试论铁路新文学作家李渺世的创作

提及李渺世这名字,并冠以铁路新文学作家的头衔,这对如今多数读者来说,不免会有陌生之感。是的,李渺世作为新文学的第一代作家,虽然早在二十年代初,就以长于描写“近代机器文明的黑暗面”和下层人民“漠视的悲哀”叩开过《小说月报》众多读者的心扉,但此后,除茅盾1935年在《新文学大系小说一集·导言》对他作过评价外,似乎再也无人提及他了——他被文坛“漠视”,以至忘却,已有整整半个世纪了。     

评苏修反动诗人叶夫图申科

自赫鲁晓夫叛徒集团上台之后,有一批自称是“苏共二十大和二十二大产儿”的所谓“第四代作家”涌进了苏修文坛。他们与那些老牌修正主义作家,在斯大林时期受过批判的作家,以及二十大后蜕化变质的作家,汇成一股黑浪逆流。而在这股逆流中,习“第四代作家”的头面人物叶夫图申科,堪谓名噪一时。美国《星期六评论》周刊称他是“苏联创作中的异教徒”。法国《快报》赞他是“苏联代表着前途的新一代的发言     

世纪小女子，谈笑有鸿儒

冰心与胡适 1919年,中国文坛上突然冒出了一位“冰心女士”。这年9月18日至12日的《晨报》以连载的形式,发表了一篇署名为冰心的“问题小说”——《两个家庭》,“冰心”这个名字最先出现在中国文坛上。接着,短短四年间,冰心创作了短篇小说30多篇,散文近50篇,诗380余首,还出版了诗集《繁星》与《春水》。     

使弓不虚弯 斯则妙矣——张一弓创作漫评

一、踏进文坛的思考 1980年春天,张一弓的名字随着《犯人李铜钟的故事》的问世引起了人们的瞩目。在此以前,他是一位新闻记者和热烈的文学爱好者。虽在二十年前曾发表过小说,但不被人称道,并且因小说落了个“为右派母亲唱赞歌”的罪名,不再向文坛的高处攀登。“文化大革     

《燕山夜话》的结构艺术

“在中国当代文坛上,恐怕只有这样一部以小块文章结集成为这样伟大而辉煌的巨著.”这是1978年巴黎出版的《中国当代文学史稿》对《燕山夜话》的评价.说“只有”也许不妥,但确实可以说,《燕山夜话》是我国当代文学中一部堪称丰碑的著作,在杂文园地别开生面,独树一帜.同时,上述的一段话也道出了《燕山夜话》在结构形态上的基本特色.     

世纪小女子，谈笑有鸿儒

1919年，中国文坛上突然冒出了一位“冰心女士”。这年9月18日至22日的《晨报》以连载的形式，发表了署名为冰心的一篇“问题小说”——《两个家庭》，“冰心”这个名字最先出现在中国文坛上。接着，短短四年间，冰心创作了短篇小说30多篇，散文近50篇，诗380余首，还出版了诗集《繁星》与《春水》。     

《盂子》中有关“民”的称代词

孟子是中国古代伟大的思想家,他主张“仁政”,以缓和统治阶级和人民的矛盾。他指出:“民为贵,社稷次之,君为轻.”(《孟子·尽心下》)他非常“重视人民生存的权利”杨伯峻《孟子译注·导言》)。因此,“民”成了《孟子》一书的主要议题之一。在《孟子》里,称代“民”的词就比其他书多得多,据统计约有二十个。它们是:     

从和平主义到霸权主义——苏修军事题材作品剖析

二十多年来,在苏修文坛上,描写军事题材的作品,一直是热门货。从赫鲁晓夫上台到六十年代中期,一种名曰“和平主义”的文学曾经猖獗一时。什么《一个人的遭遇》、《他们为祖国而战》、《第三颗信号弹》、《生者与死者》、《晴朗的天空》、《雁南飞》等一类作品和电影,在出版物中和银幕上泛滥成灾。最近十多年来,随着勃列日涅     

“渔”无“鱼”：两个“渔佬儿”的符号释义

从《最后一个渔佬儿》到《铁壳船》,前者根植于“寻根文学”的文化语境,后者根植于中国“城市化进程”的历史境遇,二十余年的时空更迭,他们从“渔”有“鱼”到“渔”无“鱼”的历史终结,两个“渔佬儿”——“柴福奎”和“杨大头”成了一个“互文见义”的人物符号。在人物符号能指的背后,表征出主人公一方面眷恋农业文明,一方面又质疑现代工业文明,折射出的是中国城市化进程中城乡文化冲突、生态隐忧、叙事者文化心态归属等问题。     

淡泊养生的李国文

作家李国文写的《改选》、《花园街五号》、《冬天里的春天》等小说脍炙人口,李国文的善良、厚道、宽容、淡泊、与人无争更是文学界公认。他今年将近70岁,他说:“人的健康有两个方面,生理健康与心理健康,我算得上心理健康吧！” 在召开第五次作家代表会前夕,各种小道消息纷至沓来,占据了他家的电话线。风云十八变,电话铃声响了,有人来报:“副主席有你了！”他听了“哈哈哈”;一会儿铃声又响了,人家告诉他又没了,但会当主席团成员,他听了仍“哈哈哈”;当电话再度响起时,他被告之“主席团成员也没了”,他听了还是“哈哈哈”。这种事对爱钻牛角尖的人或喜爱功名的人可能是悲剧,会越想越气,     

陶渊明《饮酒》诗初探

陶渊明离开人间已有一千五百多年。在这漫长的岁月里,认真、全面地评述他的《饮酒》诗的论者并不多见,而从他二十首《饮酒》诗中,仅摘录出“采菊东篱下,悠然见南山”等几句,或至多援引一首诗作为论据,便认为陶渊明“静穆”、“悠然”者,历代有之。笔者在本文中欲对陶渊明的二十首《饮酒》诗,做一次综合探讨,以便对这一组诗和陶渊明的为人作出较全面的评价。陶渊明的《饮酒》诗主要反映了他哪些思想情绪,从诗前的小序便可以看出其大概。其小序有云:     

空灵·幽静·简淡——贾平凹散文禅意美说略

贾平凹是一位神奇的作家。国外誉他是中国大陆文坛的“独行侠”,国内作家称他是“鬼才”,“因笔端有神鬼厮扯,果然其情泣血,其味澹澹,有别于各位文坛大家。”(张敏《贾平凹早期小说精选·前言》) 贾平凹喜老庄,释《周易》,读《道藏》,到终南山参加禅学训练班,“跟一位禅师学禅”。 (《四十岁说》)他推崇《清源帷信禅师语录》中的一段著名文字:“见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山还是山,见水还是水。”并把它手书成条幅,悬挂在书房墙上。 (《四十岁说》)他宣扬马祖道一提出的“平常心是道”的     

大山里飞出迷人的歌--试论《妈妈的女儿》中的三美

“哭嫁歌”——《妈妈的女儿》以其思想内容的深广性和表现手法的多样性,在我国民间文坛上独具特色;诗中所展示的“三美”——风情美、含蓄美、悲情美,尤其令人叫绝。     

评“迷惘的一代”与《太阳照常升起》

评“迷惘的一代”与《太阳照常升起》胡天赋“迷惘的一代”（ＴｈｅＬｏｓｔＧｅｎｅｒａｔｉｏｎ）是本世纪二十年代出现的以美国作家为主要代表的文学流派，尽管它不是一个有组织和共同纲领的文学团体，但它的影响超越了国界和民族，在世界文坛上占有不可忽视的地位。第...     

“狗图腾”文学现象述评

论文将新世纪文坛的“狗图腾”及其制造者“狗小说”作为一个整体进行研究,运用比较法对研究对象的内涵进行探索性归纳,同时将《藏獒》、《太平狗》、《黑焰》等具有一定代表性,在新世纪文坛产生一定影响的“狗小说”作品作为研究对象的外延和论述支撑,力求紧密联系文本展开论述,对新世纪文坛“狗图腾”的社会文化内涵进行考察,对“狗图腾”出现的社会文化土壤进行挖掘.     

李国文创作论

在北京作家群中,李国文的创作时间跨度大、作品丰富,且文体兼备、各有所长。该文主要论述李国文的创作道路及其作品的艺术风貌,探讨这个作家的文学成就及其对当代文坛的启示。     

喜见《水浒》研究的新成果——评张国光先生著《〈水浒〉与金圣叹研究》

《〈水浒〉与金圣叹研究》(中州书画社,1981年版)是张国光同志多年来研究《水浒》与金圣叹的论文汇集.本书出版后,引起了有志于研究《水浒》者的兴趣,受到了国内外《水浒》研究专家的关注.我们认为,这是一部有学术价值的著作,至少在以下几个主要方面,能给读者以有益的启迪.本书通过对《水浒》版本问题研究的历史考察,阐述了“由简到繁论”和“删繁成简论”的源流及其基本论据,提出了“两种《水浒》,两个宋江”的见解,从而突破了“一种《水浒》,一个宋江”的模式,把《水浒》研究引向深入、推向前进.张国光同志认为,考证《水浒》作者的时代、祖本成于何时以及繁简两本的先后问题,是《水浒》研究的基础.对于这个关键问题,他运用比较研究法,坚持不懈地进行了探索、早在五十年代初,他就搜辑了有关金圣叹的论著资料,将《一百二十回的水浒》与诸本比勘,做了艰苦的研究工作.在他所写的有关文章里,或追踪溯源,或参照比较,条综缕贯     

独特的人生画图──许地山受宗教思想影响的前期小说

独特的人生画图──许地山受宗教思想影响的前期小说祁宗华在五四新文坛上，许地山是个独树一帜的作家。１９２１年初，他的处女作《命命鸟》在《小说月报》上一发表，就以浓厚的宗教思想和奇异的浪漫色彩绘制出一幅独特的人生画图而引起轰动。他在二十多年的创作中，始终...     

近十年张爱玲研究综述(下)

三、《金锁记》研究1、总体评价《金锁记》所取得的高度艺术成就及其在张爱玲创作中的意义,学术界的认识是比较一致的。夏志清在《中国现代小说史》里说:“《金锁记》长达五十页.据我看来,这是中国从古以来最伟大的中篇小说。……《金锁记》的道德意义和心理描写,却极尽深刻之能事。”而对《金{锁记》最早作出较高评价的是傅雷,他在作品发表不久,就指出它是作者“截至目前为止的最完满之作,”“我们文坛最美的收获之一。”三十多年后,唐涛认为“这个评论基本正确,”他说.     

《屈原列传》的写作特色

《屈原列传》节选自司马迁《史记》的《屈原贾生列传》。司马迁(公元前145——约90年),字子长,汉朝龙门(在今陕西韩城县)人,我国古代杰出的史学家和文学家。十岁以前曾学过耕地和牧畜,十岁读古文书籍,二十岁以后游历全国名都大邑,采访遗闻佚事。四十八岁时“遭李陵之祸”,于是进一步“网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴怀之纪”,发愤著书。经过二十多年的时间,写成了《史记》,上起黄帝,下讫汉武帝,计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,凡百三十篇,其目的是“欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”。班固说:“自刘向、杨雄博极群