庐隐与苏雪林——两位秉性迥异的“五四人”

庐隐与苏雪林都是五四以后出现的才华横溢的女作家,她们都是被五四的怒潮从封建的氛围中掀起来并觉醒了的女性。她们都以"五四人"自许。但这两位同样出生在封建家庭、在北京女子高等师范受过高等教育的女作家,却有着完全不同的秉性:庐隐是一个反封建的人,苏雪林是一个反"反封建"的人。她们表现出不同的婚姻观和创作观。     

张艺谋这活只能你来干

张艺谋成功竞标2008年奥运会开、闭幕式总导演。消息一出,舆论一片哗然,仿佛张艺谋做了总导演,国将不国,奥运没运。大家重新搬出了雅典奥运会闭幕式的"黑色8分钟"做"罪证",高喊"大腿女孩可以休矣",认定他一定会丢国人的脸、会丢祖宗的传统,请求张艺谋饶了奥运会。张艺谋做总导演真的这么恐怖?未必!论导演能力,老谋子的电影和大型歌舞剧获了各种大奖,还赢得了票房;论实践经验,张导跟奥运会结缘甚久,执导的申奥片为申奥成功立下了汗马功劳,获得了第21届国际体育电影电视节最佳影片大奖,执导的奥运会徽宣传片获得了第21届国际体育电影电视节最高奖,而且他还执导了雅典奥运会闭幕式的8分钟。谋哥很对外国人的口味,符合国际需要,这也是他这次能胜出的一个重要原因。国家上上下下重视奥运会,主要还是想把它作为展示中国实力的窗口,因此符合国际需求,让各国人民看着都过瘾是我们的重要任务。老谋子擅长的民族化的东西,恰恰符合老外眼中的"中国审美",他的电影多年来频繁获得国际大奖就是明证。"越中国就越世界",在全球化时代的国际市场上,这是铁定的法则。早期电影中富有中国气息的道具和女性形象,让老外大开眼界。除了笑脸什么都没有的北京奥运会宣传片被意大利人看得津津有味,古典歌剧《图     

微语录

正去年初,化学系毕业的赖章平在家人不理解的目光中,辞去了月收入五千多元的工程师工作,来到上海松江大学城干起了"烤猪蹄"的行当。从去年8月起,赖章平每天卖出三百余只烤猪蹄,如今光是网上的订单每天平均就有五百余个,每个月烤猪蹄的收入是三四万元。他说,卖烤猪蹄创业虽然不是"高大上"项目,但是解决了他基本的生活需要。这是自己跳出职场实现创业梦想的一个出口。对此,你怎么看?     

垃圾分类拾零

"北京面临新一轮垃圾危机。相关部门表示,目前北京每天产生垃圾1.8万吨并呈增长趋势。由于垃圾增长太快,13个垃圾处理填埋场将在4年内填满。如果不采取措施,北京的垃圾危机很快要出现。"在《新京报》上看到这条消息让人很着急,每个生活在北京的人既是环境的保护者又是环境的受益或受害者,这需要全社会的共同努力。     

水果催熟剂安全吗

北京的李先生前几天在买香蕉时看到箱子里一个标有"乙烯催熟剂"的包装袋,感觉很恐怖,这些被催熟的水果是否对人体有害,听说它还能"催熟"孩子,是真的吗?大连市中心医院营养科主任王兴国说:乙烯是植物当中天然存在的生长激素,对人体无害,能调节植物的成熟和衰老。市场上有不少水果需要从很远的地方运来,如香蕉、芒果、猕猴桃等。这些水果往往很容易变质,如     

“非印记”现象——一种避免价值观重塑的现代方式

回顾葡萄牙社会的现状,哲学家JosGil分析了"非印记"的现象。"非印记"描述的是一个看上去不重视任何事情的方式,人们生活在一个好似什么都没有发生的世界里。当然,如果真的发生了社会重大事件,那么也没有人需要承担责任,没有任何会影响到人们的正常生活。一切都可以继续,好像什么都没有发生过。"非印记"反映的是我们想象和感知的生活与生活本身之间的断裂,也许这不仅仅是葡萄牙社会独有的异化现象,而是现代社会共有的一大问题。当这一现象产生时,任何价值重构似乎都是不可能的,因为价值重构需要文化印记。     

记忆

狂欢过后,一切都恢复平静了吧?也许,明天的国家体育场、国家游泳中心不再以"鸟巢"、"水立方"的名字被人记住,它们以"北京新地标"的身份存在着。也许,明天的奥运会服务人员不再以"志愿者"的名字被人记住,他们以"历史亲历者"的身份生活着。……原来,记忆是随处可见的。任何一天,与我们相遇的就会是历史。     

我们需要学会感动

在我们身边,感动这种美好的情愫,已被不少麻木而浮躁的现代人疏远和淡漠了。而社会越冷漠,生活就越枯燥。所以,感动,是生活所需要的。一个容易被感动又能使别人感动的人,实在是幸福的。我们没有理由不做这样的人。或许我们这个世界真的变化太快,不知不觉之间,身边突然出现了太多的冷漠,太     

被压抑的母性——论现代女作家对生育的认识和表现

生育是女性生活中的重要内容,现代女性作家从这一被人忽略的领域思考女性自我发展所面临的挑战,她们或表现女性对婚姻的逃避,或写生育行为对个人自我完善的束缚,或表现生育的痛苦和无意义,或表现扭曲的母亲形象,通过文学创作勾勒出一个暗淡的生育前景,从多方面传达了对生育的审慎和畏惧,表现了母性被压抑的现实。     

来自地狱的杀戮游戏

2006年9月，墨西哥韦拉克鲁斯州山区一个小镇的平静生活被打破了。先是小镇农场四周出现了奇怪的声音，然后是有人见到了一条恐怖大蛇。神秘事件的焦点逐渐集中在了农场主迪亚特一家。他们经常发现墙壁上晃动着恐怖的人影，镜子里看见血淋淋的面孔。不久，迪亚特染上重病去世，临终前他说自己受到了鬼魂的召唤。更让小镇的人惺恐不安的是。     

50年:户口簿的变迁

户口，是与中国人的社会生活各色相关的特殊证件。在中国社会中，每个人的出生、上学、就业、参军、结婚、迁徙......无不受到户口的制约。尤其是在农村与城市之间、小城市与大城市之间，户口犹如一道无形的屏障，一般人很难逾越。那些没有户口的人们被称为"黑人黑户"而遭到社会的歧视。当我们站在崭新的对世纪的门槛，面对飞速前进的城市化、现代化的快车，打点行装，凝视户口，不能不提出疑问--户口，还要带入新世纪吗？陈老师捧着北京的来信禁不住哭了。"晓明，我们可以永远在一起了！"她喃喃自语。这不是一封普通的来信，而是来自北京某…     

生命悖论中的挣扎——毕巧林形象的现代性意味

莱蒙托夫<当代英雄>中的毕巧林形象,作为一个"文明人"多余人",相对于"自然人"不多余人",具有人生价值取向的相对性与道德的模糊性的特征.由于揭示了现代人类生存的一个悖论既要努力摆脱虚无的处境,又无法找到明确的生活意义的尴尬,这一人物形象具备了鲜明的现代性品格.     

西子经典形象与祓禊之俗及魏晋隋唐的女性观

女性形象的塑造,不但受制于当时的女性观,还往往与民俗文化有关。魏晋隋唐时期,西施演变为浣纱女,并出现西施在吴宫采莲为乐的传说,便是一个显例。"浣纱"、"采莲"皆与祓禊之俗有很深的渊源,且与女性的关系非常紧密。祓禊之俗与男欢女爱千丝万缕的关联,正契合了魏晋隋唐放诞的世风。虽然许多女子都曾被附会为浣纱女或采莲人,审美的需要和习俗的特点却使得"浣纱女"和"采莲人"最终成为西施的经典形象。     

盖板下面的缸里腌的是啥——电影《老炮儿》的尝试性解读

每个人都会觉着自己活着还有些辉煌,至少,期望别人认为自己曾经在最好的时代活过,哪怕只赶上一个尾梢儿.如此,穿那个时代过来,身上剐带些尘土花香或者蒺藜狗子,都会有个极好的解释给世人. 红卫兵运动肇始自北京,热热闹闹的抄家"破四旧"过去,还有一股打流氓的小洪流.之后的北京城进入了一个短暂的安静期.以大院子弟为主流,红卫兵的青春荷尔蒙释放殆尽,拔剑四顾的茫然里,某种享乐主义开始蔓延.平民阶层的子弟,面对红色恐怖兜头砸下,恐惧惊愕之后,没待慌乱落地,血就溅上墙壁并顺着流了下来——熟人的,邻居的,甚至自己爹妈的.躲在角落里舔舐伤口的他们,没有荷尔蒙,这座老城里不需要荷尔蒙.     

远去的四合院

昨天跟韩国来的朋友吃饭,闲聊时问他对北京的什么东西印象最深。他侧着头想了想说:"四合院。"我相信,对于我们这些老北京人来说,在童年的回忆中,四合院的确占了很重的分量。那时人们的生活都集中在这青砖灰瓦、幽静曲折的四合院里。     

生活仍将继续

冰心先生驾鹤而去,她除了给我们留下三百余万字的精品力作以外,还通过她女儿吴青之口赠给我们这样一句话:“无论什么事发生,生活仍将继续。” 这是一句富有哲理的名言,这是一位世纪老人亲历了我们的祖国近百年来的坎坷曲折,发展壮大之后得出的一种对于生活的信念。小到一个人,大到一个国家;短到一个时辰,长到悠悠千年,不如意的事常有发生。坎坎坷坷,风     

亦褒亦贬,王府井

1994年,记者看到了古老的王府井被外地人的小摊小贩所包围,假货横行,次品充斥。这一年的10月,我们发表了《谁承包了王府井》一文,在文章中,述说着作为北京一员的北京纪事人的困惑与感慨:这样发展下去,王府井还能被称为著名的商业街吗?谁能说清王府井对于北京人来说意味着什么?即便是在旧时轻商的观念下,王府井在北京人心中始终有着它独特的地位。它是北京的一个象征。象征着北京的繁华,见证着北京辉煌的文化成就,折射出中国商业的斑斓色彩。十年后,当我们再次走近王府井时,我们庆幸地发现,预言并没有成为现实……     

居住改变生活

M:你是怎么理解"居住改变生活"这句话?Z:生活包括两个方面。一个是物质生活,包括衣、食、住、行等,住是其中相当重要的一个方面,居住直接影响着物质生活的质量;另一个是精神生活,通过居住,提高了物质生活水平,继而影响了我们的行为方式和我们的思维模式,最后沉淀为文化。所以居住改变生活,通过住房的改变,影响人们的物质生活和精神生活,这也是几千年来中国人传统生活的一个理想得到了实现。     

性别差异与扶贫政策有效性感知——基于连片特困地区湖北、湖南、贵州三省的抽样调查

传统话语中,妇女"被"形成了"头发长、见识短"的刻板印象,在村庄的具体生活场景中,这一判断被具体化为妇女只关心自己家中的一亩三分地,社区参与中只有男性在唱独角戏。现实中,由于农村男性劳动力被市场经济抽离,女性群体在社区中的身影开始活跃起来。调查发现,性别差异对于扶贫政策的有效性感知具有明显影响。男性群体更倾向个体特征的提升,而女性群体则更强调社区层面的发展。这种状况产生的原因在于女性较少的外出机遇和传统的女性角色期待、传统观点对于女性缺席社区参与的误读、女性对于政策的需求更为强烈。因此,扶贫政策制定需要关注社会性别差异,促进贫困妇女性别意识的觉醒,引入社会性别敏感的理念和建立贫困妇女社会组织。     

大盘下——-股市怪态录

股票是什么?这原本让很多温州人感到抽象而又陌生的名词在突然变得热门的时候,我们的生活也被股票包夹了。大牛市行情下的股市情绪从细节上改变了很多人的生活习惯,也产生了很多千奇百怪的社会形态,我们暂且称之为"股市怪态"吧。