越南瑶族的风俗

一、生儿育女以前瑶族人接生都在家中自己料理。除了靠一些祖传的野药、树根外,他们常祭奉祖先和神灵以祈求分娩和养育的顺利。瑶族有不同的支系,对怀孕的妇女(有时甚至对其家庭、丈夫)也有不同的禁忌,认为这     

中日美三国妇女:谁做的家务最多

日本妇女:家务就是职业 虽然日本已婚妇女近些年加入上班族的越来越多,但大多数仍是不上班的。我国观众非常熟悉的日本电影明星山口百惠,正值事业如日中天、大红大紫时突然宣布息影回家当家庭主妇去了,因为她结婚了。电影明星是这样,其他妇女更是如此。家务就是日本妇女的职业。 日本家庭极少使用保姆或仆人,日本女人在家里要伺候丈夫、打扫卫生、抚养教育孩子,充当妻子和用人的双重角色。日     

一路走来,瑶家女儿用歌声演绎精彩

柏燕萍档案：民族：瑶族年龄：40岁性别：女出生地：江华(现居长沙)家庭成员：丈夫、女儿、自己简历：在中国农业银行系统各个岗位间轮换名言：学习的动力从来都是来自内部，而不是来自外部，我从心底里觉得自己需要它。人说四十岁的女人就如一首经典的老歌，岁月的红尘锁不住她们的魅力。柏燕萍，这位正当不惑年龄，喜爱唱歌，美丽而事业成功的职场女人，将有怎样一番魅力？熊熊火把，瑶山有女初长成柏燕萍出生在江华瑶族自治县县城，60年代的山区县城，小孩子捉捉迷藏，兴许就躲到了农民的柴垛中。那青青的山、清清的水、轻轻的空气，模糊…     

瑶族婚姻家庭习惯法中妇女权益保障价值论析

瑶族社会崇尚男女平等,在民族发展的历程中形成了族内共同认可的习惯法制度。瑶族婚姻家庭习惯法主要表现为婚姻自由、男女平等的习惯法原则和成文的习惯法规则,赋予了瑶族妇女婚姻自由权、平等劳动权、平等继承权和平等生存权等权利。瑶族婚姻家庭习惯法在保护妇女权益方面有别于男权社会的法律,其男女平等的价值取向和社会基础为国家相关法律的制定和实施提供了本土资源,为妇女权益保障制度的多元发展提供了宝贵经验,推动了妇女权益保障的法治理念从同一性平等向差异性平等方向发展。     

中央、中南访问团在湖南民族地区

论坛2003.8欢迎中央访问团瑶族老妈妈上堆满了笑容中南访问团潘琪团长访问苗家老汉中央访问团联络组在桂阳县召开瑶族妇女代表会郴州地区资兴县瑶胞将送给访问团的礼物上写上名字论坛2003.80中央访问团长李德全同志给瑶族妇女缝补衣服中南访问团潘琪团长宣传党的民族政策曹副团长与瑶族妇女合影中央访问团曹副团长穿着瑶族服装鼓掌向瑶族代表们致敬中南访问团巡回医疗队为群众治病中央中南访问团在湖南民族地区中央访问团文工团演出时天下大雨演员打着伞唱歌给苗胞听1951年,中央访问团在湘南民族地区访问,团长李德全;1952年,中南访问团在…     

瑰丽的壮锦

壮锦,是壮族的传统手工艺品。它用细纱为经,多种颜色的丝绒为纬织成。以织工精巧、图案别致、色彩鲜艳、质牢耐用和富有浓厚的民族特色而著称,不仅为国内南方各族人民所喜爱,而且行销东南亚、日本等地。相传宋朝的时候,有个名叫达尼妹的壮家妇女,当她把棉花纺成了纱,就要开始织布时,她想,织什么样的布呢?不能年年都织老样子的布呀!她坐在屋檐下冥思苦想起来,从月亮刚露脸想到月落山,又从月落山想到太阳出来。忽然,红日的光辉照在屋檐下的蜘蛛网上,金光闪闪,美若彩画。     

从农村儿媳上餐桌谈起

“儿媳妇也是人呀，现在一家人一块吃饭有多好。”媳妇上餐桌，甘肃会宁农村一位婆婆说出这种话，不容易。（99．1．10《经济参考报》）在西北，直至改革开放前，许多农村儿媳妇不能同公公、婆婆、丈夫在一起吃饭，她们只能在灶间忙乎做饭，伺候公公、婆婆、丈夫吃饭，主角们吃完了，才捡些残羹剩饭，胡乱吃一些。现在好了（当然有些地方还有这种恶习），改革不仅使家庭饭菜质量有所提高，也使家庭成员关系发生变化：儿媳妇可以和公公、婆婆、丈夫坐在一起吃饭了，享受融融的家庭欢乐。说起来，妇女在人类社会发展史上，不总是那样倒霉的，…     

瑶民与太平天国运动发展关系考述四题

瑶族人民为太平天国运动的发展作出了巨大贡献,他们是拜上帝会的重要成员,也是太平军兵器的主要制造者。而瑶族妇女也是太平天国的重要作战力量,并在太平天国的日常管理和生产等方面扮演着重要的角色。     

浅谈发展永州特色旅游

瑶族传统文化是瑶族人民在漫长的历史活动中,沉积而成的、世代相传的、并渗透到瑶族人民思想意识中的一种传统精神。当今社会,文化、经济、政治相互结盟,文化在经济发展中的作用越来越突出,文化与旅游的关系也越来越密切。本文就开发瑶族传统文化,发展永州特色旅游作一点粗浅的探讨。1、从可参与性入手,搞好文化活动的开发。瑶族文化无论是在内容、范围,还是对象上都有较高的参与性。其中相当一部分内容事项具有浓郁的生活乐趣,为群众和游客所喜闻乐见。如瑶族节庆、体育、民俗婚礼和住瑶家房、吃瑶家饭、参与瑶族织锦、刺绣等,尤其是瑶族的…     

瑶族的菜式与食疗

在广东省连南瑶族自治县，瑶族同胞都比较长寿，除了当地气候、水土等因素外，我想这与他们的菜式食疗也有很大关系。瑶族同胞炒菜无需味精、白糖、酱油、豆豉、糊椒等作佐料，而是利用当地资源，以物配物，可配出多种美味可口的菜肴来。他们不但讲究好吃，更讲究营养和健康。 炕烤猪肉 炕烤猪肉是瑶家的家常菜式。制法是把用盐腌好的猪肉块，并排吊进做过饭的灶膛里，然后把锅头反盖灶上，利用灶膛的余热，炕烤７—１０个晚上，猪肉干后，将其包裹好，吊在厨房里，长年不会变质。做菜时，切块煮熟吃。味醇、皮脆肉嫩，肥肉爽口，没有腥味，…     

瑶族排毒药浴

最近，经云南省中医学院冯少华老师与专家研究证明，云南省金平自治县的瑶族药浴，具有排毒、促进产后恢复、改善血液循环、促进胃肠蠕动、消除疲劳等作用。这种药由38种中草药配制而成，具有八大功能。出汗、排毒：病人在用药浸泡5分钟左右，前额开始有汗珠渗出，这是皮肤汗腺分泌排出、皮肤毒素排泄的表现。由此可改善皮肤营养，促进皮肤新陈代谢。药浴后，皮肤变得细腻而有光泽；促进产妇恢复：瑶族药浴还能促进产妇子宫收缩，活血止血，修复受损产道，消炎杀菌，促进产后恢复，并能有效防治妇科病。这也是瑶族妇女产后用药浴，３天能下…     

一个鄂伦春家族的百年史(上)

莫氏是逊克县鄂伦春族的一个大家族有一个冬天特别次序,奶奶抱着儿子在火堆旁取暖,等到冻醒时发现孩子不见了！结果在火堆里找到了孩子的骨头.1938年2月4日，我出生在沾河边上，今黑龙江省逊克县新鄂鄂伦春族乡附近。过去，鄂伦春族认为妇女的月经和生孩子是不洁净的，因而有着许多清规戒律。如经期禁止与丈夫同住在一个棚舍里，否则会触犯神灵，使丈夫生病或打不到猎物。经期妇女不准坐在男人的床铺上，也不能动用男人的狩猎工具。孕妇不能骑马，否则会使马匹生病或死掉。妇女怀孕后不准看死人，包括亲生父母在内，否则会使死人有罪而终在…     

从湖南少数民族女性婚恋习俗看妇女解放

正因为从事女性研究的关系,我经常在湖南民族地区调查走访。在走访的过程中,我发现一个很有意思的现象,由于受儒学思想、传统礼教的束缚相对较少,湖南某些少数民族女性解放程度甚至要比非少数民族女性更令人乐观。比如,在江华瑶族自治县的岭东地区瑶族居住地域,有女儿为家族传人的习俗。当地流行儿子"嫁"出去,女儿为家族的传人。在瑶族婚姻习俗方面,大山区的瑶族有个显著的特点是"招郎"。所谓"招郎",就是男嫁女家,瑶族女子向来在社会中享有很高的低位,一般不外嫁,留在家中"讨丈夫"。没有女孩子     

瑶族情歌境界

瑶族情歌境界文／张帆图／李辉瑶族历史悠久。早在两千多年前瑶族的祖先就居住在我国南方了。现在瑶族人口大约有２００多万，主要分布在广西、湖南、云南、广东、贵州等省区。解放前，由于历代统治阶级的压迫，瑶族人民一般居住在高山密林之中。瑶族有本民族的语言，没有...     

江华高山瑶“招郎入赘”婚俗调查

族是我国南方山区的一个古老民族。江华瑶族自治县是湖南瑶族人口最多的县,占全省瑶族总人口的38%,占全县总人口的62%。根据居住地和经济生活,可将江华县瑶族分为高山瑶、过山瑶和平地瑶,其中高山瑶主要集中在明渚岭及其以东的高山区,主要经济活动为林业生产。“招郎入赘”是江华高山瑶十分流行的婚姻形式。在这种婚嫁模式下,形成了明显不同于其他地区的生育文化。1、“招郎入赘”婚的基本形式目前,江华高山瑶的婚嫁模式的主流是“男娶女嫁”,约占70%。但瑶族女子向来享有较高的社会地位,留在家中“讨丈夫”的比例相当高。没有女儿的家庭也…     

锦衣缤纷情满瑶乡——南岭地区瑶族服饰文化艺术剪影

少数民族的服饰文化，是人类文化的一个重要组成部分。少数民族的传统服饰风格有简、有繁、有俏丽、有古朴。然而居住南岭地区湘粤桂三省（区）的瑶族，其传统服饰却很难简单地用简约或繁复、俏丽或古朴来概括。 　南岭地区“一山分四季，十里不同天”的主体气候和复杂地貌，以及瑶民散居各处的生活特点，造成了瑶族支系复杂和服饰风格的繁多，甚至，同一支系各地村寨的服饰也有所不同。　　湖南江永、江华，广西富川、恭城等瑶族妇女的服饰，多用蓝靛染成的藏青色或宝蓝色土布制成，俗称“家织布衣”。上穿钉布扣右衽开襟或对襟衣衫，下着…     

从畲族“三月三”想起的

今年阳历4月5日,是阴历三月三的日子。这一天是包括壮族、瑶族、苗族等少数民族过节的日子。畲族三月三是纪念一位钟姓民族起义英雄的。这一天他们都吃乌饭——一种黑色的山野果。在我们     

大圩镇：“三联四共”打造边界民族团结典范

江华瑶族自治县大圩镇地处南岭北麓，潇水上游，位于湘、粤、桂三省区结合部。全镇3．2万人，60％以上是瑶族。边界线长10余公里，共有6个行政村直接与广西相邻，是瑶、壮、汉等12个民族杂居的边贸重镇。多年来，大圩与相邻的广西各乡镇交流深入，贸易频繁，群众通婚更为常见，形成了边界地区各民族团结发展的景象。     

哪怕千辛万苦,我也要拍遍瑶族服饰

这个年将花甲的老人 ,到底想干什么呀？拍遍瑶族服饰 ,有必要吗？有意义吗？我以为有必要。有意义。想一想 :有多少记录这个民族生存史与心灵史的服饰 ,正在消逝 ,或许我迟一步 ,就将永远错过了呀！１９９４年我出差到了广西防城港市 ,在从防城去峒中的途中 ,公共汽车在板八乡停了下来。我第一次见到了那里的大板瑶妇女。就是那一瞬间 ,我被她们非常美的装饰惊呆了。她们头上顶一块板 ,高高的 ,色彩鲜艳造形奇特 ,壮观而高贵。后来的时间里 ,我的心思便常常被远方那群穿著美丽的瑶族人所牵动。我查阅书籍 ,注意并逐渐了解到瑶族过去有一部苦…     

瑶族传统节日文化

瑶族传统节日文化黄钰，俸代瑜瑶族人口约２００万。分布在我国南方广西、湖南、广东、云南、贵州、江西６省（区）１４０多个县的山区和部分丘陵地区；其中尤以两广为突出，故有“南岭无山不有瑶”之谚。广西是瑶族的主要聚居区，其人口约占瑶族总人口的６１％。１９８９...