试析第五媒体对其他电子媒体的影响

第五媒体对广播、电视、互联网等电子媒体均有影响,它一方面把这些电子媒体传播的信息再次传播出去;另一方面,它在完成传播行为的过程中,根据自身的文本需求,重新编辑信息,对其他电子媒体的内容进行"传播增值".     

现代传播技术的跨媒体化发展

现代传播技术在21世纪中必将步入一个融合传统纸质媒体、现代电子媒体和网络媒体的跨媒 体时代,即传统模拟媒体与数字媒体融合的时代,从适应用户需求到引导用户消费的时代。在新的 跨媒体时代,解决纸质媒体、电子媒体和网络媒体信息的表达与传播技术已成为各种媒体所关注的 焦点,其中技术关键是页面描述与图文合一技术。     

正视现代传播的负面效应

提出传播在发挥其正面效应的同时，也带来了一些对社会健康发展的负面效应问题。在简要回顾了各种不同媒体的各个不同的性质特点后，论述了传播媒体负面效应表现的五个方面，提出了消减传播媒体负面效应的措施。     

中国古典文学传播历程简述

中国古典文学的传播与人类的传播历程相同,依次经历了:口语传播时代、文字传播时代、印刷传播时代和电子传播时代。这是一个媒介依次叠加的过程。当今．四种传播形式并存,古典文学的传播进入一个全新的时期。     

日军细菌战常德民众受害记忆的文化人类学研究

研究日军细菌战的受害情形,受害者的个人记忆不能忽视。受害者及遗属们陈述的受害情形,尤其是常德人讲述的细菌战受害事实,使人们更清楚地认识到日军使用细菌武器是违反人道的。细菌战导致常德地区鼠疫大流行,鼠疫传播的途径与城镇乡村的网状市场结构、城乡间的人口流向、地域文化习俗相关联。由于各种原因,细菌战受害史实没有留下准确的文字记载,受害记忆长期以来没有成为公众性的社会记忆。     

浅析文化主体从区域文化转向全球文化

本文以传播媒介技术的发展为线索，以符号传播、文字传播以及电子媒体传播为三个主要阶段，阐述了随着人类科学技术的迅猛发展和媒体技术的不断完善，文化传播的文化主体由区域文化向全球文化转化的客观趋势，以及对文化传播、文化交融、文化整合产生的积极和消极影响。     

常德会战

常德会战,又称“常德保卫战“,指1943年中国军队在常德与侵华日军进行的一次大会战。会战中,负责保卫常德城的中国国民革命军第74军57师,在易攻难守、无险可凭的     

音乐传播中的手机媒体

手机媒体作为音乐传播的一个新途径,如今不再仅仅应用于生活中人际通讯,还影响着音乐文化的大众化传播。在这个文化快餐化的时代里,手机多功能的整合无疑为音乐的大众化传播提供了一个新的窗口。手机在传播与接受方面的随意性与个性化特点,使之与传统的传播媒体相比,具有了新的特点。     

丁玲与故乡常德

丁玲生于常德长于常德,深受湖湘文化的熏陶,特别是母亲余曼贞和"九姨"向警予给了她良好的教育,影响着她一生的为人与为文。常德学者多角度、全方位研究丁玲的思想与创作,涂绍钧的《纤笔一枝谁与似——丁玲》和《图本丁玲传》是丁玲研究的佳作。丁玲故乡的学术期刊《武陵学刊》长期开设"丁玲研究"专栏,不仅为常德学者也为全国各地学者的丁玲研究成果提供了发表园地,为丁玲研究在深度和广度上不断取得新进展做出了贡献。     

信息传播与凉山彝族社会经济的发展

信息革命和新的传播媒体在凉山彝区的出现,一方面是凉山彝族社会经济发展的标志,另一方面又促进了凉山彝区的社会经济的进一步发展.在人类所经历的五次信息革命中,凉山彝族自身所发生的是语言革命和文字革命.印刷革命、电信革命以及数字压缩技术和卫星通信技术为主要标志的革命,凉山彝族仅是受益而已.电子媒介广播电视的出现,对凉山彝区信息的传播和彝人与外界的信息交流翻开了新的历史篇章.但有了先进的传播媒介,并不意味着有理想的传播效果,还必须注重编码的语言符号,即彝语文的运用.     

常德古城修建史考述

公元前277年秦军在今常德所筑“张若城”是古代常德建城之滥觞。东汉时“张若城”筑为武陵郡城,有一次重大的修建。此后在东吴、唐朝、五代、北宋、元朝等时期,常德古城均有过不同程度的增修。明代,常德古城始筑为砖城,奠定了此后常德古城的基本规模。抗日战争时期常德古城被毁。     

论中国常德诗墙的历史文化价值

常德诗墙作为集诗、书、画、刻、史于一体的文化工程 ,体现了常德历史三个辉煌时代的发展过程。常德诗墙构成了一幅以常德历史文化为主体并吸纳古今中外优秀文化的极为恢宏的历史画卷 ,常德诗墙在走向吉尼斯中进一步走向世界     

常德丝弦及其在常德文化名城建设中的作用

作为湖南地方文艺百花园中的一朵奇葩,常德丝弦经历了一个艰难而又传奇的过程,最终成为国家级"非物质文化遗产"保护项目.常德丝弦已经成为常德的文化符号,推动着常德文化向前发展,不断丰富和提升着常德人民的文化生活.常德丝弦在常德创建文化名城的过程中,有着非常重要的意义.     

侵华日军实施常德细菌战之原因

1941年11月4日,侵华日军对常德实施了一次大规模的细菌战攻击。日军实施常德细菌战的原因主要是:细菌战是日本侵华政策的组成部分;日军企图占领常德这一华中地区军事重镇和交通枢纽;日军为了夺取常德这个洞庭湖“粮仓”。     

关于常德细菌战研究的几个问题

常德细菌战是侵华日军四大细菌战之一。中国常德的受害者目前正向日本法院起诉日本政府,要求谢罪赔偿,因此对它的研究具有重要意义。常德细菌战研究因战后美国对日本的细菌战罪行的包庇长期冷寂,近20年来随世界形势变化其研究多有成果,但国内研究滞后于国外研究。为改变这种局面,国内历史学界尤其常德的史学工作者有责任去努力工作。     

试论日军在常德会战中使用化学武器的问题

日军在侵华战争期间,无视国际公约(法),在战场上频频使用化学武器,致使众多中国军民伤亡。大量史事证明,在1943年11月初至12月底的中日常德会战中,由于日本华中派遣军在作战中多次实施毒气(弹)攻击,致使中国第六、第九战区的参战部队伤亡惨重。此战中“日军使用毒气次数之多,为抗战以来所仅见”。     

论古代常德沅澧人才群体的形成和特点

彭头山人和城头山人创立了常德远古时代领先的农业文明和城市,善卷在转向文治的德文化中发挥了重大的作用。楚人大量进入常德后,使常德在德文化的基础上形成了“惟楚有材”的格局。至明代,沅澧流域经济、文化教育的发展,形成了常德古代人才群体的高峰,并为常德近代以来人才群体的发展打下了基础。     

常德方言动词语义配价初探

依据语义配价理论考察常德方言动词 ,可发现与普通话动词对价语不同的语义要求 ,这些具有语义配价特色的方言动词可按与普通话形与义的差别分为四大类。方言动词系统、词义系统与普通话的不同以及语言习惯的制约是造成语义相容性差异的主要原因。     

常德唐宋时期禅宗志略

唐宋是常德禅宗发展的鼎盛时期,在常德活动的禅宗高僧见于<灯录>、<僧传>的有60人,主要分布在沅水流域和澧水流域的下游地区.禅宗传入常德,最早始于澧州慧演.药山惟俨和德山宣鉴,是禅门曹洞、云门、法眼三宗发展承前启后的重要人物.曹洞宗与云门宗,是在常德活动的最重要的宗派;临济宗黄龙、杨歧二派是常德禅宗的最后宗派.常德的重要禅师还有夹山善会、洛浦元安、钦山文邃、德山缘密、梁山缘观等.     

善卷、蚩尤与常德文化旅游资源的开发

善卷是常德上古时期的一位名人 ,蚩尤也与常德有着十分密切的关系 ,他们二人同时也是苗族人民的祖先。在常德开发以善卷、蚩尤为主题的苗族文化旅游资源具有得天独厚的条件 ,是十分有价值和意义的。