清代朝鲜“仁祖辨诬”与明臣袁可立形象的书写

清前期的朝鲜“仁祖反正”辨诬，是清代中朝宗藩关系中的重要事件。明臣袁可立曾主导调查朝鲜政变一事，并在查明情况后为朝鲜助封，从而推动了朝鲜请封的进程，也对明末清初史书中关于“仁祖反正”的记载产生了很大影响。朝鲜君臣对仁祖请封过程中袁可立的重要助力作用有着清晰的认识，但在辨诬时却对其进行重点抨击。在辨诬过程中，朝鲜为达到目的多次向清朝提及袁可立，进而影响到清代关于袁可立的历史书写。     

孟子“三辨之学”平议

孟子志在救治功利主义横行的整个战国时代,以“人禽之辨”拔本塞源,以“义利之辨”崇本息末,以“王霸之辨”治乱救弊,旨在开显一种不仅可为当世开太平亦可为万世开太平的修身治世之道。这是平议孟子“三辨之学”,澄清后人误解或创造性诠释,避免厚责古人或厚诬古人的重要线索与研究基础。由此出发,可以清晰判断古今学者有关《孟子》“三辨之学”的代表性观点哪些分别与孟子的“本有之意”“当有之意”与“未有之意”相对应,从而有助于在对孟子尽可能平实了解的基础之上,还原《孟子》义理架构的本来面目。      

北京宗教活动场所在现代化大都市中的地位与作用

北京寺庙观堂是宗教现实化、物质化的载体,间接地反映了北京地区政治、经济、文化等方面的状况.因此,北京寺庙观堂为人们考察北京城市发展的历程,提供了客观的脉络与历史轨迹.北京寺庙观堂在现代化大都市中的地位与作用是向世界展示我国宗教政策的窗口、中外友好交流的中心、中华文化的艺术宝库和北京民俗活动的主要场所等4个方面.北京寺庙观堂不仅仅是一个宗教活动的场所,同时也是一种社会实体,应该充分调动其积极因素,为首都北京的社会主义物质文明、精神文明、政治文明建设做贡献,为构建和谐社会发挥应有的作用.     

近世名家诗词平亭——饶宗颐《选堂诗词集》序

余序选堂先生之《固庵文录》竟,先生曰:我诗词集亦将重梓,子不可无一言。余敬诺。选堂诗词,夏、苏、罗诸君子之序,言之详且善矣,余宁能越其樊。无已,则先依《文录》序中以先生与观堂、寒柳相衡量者论其诗,并进而与人境庐、万木草堂絜短长。观堂、寒柳,我国近世学人通中西之邮以治学者也。余事为诗,亦非墙外。今选堂先生之学,固已奄有二家之长而更博,至于诗,则非二家之所能侔矣。观堂诗早岁从剑南入,取径未高,不足与其蕴含之哲理相副。清亡后所作,最著者《颐和园词》,辞诚工矣,而为     

一方红围巾

当误会都能当成爱的表白,爱才不会是一场误会。那年,我20岁,考上北方的一所大学,读中文系。班里一共有16个女生,我与艳最要好。她长得很美,身材苗条,面容清秀,却天性固执,从不肯跟男生多说一句话。     

宋元“书会”考辨

书会,作为一种组织,出现在中国戏曲趋于成熟和繁荣的宋元时期。由于书会中的一些文人大量地编撰剧本和其它伎艺的底本,因而引起近世戏曲研究家的极大重视。大家几乎众口一词地认为,书会是宋元编撰剧本的专门团体,并进而把它作为元剧繁荣的标志之一。这种结论是对历史的一个极大的误会,事关中国戏曲发展史上的一个重要问题。我们不能不为之一辨,以还历史的本来面目。     

高阳公主谋反案辨诬

高阳公主谋反案辨诬郑敏高阳公主是唐太宗２ｌ个女儿中的一个，深受太宗钟爱。但她下嫁的驸马为房玄龄的第二个儿子房遗爱，是个粗鄙的人。唐高宗继位后，高阳公主为了谋夺遗爱兄遗直继承房玄龄的封爵，诬告遗直调戏自己，遗直更宣称高阳公主夫妇“罪盈恶捻，恐累臣私门”...     

再论应该正确评价刘步蟾——兼答董菜时同志

董菜时同志所撰《也论应该正确评价刘步蟾》(以下简称董文,载《江苏师院学报》一九七八年第一期),对拙著《应该正确评价刘步蟾》(载一九七八年四月十三日《光明日报·史学》)一文中为刘步蟾辨诬的论点,提出不同意见。并给刘步蟾提出了三大罪状:除了重复太莱所说刘步蟾在黄海海战中,违反军令,擅改舰队阵形,是海战失败的罪魁外,还有“排挤提督,唯权是夺,唯利是争”和“败坏北洋水师军纪的祸首”两大罪状。     

假小子秘史

本人天生一个假小子，从小到大，在无数次的误会中一次次地被人当成男性，以下是我N次被认错中比较经典的几次：     

一念长系写丹青——记画家宋建华

西山画卷,从西山走出 沿着一条幽静的石阶路往上走,路两旁松柏青青,走到八大处二处灵光寺五观堂,宋建华先生的《西山丛林》中国书画作品巡回展正在开展. 五观堂内,70幅书画作品,缘墙布展.其中50幅山水,小品清逸,大作轩昂,山山岭岭,四季风光、寺下人家,静卧桃源.20幅书法,承继汉隶,古朴浑厚,劲挺中呈遒美之姿.真是丹青溢彩,翰墨飘香.     

试谈《红楼梦》的误会描写

误会描写是文学作品中一种常用的艺术手法。曹雪芹在《红楼梦》中成功地描写了众多人物的误会。用这种手法表现儿女痴情,写得柔肠百转。喜剧性的误会写得谐趣横生,令人解颐开怀;悲剧性的误会写得凄恻悲怆,催人泪下,显示出高超的艺术功力。清代有人认为:“《红楼梦》之     

驳孔子要恢复奴隶制说

现今史学界有一个很流行的说法,说孔子要恢复奴隶制,或说搞什么奴隶主复辟。这个说法在“四人帮”猖獗时被某些人利用,以致流毒全国。“四人帮”不仅对今人制造了不少冤案,对古人也制造了不少冤案,孔子是一个最著名的受害者。我写这篇东西,目的不在于为孔子辨诬,而是要搞清楚历史的真相;历史的真相如弄明白了,孔子的冤枉自然就得到昭雪了。说孔子企图搞奴隶主复辟,究竟有没有事实根据呢?遍翻古代典籍,找不到一条材料能证明孔子要恢复奴隶制。反之,我却以为有些材料可以说明孔子是反对奴隶制的。从孔子的思想体系来说,孔子的中心思想——仁的学说正是对奴隶制的否定,而建立在以仁为中心的世界观,又是在封建社会上升时期儒家思想的基础,具有进步的历史意义。对孔子和儒家的全面否定是与马克思主义的历史主义不相容的。     

田园听夜

听虫、听雨、听曲的诸多况味,实难为外人道也。每当远远近近的灯光渐次隐于夜色,喧嚣声陆续退去时,便有蛐蛐之类的鸣声响起,清脆而隐约,杂乱而有序。尽管你辨不出声音的方向,辨不出它们是老幼雌雄,却依稀辨得出它们的不同心境:有的在呼朋引伴,有的在争论不休,有的在互诉衷肠,有的在欢歌笑语,有的在伤心悲泣。我想,那原也是一个世界,一个复杂而多变的社会。我纳     

Office尴尬事

误会误会,就是误解会错意,你以为是这样的,其实是那样的,"这样"、"那样"可不是"一样"!因为误会惹出的尴尬可不少。     

茅盾前期的文学思想与列夫·托尔斯泰

一在俄国批判现实主义作家中,对茅盾影响最大的恐怕莫过于列夫·托尔斯泰了。一九二八年,茅盾在《从牯岭到东京》中说:“我爱左拉,我亦爱托尔斯泰,我曾经热心地——虽然无效地而且很受误会和反对,鼓吹过左拉的自然主义,可是到我自己来试作     

周敦颐研究资料索引(1919—1992)

一、周颐敦研究论文索引 1、太极图辨诬及太极新图解(上下)(朱谦之) 《新中国》(北平) 1919.7.8(1卷3、4集) 2、周子《通书》释(黄葆年)国学专刊 1926.5(1卷) 3、周濂溪先生(张其淦)国学论衡 1934.11(4卷下) 4、周子《太极图说》今释(刘斯楠)国专月刊 1935.3(1卷1期) 5,晋纪瞻、顾荣论“太极”为周敦颐《太极图说》所本考(但植之)制言月刊1936.7(20期)     

“鲶鱼效应”──语文教学中创设“误会”的作用及方法

误会原是小说、影视和戏剧作品常用的一种创作手法．作品中的人物一方误会另一方或双方互相产生误会，构成矛盾冲突，进而推动情节的发展．语文教学作为一门艺术，也可以在教学的过程中借鉴并运用这种手法．因为，“误会”中饱含着一种有效的“激活机制”．语文教学中“误会”法的应用，主要是建立在吃透教材和熟悉学生的基础之上．教师要艺术地设计出教学中的“误会点”，在恰当的时机运用，造成学生对教师的“误会”，在双方的“矛盾冲突”中，展开讨论、争辩，甚至于研究，以此调动学生主动学习的热情，培养学生的研究和表达能力，进而推…     

浅谈张献忠

张献忠是明末农民起义军的重要领袖.封建文人与资产阶级学者,将他描绘为杀人不眨眼的魔王,嗜杀成性的神经病狂.解放后史学界发掘了很多为张献忠辨诬的材料,但文化大革命中,“四人帮”为了陷害老一辈无产阶级革命家,把张献忠在谷城的伪降,别有用心地说成是变节行为.扣上“投降派”的帽子.对张献忠的评价又陷入混乱.“四人帮”倒台后,这些问题得到一些澄清,但对张献忠在明末农民起义中的作用仍估计不足.本文试从以下几方面浅谈张献忠在农民战争史上的贡献.     

龚自珍的创作个性与思想

“尊情”与“贵真”，是中国文学理论中的古老论题。但在文学史上，“情”往往被蒙上尘垢。生活于十九世纪初的龚自珍大胆言情，力为辨诬，不仅比他的前辈更为深刻，而且他的文学思想也开了近代资产阶级文学思想的先河。本文从倡言真情，推尊自我，张扬人性三个方面探讨了龚自珍的创作个性与思想，并指出他的文学思想与王阳明的哲学有着明显的内在联系。     

卢仝生平事迹杂考

卢全是中唐元和年间的一位重要诗人。关于他的生平事迹,《新唐书·卢全传》、元代新文房《唐才子传·卢仝传》及《全唐诗·卢全小传》等虽有记载,然而语焉不详,且言多纰谬。如说卢全死于“甘露之变”,笔者曾撰文辨此说之诬。本文拟据卢全本人的诗作,参以其他资料,对其生平事迹之可考者再作考述,庶几对前入的旧说有所补正。