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在经济快速发展的背景下,人们的生活水平有了明显的提高,生活质量也从注重物质生活上升到注重精神生活的层面.我国拥有灿烂的传统文化,尤其是传统茶文化具有丰富的底蕴与内涵.人们在品茶过程中,沉浸在茶文化环绕的气息中能够细心体验生活,获取人生的感悟.而现在的文艺形式逐渐多元化,茶的艺术表现为以茶文化的表现形式,是一种衍生形式,以满足饮茶者对传统文化和艺术精神的追求.在中国的茶礼中,背景音乐的选择和应用起着非常重要的作用,观赏由背景音乐来聆听,可以更加深刻地理解中国茶礼的本质和内在意义.而在技工院校,把茶艺作为一个专业来开设,对于茶的冲泡、品饮及表演就有了更加专业的要求.本文通过对不同的茶类一一对应不同的背景音乐的研究,更透彻地分析了茶艺专业教学中,如何根据茶艺表演的主题及茶性特点来选择背景音乐. 相似文献
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《恋爱.婚姻.家庭:养生》2016,(10)
正丁以寿:安徽农业大学中华茶文化研究所常务副所长、副教授,茶史及茶文化硕士研究生导师,长期从事茶文化研究与教学工作,主编《中国茶道》《中国茶艺》《茶文化学》等书。丁以寿博客名为“无为茶人”。无为是丁以寿的老家,同时他又受老庄“无为”思想的影响,这个名称恰如其分。当然,这里的“无为”不是不作为,而是不妄为,顺其自然。丁以寿与茶结缘已有34年,他惜茶、爱茶、研究茶,精通茶艺、茶道,他将茶融入了自己的生命里,凝练出如茶般的清净、淡然的性格。 相似文献
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覃瑜格 《青春岁月:学术版》2022,(21):20-22
<正>土家族多分布在湘西北和鄂西南,少数位于渝东南和黔东北地区。因生活在山区的边陲地,封闭的环境,原生态的自然条件,孕育了极具地域特色的“小传统”文化模式,使土家傩面具得以完整保留,但是随着社会的高速发展,民间艺术的生存空间不断被挤压,此时的传统土家傩面是感性对上钢筋水泥的城市理性,是“天然”碰到“矫饰”,也是“丑学”与“美学”的抗衡。一、土家傩面具的审丑需求土家傩面具千奇百怪的形态常令人心生恐怖,它的丑学归根结底是源自它承载的民俗观念,思想、意识和信仰依附于一副副具象的脸壳子之上,传达出人类本真的需求。 相似文献
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“潇洒荐冰盘,满座暗惊香集.久后一般风味,问几人知得.画堂饮散已归来,清润转更惜.留取酒醒时候,助茗瓯春色.”一群身着禅服的学生摆弄着手中的茶具,向我们展示着茶艺之精髓.温壶,烫杯,装茶,高冲,盖沫,淋顶,洗茶……学生们的茶艺步骤不急不缓、优雅含蓄.这是南京浦口中等专业学校(以下简称“浦口中专”)五月艺术节上的场景.在现场,除了茶艺展示,还有精彩纷呈的社团活动.该艺术节吸引了众多学校的领导与老师参观,体现了学校德育领域的突出成效. 相似文献
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金古月企业是位于唐山市高新技术开发区的一家以茶业为主的综合性实体,主要从事茶叶、茶具、茶艺用品的加工销售,茶文化、茶技术的发展与研究,同时兼营茶馆、茶超市等业务,是唐山市第一家一条龙式的茶经营企业。自1998年创办以来金古月就以茶文化为主导,本着“诚信为本、童叟无欺、言不二价,免费品尝”的经营理念, 相似文献
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随着社会经济的不断发展,人们的生活水平和生活质量也得到了不断提高,品茶、饮茶已经形成了一种社会风气。我国大多数高星级酒店纷纷开设了茶艺馆、茶座、茶艺室,“茶艺师”作为一种新兴职业日渐走俏,市场也不断增加了对茶艺人才的需求。面对这种社会需求,我国众多高职院校的酒店管理专业设立了茶艺课程,并提高了对茶艺课程的重视程度。在茶艺课程的开发过程中,实行有效的实践教学可以使学生提高对茶艺的认识与动手操作能力,从而为学生从事茶艺工作打下良好基础。在茶艺课程的教学过程中,如何提高实践教学的效率,是当前酒店管理专业教师工作的重点。本文就酒店管理专业茶艺课程如何实践教学进行探析。 相似文献
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随着我国文化事业的发展,博物馆的各项工作作为文化事业的一部分也变得尤为重要。讲解员就是博物馆各项工作中的一种,讲解员的主要工作是对博物馆的物品进行讲解,是对博物馆文化的一种宣传。为了使观众更好地了解博物馆,讲解员在其中起到关键的作用。在人们生活水平和品位不断提高的今天,对讲解员的综合素质要求也有所提高。如何提高博物馆讲解员的业务水平也成了博物馆需要解决的问题。 相似文献
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土家族农民田昌杰,历经30年,徒步绕行长阳(3412平方公里)四圈半,寻访土家山寨200多个,考察溶洞300多个、庙宇遗迹70多处、古坟1万多座,耗资10万余元,收集收藏土家族服装服饰、石器、木雕、施都土司、石刻、陶瓷、铜器、古书、生产生活用具、兵器、贝币、宗教用具等2100多件,拍摄资料图片5000多张,收集历史传统故事100多万字,出版了故事集《巴石花》和文物图片画册《巴人遗风》,反映土家民俗建筑、古战场遗址等内容的新著《巴国风云》即将出版,并成立了中国首家私立土家族民俗博物馆,引来20多万人参观游览。 相似文献
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白路 《社会观察(上海)》2009,(10):16-17
茶叶是每到一个地方旅游必定推销的东西之一,安溪有铁观音、武夷山有岩茶、云南有普洱、黄山有毛峰……中华地大物博,哪里都产好茶,然而在产地买的是不是好茶,就只有天知道了。一次去黄山,导游带领前往黄山脚下一个名叫“茶博士”的地方,据说这个地方是以传播黄山茶文化为已任,茶艺表演的小姐确实也温文尔稚、一身茶香。在她的循循善诱之下,我花120元买了一罐特级毛峰。回家后打开包装一看,里面赫然是一罐茶叶棍!很明显,他们来了个偷梁换柱!我花厂四个小时,非常耐心地从那些茶叶棍中淘金般地挑出了一些毛尖,不到总量的二十分之一! 相似文献
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杨玉凤 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2021,(9):0292-0293
人们的生活水平近年来逐步提高,在精神层面的要求也越来越高,因此,人们在闲暇时间愿意参观博物馆。而对于博物馆讲解员而言,语言是一门非常重要的艺术,对语言讲解员的技能也提出了更高的要求。讲解员在一定程度上代表着博物馆的形象,就必须要不断提高自身的基本功以及讲解技巧,以便于能够为博物馆以及历史文物增添声色。 相似文献
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“人死众家丧,一打资鼓二帮忙”。跳丧,是鄂西土家山民的一种祭祀性舞蹈,击鼓叫歌,扩跳京舞,悼死慰生,早已名闻天下。然而,为活着的人“跳丧”,初听起来,谁都会觉得荒唐可笑。其实,它是土家人的又一独特民俗,又叫做“生斋”。那是鸡年正月的一天,夕阳残雪,山冷风寒.我随几个文化人在鄂西长阳土家族自治县资丘镇采风。正要回镇吃晚饭,忽然远山飘来了锁喇声和长号声,当地土家民俗行家田昌杰告诉我们说:这是张家湾一个姓覃的家里在做生斋。我们一时来了热情,便往张家湾赴。稻场临时搭起了棚子,已坐满了宾客。一个青年满面笑… 相似文献
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茶艺服务是一门充满了浓厚的古典气息的课程。本文探讨了在信息化时代背景下,让中职学生接受这门课程,并爱上这门课程的方法,通过巧用信息技术,赋予茶艺课堂时尚和活力。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2016,(15)
在新时代的背景下,英烈机构的宣讲是开展爱国主义教育和革命传统教育的一项有效手段,如何促进纪念馆的发展就成了必不可少的探讨,同样,随着时代给纪念馆带来了新的机遇,同时也对讲解员的综合素质有了更高的要求。下面本文将结合新形势下的英烈机构讲解员工作实际谈谈其素质要求。 相似文献
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《资源与人居环境》2006,(2):76-77
中国人的民族特性是崇尚自然,朴实谦和,这在饮茶中也充分体现出来。在中国饮茶分为两类,一类是“混饮”,即在茶中加盐、加糖、桔皮、薄荷、桂元等,根据个人的口味嗜好,爱怎么喝就怎么喝。另一类是“清饮”,即在茶中不加入任何有损茶本味与真香的配料,单单用开水泡来喝。“清饮”又分为四个层次:将茶当饮料解渴,大碗海喝,称之为“喝茶”;如果注重茶的色香味,讲究水质茶具,喝的时候细细品味,可称之为“品茶”;如果讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等,则可称之为“茶艺”;而在茶事活动中融入哲理、伦理、道德,通过品茗来修身养性、陶冶情操、参禅悟道,达到精神上的享受和人格上的升华,此为中国饮茶的最高境界——茶道。 相似文献
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茶艺融合了中华优秀传统文化与艺术,是中国非物质文化遗产的重要组成部分,也是一种重要的旅游资源。随着旅游业的不断发展,茶艺与旅游产业的融合日益密切,借助旅游开发活动,茶叶本身以及茶艺所蕴含的艺术审美、哲学思想在我国当代社会的价值愈加深刻,在助力文旅产业繁荣发展、构建人民美好生活、推动我国和谐社会建设等方面均发挥重要的作用。此外,茶艺的旅游开发需着重凸显其文化内涵,注重传统文化与艺术的传承,通过打造沉浸式体验在创新中传承发展中国传统文化,同时促进旅游产业融合发展。 相似文献