吴人心态传统特征的探讨

本文中所说的吴人是指长期生活在吴地（以太湖为中心的江南地区）的汉人群体;吴人心态则指在吴人中常见的、具有区域文化特征的群体心理活动状态;吴人心态传统特征则着重指融化在吴文化传统中的共时态的吴人心态模式。本文展开论述的基本逻辑关系就是从历时态的丰富多采的吴人心态表现形式中,探索历代吴人心态因时而变的发展轨迹,力图归纳出能够代表吴人心态的核心内容并显示其特征的观念体系。     

佳木斯地域文化源流

一个民族的文化,因为其地域的自然差异和历史发展的不平衡表现出地域性差别,形成了不同的地域文化。就同一个地域文化区域内而言,也存在着因自然环境和社会历史因素而导致的差别。佳木斯地区作为关东文化（或东北文化）的子系统,有其特殊的区域文化风貌。在民族文化和区域文化的前提下,研究城市的特色文化,形成新的群体价值认同,对城市和以城市为中心的区域经济发展以及文化建设有着重要的指导和促进作用,并且有利于民族认同感的具体化,从而促进民族文化的发展。     

论现代巴蜀作家的文化品格

在中国现代文学的发生发展历程中,四川作家人才辈出,成绩斐然,且以风格独异而深受世人推崇。其中原因,值得探寻。长期以来,人们较多的着眼于“五四”时潮的影响作用,研究视角多在政治学和社会学领域。但就现代作家产生成长的地域效应、群体文化特征,及其和历史传统乃至与之相应的文学美学意识规范的沿承关系等,则注意不够。本文拟从现代四川作家的地域群体效应着手,探讨特色鲜明、格调独异且品位上乘的现代四川作家群体的产生原因和一些创作现象,以及其中所表现的文化品格。一、巴蜀文化品格的形成及特色按照文学发生学的观点,一切个体的审美心理都包含着复杂的历史文化心理及其对生活传统、远古文化传统的回应和再现,作家在任何历史条件下,必然地要重复其所处的地域和种族审美模式的某些特征,这是因为,生存于某特定区域的原始先民,在其生存实践中观照周围的世界,其思想意识自然地带有所处环境的鲜明印记。而其意识一旦形成并且物化,它又不断积聚、沉淀,繁衍成为后人生存的文化环境。于是,这个区域独异的客观自然,和其中产生的“第二自然”(人的精神性格及其物化)如道德意识、风俗习惯和文学艺术等,就不     

从传统到现代：西南民族地区社会文化变迁的规律

在经济生产方式转型过程中,社会文化变迁是民族现代化发展进程的表现。不断从传统向现代变迁,发展的自觉性日益增强,发展模式逐渐多元化,追求文化经济与环境的协调发展,文化保护与产业开发,成为区域发展的特色和亮点,并存在着发展的非均衡性,显示出区域的、民族的特点和规律。探讨社会文化变迁的规律,有助于根据时代要求和区域实际,建设具有中国特色新型文化,成为民族地区构建和谐社会的重要内容。     

论批评心态

批评活动是批评主体与客体交流沟通的活动，批评活动中的主体是批评家，批评家的活动主要体现为批评心理活动，批评心理活动的核心是批评心态。所谓批评心态是指批评家在批评活动中所表现出来的心理状态，具体体现在为批评而形成的心理准备、心理储备、心理动机、心理意向和心理效应等方面。批评心态为批评家的主体心理结构建设创造了条件和基础，同时又是主体心理结构的一个必要和重要的组成部分；批评心态对于批评有直接的作用和影响，甚至在一定程度上决定了批评的成败和批评的质量。中国古代很早就有对心态的认识，尤其主张虚静心态。庄…     

北方草原--中国古代草原文化的集成区

草原文化在有代表性的区域文化中所表现出来的相对集中和大范围分散的特征增加了研究这个问题的复杂性。所以,我们必须从多地区分布的草原中找到能集中反映草原文化历史性特色和成就的地区,找到在中国古代草原文化体系中对中华多元文化影响比较广泛和深刻的地区进行研究。要找到研究草原文化的突破点和集成点,就要从各区域、各民族社会发展的进步状态中、从比较中选择确定特色鲜明、贡献突出的草原文化区域和民族。文中已经列举和尚未列举的生息在古代北方草原上的许多民族的社会物质文明、政治文明和精神文明的发展,无论从内因、外因上,或历史的连续性上看都达到了相当完备的程度,具备了集草原文化之大成、代表草原文化的条件。     

文化发展与南京城市形象建设

一、城市形象建设与文化发展的关系现代城市文化发展中存在的一个比较具有普遍性的问题是都市化的进程导致了城市与区域关系的日益脱离,乃至使得都市化造成了城市形象的千篇一律.这实际上是在城市文化建设中忽略了城市文化的二元性特征的结果,城市文化的建设说到底就是使区域特色与都市化进程统一、协调起来的建设.就南京文化发展战略的研究而言,首先应当注意的是对城市形象二元性特征的分析研究,然后确定城市形象特色的发展方向.当对南京仅用区域文化特色进行描述和研究时,不能不感到捉襟见肘的困窘,无论是六朝遗韵、秦淮风月,还是宁一镇文化圈的概念,都不足以准确地概括和描述南京的城市形象特     

塑造鞍山市城市文化形象的几点思考

城市的文化形象是人们对于某一城市的文化含量的综合感受和印象。一个城市的文化形象品位的高低直接反映出一个城市的文化底蕴的深浅。而在当今时代，一个城市的文化底蕴在区域经济发展中具有巨大的竞争力和辐射力。因此，如何塑造特色鲜明、具有丰厚文化底蕴的城市文化形象，是建设先进文化城市，促进城市全面发展亟待解决的问题。本文就此提出四点建议：     

明清文学世家的基本特征

文学世家是一种与文学流派不同的作家群体,其基本特征具有鲜明的中国文化特色。在明清文坛上,文学世家成为一种引人注目的文学现象。文学世家的形成有其多种原因,文化积累和文学传承是其形成的基本规律。文学世家在创作上会具有一些家族文化意味,其具体表现是在文学活动中的家族群体参与、家族意识及家学传承。与文学流派有很大不同的是,在文学世家中女性文学创作是一个重要存在,并成为文学世家的文学亮点之一。文学世家在明清文坛上所扮演的重要角色,主要表现为一个文学世家在理论或创作上某一方面的优势或特点,既是对文学发展的巨大贡献,也往往成为某种文学样式在一定时期内的代表。     

安徽“十二五”区域经济协调发展研究

"十一五"期间,安徽总体经济实力增强,区域经济呈现出良好的发展态势和特征,但仍存在中心城市规模较小、地区发展差距加大、结构性问题突出等问题.在未来5年规划中,安徽应紧紧围绕区域经济协调发展的主线,依托核心城市和重点区域,密切产业联系,合理空间分工布局,加强商务环境建设、合作环境建设、政策环境建设和区域问关系协调机制建设,开创重点突出、特色鲜明、优势互补、联动发展的区域经济新格局.     

马克思主义与中国现实问题研究：现代性问题与文化研究

文明现代性自产生之时就包含着深刻的内在矛盾.文明是文化发展到一定阶段的表现,是文化的特殊形式,也是社会进步和异化状态的标志.与古代的奴隶制和中世纪的农奴制相比,资本主义雇佣劳动制是历史的巨大进步,但是它又存在着深刻的阶级矛盾和异化现象,充分体现了文明的二重性.马克思和恩格斯把这种现象称为"文明内部的野蛮",他们联系很多历史事例对它进行了深入分析."文明多样性"这一概念,就是指同一社会中多种文化互相并存和共同发展的状态.在一国之内,鼓励每个文化个体和群体的创造性和多样化,共同促进民族文化的发展;在国际社会中,提倡各民族文化的平等交流、相互借鉴和竞争发展.中国人常讲"和而不同","和"就是多样性的统一,就是不同的东西结合在一起而达到某种程度的平衡.     

城市精神文明建设的特点、作用与任务

城市是一个国家或者地区的政治、经济和科学文化的中心,这种中心地位,决定了城市精神文明建设在整个社会的精神文明建设中,具有举足轻重的作用。一、城市精神文明建设的涵义和特点 1.城市精神文明的涵义所谓城市精神文明,指的是生活在城市区域的人们在精神生产和精神生活的进步状态,它是城市市民在改造客观世界的同时,改造主观世界的成果。城市精神文明主要表现为城市科学文化知识的积累和城市市民的道德标准、文化素质以及整个城市的社会风气和精神面貌等等。城市精神文明是随着城市的出现而产生,它的发展也是受着城市发展的影响和制约的。     

发展特色文化构建和谐茂名

构建社会主义和谐社会,离不开强大文化的支撑。茂名文化底蕴较深,拥有如冼夫人文化、石油文化、荔枝文化、民俗文化、校园文化等众多特色鲜明、影响深远的文化样式。针对当下茂名特色文化还处于零散的自然发展状态,且有的特色文化日渐式微等状况,在打造茂名特色文化的工程中,必须努力做到:整合资源,形成品牌;创新机制,增强活力;扶持引导,做大做强;营造环境,培养人才。     

元遗民诗人的群体文化特征

遗民群体不仅是一种社会历史现象 ,它也代表着衰亡之国的文化 ,呈现出独特的文化特征。在元遗民文化中 ,遗民诗歌成就比较突出 ,遗民诗人群体的文化特征也最为显露。我们可以从元遗民的心态、人生道路、生活方式的选择、精神追求等方面来观之。1.元遗民诗人心态“任何一个历史个人的心态是他本人及其同时代的其它人所共有的心态”。元朝末期朝纲解体 ,天下大乱 ,元末文人群体也面临着严峻的人生选择 ,在乱世纷争中群体最终走向分裂。像历史上其他朝代变更一样 ,也出现了一批遗民诗人 ,在旧朝灭亡之际 ,他们或尽力挽救颓势 ,或尽礼守节 ,表现…     

社会文化心态演变中的涨落突变规律

从耗散结构理论审度转型期社会文化心态的运动演化,会发现有一种内在的本质的联系,即通过涨落实现突变的规律性,称为涨落突变规律。它具体表现为:社会文化心态系统内部经常随机地发生不同形式的微观涨落,当某种微观涨落被正反馈作用放大超过临界点,形成巨涨落,社会文化心态系统产生突变,形成有序状态。涨落突变规律不仅表现在社会整体文化心态的演化过程中,而且也体现在经济、政治、科技,或省、市、地区等各子系统的社会文化心态嬗变运动中。深入探讨和掌握涨落突变规律,对于社会管理组织或管理者,在社会改革中识别代表未来演化方向的微观涨落,自觉调控实现社会文化心态突变的临界点,加速和优化新的社会文化心态系统的建构,推动社会改革的飞速发展具有深远而重要的意义。     

中国西部电影简论

西方电影是在西方社会完成了由贵族城堡文化向现代城市文化转换过程之后发展起来的,而中国电影则是在没有完成这样一个转换的过程之时在像上海这样的商业都会中发展起来的。在中国现代都会中,既没有一个完整而成熟的资产阶级,也没有一个完整而成熟的工人阶级,从中国古代一直延续至今的城市小市民的思想趣味和审美趣味始终是中国现当代城市文化的基础架构,这也严重影响着中国电影的实际发展历程。西部电影是在文化大革命结束之后产生并发展起来的,在那时,上山下乡的城市知青和农村的回乡知青既构成了新一代的电影导演群体和新一代的文学创作群体,也构成了中国当代电影的新一代接受群体,从而实现了中国电影从城市小市民文化视角向现当代农民文化视角的转移。这是一个中国农村文化和中国城市文化的结合部,也是中国传统文化与中国现当代文化的结合部,不论从其思想内涵还是从其艺术内涵,中国的西部电影都表现出更加鲜明的时代特色和民族特色。上世纪九十年代之后,中国的西部电影逐渐走向衰弱,但这种衰弱仍然是当代中国城市小市民文化泛滥的结果,并不体现中国电影艺术整体上的进步和发展,片面追求电影技术上的进步和票房经济价值导致了电影思想内涵和艺术内涵的空虚和苍白。认真总结中国西部电影的经验,继续坚持西部电影所开创的中国电影艺术的发展道路,是中国电影重获新生的关键。     

城市的魅力在于城市精神

———城市精神是城市文化的核心内容,是对市民的理想、信念、价值取向的高度概括和凝练,具有凝聚人心、统领行动、唤起斗志、催人奋进的激励作用。———城市精神反映着城市的定位。表明了城市的性质、揭示了城市的历程,并且昭示着城市未来的发展方向。———城市精神是城市发展所要追求的一种崇高境界。这种境界是被历史事实证明了的、并对城市的经济社会文化发展一直起着根本性的推动作用。———城市精神是城市地域历史文化的精髓。它体现了城市的鲜明特色。城市的主要魅力在于特色。城市的特色既有历史的和传统的;也有民族的和地方的;…     

中国特色社会主义法治理念发展论纲

伴随着我国社会经济、政治文化的全面综合转型以及和谐理念在全社会各领域的全方位导入,作为统领和表征中国特色社会主义法治建设和法治发展的指导思想,社会主义法治理念在形成、发展与实践过程中表现出鲜明的中国特色。这一法治发展进程具有全面性与针对性、整体性与层次性、阶段性与大局性有机统一的特征。     

行业特色：企业电视的生命力

企业电视是近十几年来兴起的,是极具中国特色和时代特色的产业。它一出现就以其鲜明的行业特色,为中国电视事业的发展发挥着重要作用。它不仅承载着传播党和政府的声音,弘扬时代主旋律的重任,还担负着服务企业中心工作,传播企业文化的特殊功能。这就不可避免地使企业电视具备了与公共电视不同的行业特色。     

现代城乡文化变迁中的心理适应

城乡文化差异是中国现代社会发展中特有的社会现象。农村文化与城市文化分别成为乡土文化、中国传统文化与工业文化、现代文化的代表,两者的差异主要表现在外在的生活环境、生活习俗、语言和内化的观念,生产方式则是差异的根本。随着农村人大量迁入城市,人们面临着农村文化与城市文化之间的变迁,城市中的农村人和城市人都存在着双重文化适应问题,对原有文化和新文化都具有学习的过程。这种双重文化适应程度对农村人和城市人的心理适应具有不同的影响,对农村人而言"双重性"更为明显;双重文化适应的内容对心理适应的不同方面影响不均衡;而这种文化适应和心理适应都受到经济和教育的影响,当城乡经济差异发生变化,教育观念发生改变,心理适应问题可能也就不再凸显。