武夷山城村“百岁坊”

位于福建省武夷山市兴田镇城村村口，为木构楼坊。楼坊分三间开，以十二根圆木柱支撑，分上、中、下三层抬梁，每层抬梁由六叠船形斗拱构成，斗拱上绘碟形朱斗彩绘，十分壮观。坊的西面悬挂着“圣世人瑞”匾，赠匾者为钦差督理粮饷带管建南道福建布政司左参政魏时应；坊的东边悬挂的是“四朝逸老”的匾额，下款著有“巡按福建监察御史李凌云；赐进士第中宪大夫建宁府知府马关献、赐进士第文林郎知建阳县汪文标合赠”。     

“父子进士”石牌坊

“父子进士”牌坊，又称“丝纶世美”牌坊，位于梅州大埔茶阳镇，建于明朝万历三十八年（公元1610年），距今390余年，为纪念当时父子同中进士，父亲饶相（江西按察副使），儿子饶与龄（中书舍人）所建。整座牌坊为花岗石预制件叠架而成，高12．5米，宽465米，共为三层檐顶。四根正柱、八根附柱并列四排，支撑石梁、石匾、顶盖，形成中间大门、两侧对称小门的布局。坊顶亭盖为仿木古雕凿件。中间一横匾，     

东莞徐氏宗祠

徐氏宗祠位于鳌峙塘村东的东江岸边，于明万历二十九年（1601）由本村徐兆魁倡议并捐资千四百五十两银所建成。该祠为二进硬山顶砖木建筑，建筑面积为1141．34平方米。该祠曾作重修，首层屋背卜仍保存“民国十九年石湾吴宝玉造”的彩陶塑，重修碑仍存祠内。大门后为一座石木结构牌坊，坊额正面刻着西县肖云举题、南海朱完书的“南州正胍”四字，其第一进屋脊则以石湾大型堆塑釉陶装饰，造型生动，工艺精湛，保存完好，是一组稀有的陶瓷艺术品。     

彭氏宗祠

彭氏宗祠位于隆回县岩口乡星塘村。该祠四面环山，树木葱郁。据《彭氏族谱》记载，始建于清道光二十九年（1894年），民国十七年曾进行维修。该祠属砖、木结构的凹合院，前后两正，两侧为厢房（现为星塘小学教室），总占地面积500平方米。大门为砖石牌楼式，三门三楼，两边为假门，门额雕有双龙戏珠，雕刻精致逼真，石雕上方塑有戏剧人物和《彭氏宗祠》四字，     

国子监琉璃牌坊

京国子监坐落于东城安定门内东侧，是元、明、清、三代的最高学府，建于元大德十年（1306年），按“左庙右学”的传统建筑规制建在孔庙右边，与孔庙毗邻。国子监设大门两座，第一座门为“集贤门”，第二座门为“太学门”，门内北面甬道上伫立一座七楼三洞式的琉璃牌楼。建于乾隆四十八年（1783），高大秀丽，坊壁雕飞舞盘龙是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征。     

仁寿坊

仁寿坊在佛山三水河口镇红城乡察院街北端。始建于明万历四十二年（1614年），重建于清光绪十五年（1890年）。坊为四柱三间冲天式结构，花岗岩石砌筑。各门楣嵌有石碑，正中书“仁寿坊”三字，两旁侧门上端石碑刻有简单记事。明万历阴卜五年，知县闵空军部队在，经本县父老、名流推荐，选出当时已故百岁老人李开，上报广东省藩台，臬台两司批准，由乡绅黾老捐资建坊。于是年旧历三月开工，九月落成。李开之名还同时刻上省城的“百岁”。其时“仁寿坊”三字，是广东布使乔某所书，闵之闻曾为之作“李开仁寿坊记”。后原坊塌毁，歼后人于光绪十五年重建。     

“升平人瑞”牌坊

“升平人瑞”牌坊在市区租庙路孔庙花园内，原位于城区省元巷梁氏祠堂内，清初时为庠生梁持璞建。梁氏一生追逐功名而屡不第，为人宽厚和善，乐施与，卒时一百零七岁，按清代惯例奉旨立此牌坊。1960年开辟祖庙公园时迁建于孔庙之东侧，1981年再迁建至孔庙北侧现址，因旧龙凤板已失，遂将正反面题额改为“古洛芝兰”，和“季华留芳”。该坊为四柱三间三楼式石牌坊，石材有花岗岩和灰沉积岩两种，通面宽4.05米。楼为歇山顶，各楼檐下均为石雕方斗或如意斗拱，额枋、驼墩及雀替等构件上，     

金天会六年进士辑补(一)

薛瑞兆教授在《金代科举》(中国社会科学出版社2004年版)中列该科进士13人,其中赵洞、孙九鼎、孙九畴、孙九亿、王仲通、李范、麻思诚、赵会、雷发应加以考证。高某是金初进士,但不一定是本科进士。而马讽不是本科进士。需要补充的有苏保衡、石诩、李聪、韩懿四人。赵洞与孙九鼎为本科状元,《三朝北盟会编》(卷二四四,第7页):“天会十年……赵洞为诗赋第一人,孙九鼎为经义第一人,并补承议郎……”孙九鼎,字国镇,定襄县青石村人,元好问说他是“天会六年进士第一人”(《中州集》乙集第二,第11页下,“丛书集成初编”本)。孙九畴,《三朝北盟会编…     

蓝坊节孝牌坊

节孝牌坊座落在江西省高安市蓝坊镇龙潭下，建于清道光三年（1823），是清王朝为表彰江赞盈之妻吴氏之贞节而建。牌坊为四柱三间通天式石牌坊，坊额及石柱镌刻有建坊铭文等。牌坊上端有牌匾“圣旨”二字，并刻有“天褒节孝”四字。背面有“松节冰心”和附属许多联文。     

《阅微草堂笔记》校点指误

《阅微草堂笔记》[清]纪昀撰。纪昀（1724—1805）,字晓岚,直隶献县人,乾隆十九年进士,改庶吉土,散馆授编修。历官左春坊左庶子、贵州都匀知府、翰林院侍读学士、兵部侍郎、左都御史、礼部尚书、兵部尚书、协办大学士加太子太保,谥“文达”。《阅     

“节孝坊”

“节孝坊”在顺德杏坛镇古郎乡圩坊附近，距百岁坊不远。建于清代嘉庆三年（1798年）。牌坊为四柱三间，三楼式庑殿项建筑，前临小涌，方向东，偏南20度，全高4．25米，底基宽5米，门宽3．3米，柱根有抱鼓石，现存四块。为旌表伍文光妻子林氏，孝奉家姑而立。坊表上额两面刻字，正面中央石匾竖刻“圣旨”二字，其下横批刻“节孝”，两旁石柱分别刻有“钦命广东布政使口口布政司口口处士伍文光妻林氏立”、“嘉庆三年立夏吉日建”字样。背面横批石匾刻“奕世流芳”四字，坊为花岗岩石构筑。1991年5月公布为县级文物保护单位。     

杨汉公进士及第年考辨

杨汉公进士及第年考辨朱玉麒《旧唐书》卷一七六载杨虞卿传，下附其弟汉公事迹云：“汉公，大和八年擢进士第，又书判拔萃，释褐为李绛兴元从事。绛遇害，汉公遁逃而获免。累迁户部郎中、史馆修撰。大和七年，迁司封郎中。汉公子范、筹，皆登进士第，累辟使府，”传中“大...     

成长在行知故乡的歙县中学

安徽省歙县中学坐落在古徽州府府治、全国历史文化名城、人民教育家陶行知的故乡歙县县城。校园东半部为明代学宫（孔庙）遗址,有保留完整的“明伦堂”（初创于南宋淳祜十年,即1250年）,尚存康熙御书“学达性天”、乾隆御书“百世经师”的匾额和重修歙学的碑记（作于明成化年间）等文物。西半部为古歙县衙,后为紫阳书院。正大门前有建于清代乾隆年间的“三元坊”,后门有“古紫阳书院”石坊。校园内苍松翠柏、古樟新柳交相辉映,杜鹃玉兰、     

贞烈可嘉坊

贞烈町嘉坊在顺德桂洲镇四基烟管山（现顺德丝厂内）。建于清代道光十七年（1837年）。为旌表林信文之女林司观而建。坊方向正北，四柱二间两层，冲天式结构，为花岗岩石构筑。全高5．5米，面宽4．67米。正面柱项饰石葫芦一对，两旁柱顶石狮一对。坊表上层正中石匾竖刻“圣旨”二字，井下横批刻“贞烈可嘉”四字，隶书，两旁石额刻隶书，“厉俗”“旌风”，柱刻“道光十七年为林信文之女林司观建，大良张源盛造”等字。     

《刘希夷时代考辨》质疑——与陈文华同志商榷

《光明日报》一九八四年十月二十五日第三版,发表了陈文华同志《刘希夷时代考辨》一文(以下简称《考辨》)。该文根据《国秀集》目录上“广文进士刘希夷”一语和刘希夷的两首诗,就断定刘希夷“是盛唐时人,而不是初唐时人”。并进而推测“刘希夷及第之年可能是肃宗上元二年(761),而不是宋之间及第之高宗上元二年(675)郑益榜”。近来翻阅一些有关刘希夷的资料,发现此况距事实较远,愿提出与陈文华同志商榷。 现存《国秀集》口录上确有“广文进士刘希夷”一语。《考辨》一文指出:“广文进士,即广文馆进士。据《唐会要》卷六十六云:‘广文馆,天宝九载七月十三日置,领国子监进士业者。……’……希夷既称广文进士,则其及第之年必在天宝九载(750)后。”这似乎是没有问题的。但仔细查阅《国秀集》     

《全唐诗》杂考（十六）

《全唐诗》杂考（十六）胡可先卷四九一滕迈《春色满皇州》注：“一作薛能诗。”按据《登科记考》卷十八，《春色满皇州》为元和十年进士试题，《唐诗纪事》卷四九又载滕迈登元和进士第，是为滕迈诗无疑。若薛能，于会昌六年及第，见《唐才子传》卷七，与此诗无涉。卷四九...     

安徽歙县：“国保”许国石坊做“保健”

本刊讯：中华独一无二的“八脚牌楼”——歙县许国石坊,位于安徽省黄山市歙县城内解放街和打箍井街的十字路口,建于明万历十二年十月（1584年）。又名“大学士牌坊”。1988年,许国石坊被列为国家级重点文物保护单位。许国石坊集徽派文化于一身,在建筑上代表着16世纪石雕艺术的最高水平。坊主许国是歙县人,嘉靖乙丑（公元1565年）的进士,是嘉靖、隆庆、万历三朝重臣,万历十二年九月,因平定云南边境叛乱有功,     

历代安徽籍状元谱

一、安徽籍状元知多少？ 我国古代科举考试的选官制度，始于隋，历经唐、宋，延至元、明、清，终于清光绪三十一年（1905）诏令废除，计1300多年。科举考试是分科考试，设有很多种类和科目，最重要、最难考、影响也最大的是“贡举”中的“进士科”。进士科一般分为三级考试，所谓“三年大比”，即考试分三年举行，     

金天会四年进士辑补

《弘治保定郡志》(卷一一《古今科第》)记天会四年进士30人,其中石、石宣、谭邦杰、高伯玉四人俱为唐县人,石登天会四年状元。此外,还有马柔德、李杭登第。马柔德,《金史》(卷九七《马百禄传》)称他是通州三河人,天会初第进士,累迁翰林修撰。《三朝北盟会编》(卷二四六,上海古籍出版社1987年影印本,第1766页)称他字周卿,广陵人,状元刘仲渊榜及第(按,刘仲渊为皇统二年进士)。金熙宗完颜时与田(按,原文如此,“”与“”形似,恐属误刻)等坐欺罔,党锢贬为庶人。葛王立,复授刑部员外郎。《寰宇通志》(卷一《京师顺天府·科甲》,“玄览…     

戴叔伦非进士出身补证

戴叔伦“中进士第”,唐人诸书均不载,肇端于晁公武之《郡斋读书志》。当代研究戴氏之著名学者蒋寅先生继晁公武之说,亦认为戴叔伦乃进士出身。而今人大多与蒋寅持相反观点。这里,戴氏是否为进士出身,是进一步研究其人其诗的前提。正基于此,笔者运用大量史料,结合多家论说,进行合理分析,推出戴叔伦非由进士出身。本文首先分析得出马总为戴叔伦“集”作序的可能性甚微,其次从最早记录叔伦生平著作,与其同朝为官的梁肃和与之交往甚密的权德舆亦未曾提及叔伦中进士第出发,进而说明晁氏一家之言不足以为信。