说出现了,并且产生了《三国演义》、《水浒传》这样伟大的著作,小说仍被置于稗官野史之列,文坛上根本没有它们的地位,致使罗贯中、施耐庵至今还是历史云雾中的人物。古代的诗人,哪怕是七八九流的作者,也会写进各种《文苑传》、《才子传》,而罗贯中的大名却只见于《录鬼簿》续编,更有大量的小说家连鬼也不录,那档次相差何其遥远！     

《编辑通论》序

《编辑通论》序杨焕章广学同志的新著《编辑通论》，是他２０多年心血的结晶。书成之后，他要我为它作序。我欣然从命。我很明白，他要我为他的编辑学著作写序，主要不是因为我对编辑学有什么研究，而是因为我们之间有着深厚的友谊，要我与他一起分享劳动的愉快。我原是教...     

打造精品教材 展示本土经验——评《人类学通论》

最近，山西教育出版社推出了庄孔韶博士主编、30多位本专业学者参与编撰的《人类学通论》(2002)。这本“国家级重点教材”共计2编25章，50余万字。今天，人类学教材在我国编著或翻译的均已不在少数，那么，……