从天生好果到天下美果的跨越——田东芒果产业发展三部曲

芒果正宗．源自田东。田东芒果．天生好果。香芒,香情,香四海。……在田东,无论是耄耋老人．还是学龄孩童,都能吟唱这样朗朗上口的顺口溜。     

九州共语，四海同音——2006全国推广普通话形象大使选拔赛正在进行中

2006全国推广普通话形象大使选拔赛继续秉承“实现顺畅交流，构建和谐社会”的一贯宗旨，在“九州共语，四海同音”的宣传主题下，举行规模盛大的全国推广普通话形象大使选拔赛。全国20余个分赛区的由各省、自治区、直辖市命名为“省推普形象大使”称号的前12名优秀选手将汇聚北京，参加2006全国推广普通话形象大使选拔赛总决赛。     

九州共语，四海同音——2006全国推广普通话形象大使选拔赛正在进行中

由共青团中央中国青年国际文化交流中心、中国关心下一代工作委员教育发展中心联合主办的“第二届全国校园才艺选拔活动”，在2006年3月在全国范围内启动以来，得到了社会各届的广泛关注，本届活动将于2006年7月底在北京进行全国总决赛。     

尊荣,引领星级服务新时代——梅赛德斯-奔驰豪华MPV唯雅诺(Viano)、威霆(Vito)亮相温州

<正>汽车,如今作为生活中的一种工具,愈发显的不可或缺,其内在的含义也已经不再是出行代步工具这么简单。它更代表着一种品位,一种生活态度。对于企业集团而言更是提升企业形象,彰显企业文化的一种表现。中升集团控股有限公司(「中升集团」)是中国领先的全国性汽车经销商集团之一。集团拥有广泛的全国性4S(包括销售、零部件、     

从传统中来,到自然中去——程灿访谈录

其实‘笔墨’既是很简单的事情,也是很复杂的事情,它不能失去对象孤立的存在,或者孤立的去讨论它……SHMJ:请你谈一下你的学画经历以及个人最近创作、生活的状态。程灿:我小时候并未曾有过多的艺术接触或熏陶,家庭在艺术方面对我的影响并不大,读书的时候总喜欢在书本上涂鸦,小同学们很欣赏我随手画的东西,都纷纷让我帮他们画。渐渐家人发现我在美术上稍有天赋,就送我到少年宫的美术班学画画。直到那时我才接触到系统的绘画训练,记得第一次画素描就是画伏尔泰头像,因为当时没有任何基础,所以就一个鼻了、一只眼睛的往下画……逐渐     

从契约到身份——论现代民法中身份的复归

近代民法的发展历程主要表现为＂从身份到契约＂的过程。契约化社会中个人的自由和权利得到空前的满足。但是随着20世纪以来商品经济的极大发展,单纯的契约自由不能真正实现契约自由,离契约正义则更远。因此,现代民法在某些领域重新导入＂身份＂要素,以对纯粹的自由契约引致的利益失衡进行纠偏。身份的适度回归体现了现代民法保护的价值转向,力求实现效率与公平的兼顾,契约自由与契约正义的完美结合。     

不法侵害"正在进行"之焦点评介——以刑法中正当防卫的时机条件为限定

不法侵害“正在进行”作为正当防卫的时机条件,其判定应以行为伴随的危险性是否具备相当程度为依据。对于状态犯、持续犯与即成犯等情形,即便已经犯罪既遂,只要侵害所造成的损失可以当场挽回,就完全存在正当防卫的余地。防卫装置设定后,有效制止了正在进行的不法侵害,并且没有明显超过必要限度、造成重大损害时．完全可以认定为正当防卫。     

从古典到现代——简论中国小说中少女书写的演变

对于少女形象这样一个较为特殊的审美范畴,目前的研究还远远不够。现通过对照二十世纪前后中国小说中的少女书写,来澄清少女书写的现代变革,并在对其演变的梳理中,找到关于二十世纪中国文学现代性发生的特殊视点。     

企业如何进行ESG传播:从“各说各话”到“话外有话”,以公关思维讲好故事

自20世纪70年代开始,欧美国家在发展经济的同时,也面临了一系列环境和社会问题,于是“企业社会责任”(CSR)开始兴起,并逐渐成为全球共识。随着社会发展,CSR理念逐渐发展出了对企业的环境、社会及治理更明确的要求。2004年在联合国全球契约组织首次提出了ESG概念。2006年,联合国责任投资原则组织(UNPRI)成立,在该组织推动下,ESG投资在全球迅速发展,并成为热议话题。     

从“世界外”到“世界中”——美国中国现代文学史观变迁的一个侧面

20世纪五六十年代,美籍华裔学者夏志清受当时冷战格局影响,用当时流行的"新批评"方法来评价中国现代文学,其突出的特征是将中国现代文学看作是在世界文学谱系之外。20世纪80年代以来,美国中国文学史强调从中国内部与文学价值等角度来研究中国现代文学。近年来,美国中国文学史观念不断更新,文学史家打破整体历史观,采用跨文化研究方法,将中国文学看作是处于变动的"世界中"的文学,这有助于重新定位中国文学在世界文学史上的地位。     

"致君尧舜上,再使风俗淳"——试论盛唐后期到中唐前期的文儒思想及其文学影响

从盛唐后期开始,由于政治背景和学术风气发生变化,文儒的政治地位下降。他们思考社会人生、构建理想政治的方式也随之改变。"致君尧舜上"的共同抱负使得这一时期以"匡君"为目的的政治文学盛行,比如为批评讽谏君主而作的乐府诗,以及由元结明确提出的恢复"采诗"的乐府理论等,都强化了乐府的政治职能,中唐新乐府运动正滥觞于此。而"再使风俗淳"则要求发挥文学的教化作用,以文学为手段来恢复礼乐和道德。为了复兴礼乐,许多文人创作了"补诗经"、"补乐歌"的复古组诗。安史之乱后社会道德问题凸现,"先道德后文学"的观念逐渐形成,诗歌的伦理道德色彩加强,"穷者精神"被强调出来,文学理论上"风雅"传统的重心也逐渐由"雅"转移到"风"。     

古典与现代:一种惆怅,两样风情——李商隐《锦瑟》与张枣《镜中》的比较阅读

李商隐的《锦瑟》与张枣的《镜中》,分别是我国古典诗歌与当代诗歌的优秀作品。二者以"追忆"与"后悔"的怅惘为情绪主脉,通过富于诗意的意象营造出伤感而唯美的情境,在意象组合的跳跃与迷离上有着某种相似性。然而同一情思在不同时代的诗人笔下却又摇曳多姿,比如意象选择的"内向"凝聚与"外向"延伸,抒情路向上的单向与双向等,从而呈现出别样的风情。阅读这样两首作品,使人相信这个民族的一缕诗心未断绝,古典诗歌也必将在现代诗歌语境中获得新的生命。     

是动量词短语,还是一种动词的重叠形式——关于《现代汉语》中“借自动词”的动量词问题的探讨

本文从七个方面就“借自动词”的动量词问题作出了新的探讨 ,认为“A -A”式短语中的后一个词不是“动量词” ,而是一个动词 ,“A -A”式短语是一类特殊的动词重叠形式的短语 ,是前后两个动词和“一”的连用 ,它们表述的是某种持续性的动作