中国人类学的海外视野

文章就中国人类学海外视野的相关问题展开了讨论,强调中国人类学者应该去研究外国社会。作者指出,中国的社会科学,特别是其中的人类学应该讲讲怎样使我们具有“他者的眼光”。人类学要有一种知识的良知,要获得独到的认识,如果不具有“他者的眼光”,如果不展望世界,不将中国回归于世界,那就可能进退两难。同时,中国人类学的海外视野对于理解和解释发达资本主义国家的社会文化具有重要的意义。中国人类学应该参与对发达资本主义社会文化的研究。     

西部大开发的国际背景认识

20世纪中后期以来 ,一场以新材料、微电子、信息技术、生物工程、精密机械、人工智能、网络技术、空间科学、海洋科学等为代表的新技术革命 ,在世界范围内兴起 ,昭示着知识社会信息时代的来临 ;与此同时 ,中国也因改革开放而进入了经济社会政治发展的全面“转轨”;世界经济的“全球化”渐成潮流 ,和平与发展成为当今时代的“主旋律”……所有这一切 ,都标志着一个新时代的开始。中国将愈来愈深地加入到国际分工体系中 ,愈来愈多地参与国际社会事物 ,愈来愈好地发挥作为一个大国的国际作用     

高校来华留学生国情教育的价值内涵与实践路径

开展高校来华留学生国情教育工作,是讲好中国故事、传播中国声音,培养留学生“知华、友华、爱华”,培育人类命运共同体的建设者、国际交流的推动者,培养国际化优秀人才的重要途径。为了从更深层次挖掘来华留学生国情教育的价值内涵,提高理论研究与实践路径的融合程度,通过论证国情教育的文化教育、专业教育、“世界观、价值观、人生观”等课程内容设计,结合来华留学教育新时代语境的分析,探研留学生国情教育的实践路径。来华留学生具备传播中国价值理念的天然优势,是推动构建人类命运共同体的重要力量,研究认为,国情教育是留学生快速融入中国的有效途径,通过国情教育可以实现对中国国情知识的普及与思想政治教育的有机结合。研究表明,应该探索国情教育顶层设计和长效机制,转变“被动灌输”的教学理念为“潜移默化”,将中国文化和中国精神与国情教育融会贯通,设计“立足中国-融通世界”话语体系的留学生国情教育教学模式,优化国情教育教学内容等,助力提升中国文化软实力,提高国际教育新格局下中国在国际话语体系中的影响力。     

关于社会文化史理论的几点思考

社会文化史研究是近十几年来在中国方兴未艾的一股史学潮流,它在知识传统和研究方法上是对以马克思主义和年鉴学派为代表的传统经济社会史的继承和批判。它的引入不但为中国史研究开辟了一些新的研究领域,扩大了历史研究的视野,还带来了研究视角和方法论意义上的革新,为历史学参与反思中国历史、社会和文化中的重大问题,提供了必要的帮助。     

论语言交际的跨文化差距

江泽民总书记指出:要“让世界了解中国,让中国了解世界”,而要达到这种“双重了解”的目的,则需要通过科学和文化的交流的途径来实现。优秀的文化是没有国界的,语言作为沟通东西方文化的桥梁,其主要功能是交际。语言学家西利曾指出:“语言教育的最高目标是培养学生具备一种在目的语社会中能够得体行事并自如交际所必须的理解能力、风度和技巧。”我国著名语言学家张占一先生也曾经说:“语言教育中的文化背景知识,从其功能来看应分为两种——知识文化和交际文化。知识文化我们在日常学习中很容易获得,交际文化则需要在日常生活中细细体味和理解,而在交际中若不了解     

中国外交活动中涉台问题研析

在中国与世界互动的大背景下审视台湾问题,首先应对我国外交活动中的涉台问题进行分类与细化分析。中国外交因台湾而引发的难题大致有传统意义上的外交代表权之争、台湾拓展与某些国家的政治和军事关系而引发的中国与相关国家的外交冲突、台湾加入国际组织的问题和国际经济与文化领域存在的涉台问题等。而这四类难题的出现与国际社会对台湾问题的政策和态度密切相关:许多国家不断发展对台关系尤其是经济关系;对台策略以“政经分离”为基调,特别是近年出现“以经促政”趋势;部分国家事实上认同了台湾的“政经实体”地位;“维持现状”、“避免用武”日益成为多数国家对台湾问题的首选方案,等等。这些都构成中国处理台湾问题的国际压力。中国一方面需要努力使“和平统一”方针和对台政策得到世界各国更多的理解与支持;另一方面也需要认真考虑世界各国对台湾问题的意愿和诉求,在维护中国主权完整的前提下做必要的政策调整。     

21世纪以来中国世界文学学术话语的双重困境

尽管中国学者的世界文学研究的国际发表已身居仲位，但世界影响还比较有限。在国内学界，世界文学缺乏奠基性的系统论著，还未形成繁荣多元的学术范式和学术话语，“民族性”和“世界性”的主张还缺乏内在逻辑和平衡。由于学术传统、学术诉求的差异以及主流学术话语平台的排他性规则，中国世界文学研究的国际对话的叙事建构效果有限。西方学界在21世纪再议世界文学并非纯粹追求“世界大同”的文学理想，而有其本土实际学术利益的考量。是以，“中国文学走出去”的世界性认同充满挑战，但西方学术体制的潜规则恰好提醒中国学者需要创造性地保持国际学术对话，主动开辟理论场域，引领学术话语潮流，建构中国世界文学的知识理论。     

双向融摄:跨文化研究与中国比较文学——中国比较文学研究的最新学术动向

当今中国比较文学研究的最新学术动向是从不同侧面突出强调文学的文化功能，作为一种自觉而清醒的学术选择，这是一个值得注意的学术思路，反映了当今国际学术界的发展态势，也与国际潮流暗合。本文认为，比较文学的跨文化研究是一种学术范式的跳跃与转型，旨在向文学“普遍的文化价值层面”迅速推进，以提高比较文学研究的科学品位，因此，当国际学术界普遍将９０年代所谓“后文学时代”的全球话语认定为“文化研究”时，中国比较文学界突出比较文学的跨文化功能无疑是对国际学术潮流的一种积极应答，而跨文化研究也将在世纪之交成为中西比较文学研究双向融摄的显性话语     

跨文化教育与外语教学

直到目前为止，对跨文化教育这一概念似乎还没有比较权威的为人们所公认的解释。就一般的意义而言，跨文化教育是指在不同文化环境中实施的一种相同或相近的教育制度或教育内容。为了便于准确理解这一概念，有必要对文化的含义进行一番梳理。“文化”这个词，在中国具有多重含义。“文化”的第一种含义是指一般知识，包括语文知识，例如“学文化”中的“文化”即指此而言。这种“文化”的含义相当于接受知识，说谁“有文化”，就是说这个人接受过教育，相反则指未受过文化教育；而说谁“文化水平高”，是说这个人受过较高程度的教育，反之则…     

中国大陆的环境教育及其研究

环境教育及其研究是解决环境问题的一个必要的、有效的手段。中国大陆环境教育及其研究的发展落后于国际发展步伐 ,也落后于本国的社会经济发展。环境教育体系已基本形成 ,但还不够成熟 ;环境教育研究也存在深入研究不够等问题。中国大陆的环境教育及其研究应该进行多学科的综合教育 ,及多视角的深入反思研究。     

更新教育思想观念是推进素质教育的关键

针对目前高等教育所面临的形势及现行教育中存在的问题进行了比较系统全面地分析 ,论述了实行素质教育的重要性和意义 ,指出更新教育工作者的教育思想和教育观念是推进素质教育的关健 ,并提出了实施素质教育的一些设想和方案。     

李大钊的家庭教育思想初探

为丰富对李大钊的研究视角,探究李大钊教育思想精华,以家庭教育为切入点,对李大钊家庭教育思想进行了研究。认为他的家庭教育思想主要包含理想教育、生活作风教育、学习教育三方面。其思想来源,一是中国传统家庭教育思想和祖父的言传身教;二是李大钊自身的世界观和思想品德;三是李大钊丰富的教育实践。李大钊的家庭教育思想,是他作为一个伟大思想家的思想宝库的重要组成部分,也是我国教育史上一份极其珍贵的思想遗产。认真研究和学习李大钊的家庭教育思想和实践,对今天的家庭教育有重大的意义。     

邓小平“三个面向“战略思想与创新教育

邓小平教育思想是邓小平理论的重要组成部分。“三个面向”思想是邓小平教育理论的重要内容,是我国教育改革的根本方向和指导思想。“三个面向”从宏观上为素质教育和创新教育的实施做出了方向性规定,“三个面向”的核心是造就高素质的创新人才。创新教育是邓小平“三个面向”教育思想的根本要求。我国新时期的教育改革和发展,正是邓小平“三个面向”思想的现实化。     

中国教育质量保障的回顾与展望

中国是世界著名的四大文明古国之一,中国教育质量保障的历史源远流长,中国古代的科举制度作为人类教育质量保障的璀璨明珠,光照世界。近现代中国的教育质量保障伴随着国家的内忧外患,依然顽强地支撑并保障着世界上最大规模的中国教育发展。当代中国教育在飞速发展,教育质量保障取得了优良的成效:大量引进和介绍了海外的教育质量保障研究成果,广泛开展了教育质量保障实践活动和学术交流活动,逐步建立并完善了教育质量保障制度和各级各类教育质量保障组织。展望未来,中国教育质量保障必将走在世界前列,其趋势为:建设良好的教育质量文化氛围,完善教育质量保障制度,注重教育质量保障的发展性功能和决策性功能,同时要加强教育评价的科学性与科学化,真正做到评价结果可靠和有效。     

论苏霍姆林斯基的“和谐教育观”

苏霍姆林斯基是前苏联著名教育家,他在三十多年的教学和管理中,建立和完善了和谐教育理论。和谐教育是社会化、民主化和个性化的统一。优化校内外育人环境、营造和谐的师生关系、改革教学过程是培养学生全面和谐发展的三大主要途径。苏氏和谐教育对我国当前的素质教育和教育改革有着重要的现实意义。     

蔡元培人文主义教育观述略

在现代中国教育思想史上 ,蔡元培较早系统提出了人文主义的教育观。其重要观点包括 :主张以美育代宗教 ;教育之理想在养成人格 ;大学应以思想自由、兼容并包为原则 ;教育必须科学与美术并重 ;以及教育要尊重并发展个性等。这一教育思想体现了民族传统与世界眼光、时代精神与前瞻意识的有机统一 ,是一笔值得珍视和继承的思想遗产     

论教育本体与生活世界

教育总是时代的教育,不同的时代具有不同的教育理念、不同的教育口号以及不同的教育行为方式.现时代是一个后现代时代,教育不可回避地具有了后现代性.与教育的本体具有一致性的后现代思想当属"生活世界",生活世界是属人的世界,教育本体就在于成人;另一方面,教育从其发生学意义上讲,本体则在于与生活世界的互动.因此,用生活世界的哲学指导我们当今的教育应该说是具有教育本体意义.     

对长江流域教育改革与发展的思考

分析长江流域的经济、文化、社会及我国职业教育的现状,并比较研究世界发达国家的高教发展,提出在长江流域提前实施12年义务教育、实现职业教育职业化及实施名牌大学战略等教育改革思想。     

《新教育》成功传播近代西方教育原因之考察

《新教育》是20世纪20年代中国影响最大的教育杂志之一,它积极介绍西方教育的发展趋势和动态,传播西方教育大家思想,为中国教育界开辟了一条研究、借鉴西方教育的重要渠道。《新教育》对近代西方教育的成功传播,对国人了解研究近代西方教育,加速中国近代教育与世界教育的接轨起到了重要作用。而《新教育》之所以能成为中国近代传播西方教育的重要窗口,与其办刊宗旨的贯彻与坚守、汇聚超强的编辑队伍、传播形式上的多样性等办刊策略密不可分。     

扩大内需的有效途径——增加教育投资

通货紧缩是我国目前经济发展中一大矛盾,而扩大内需、刺激消费则是政府和众多经济学家都非常赞同的解决此矛盾的方略,例如在拉动需求上所采取的包括财政、金融、就业、收入分配、市场培育、教育投资等措施。从1999年高校普遍扩招以来,我们就把扩大教育消费作为扩大内需一重要方法,但是,某些人士却以扩招产生的一些问题来加以反对。笔者认为这是“一叶障目”,且不说对“科教兴国”起举足轻重的作用,从每年为GDP贡献近一个百分点也可见其重要性。因此,我们应该继续在这方面有所作为。作者主要从进一步增加教育投资对扩大内需的积极作用、增加教育投资的可行性及若干措施三方面予以阐述。