《马克思〈资本论〉与黑格尔〈逻辑学〉》简介

辽宁人民出版社于一九八六年四月出版了中山大学刘景泉副教授编著的《马克思〈资本论〉与黑格尔〈逻辑学〉》。象本书这样把《资本论》和《逻辑学》这两部巨著联系起来进行研究,无论在我国还是在苏联等社会主义国家,都还没有先例。作者通过多年艰辛的劳动,完成了一项繁难而属于开创性的工作。     

《〈史记〉与民族精神》简评

《史记》自问世以来，一直是学者们的关注点，研究成果可谓汗牛充栋。因而如何推陈出新、重焕当代《史记》研究的鲜活生命力、承续其中涌动千年的意蕴与精神，是摆在新一代《史记》研究者面前亟需解决的难题。《〈史记〉与民族精神》（齐鲁书社2009年版），突破传统观念的束缚，     

《〈资本论〉选读》课程教学法初探

当前《〈资本论〉选读》课程教学存在一些问题,必须改革教学内容与方法,明确在今天学习《资本论》原著的意义,从而提高学生学习兴趣,增强学生理论辨析能力。     

《〈资本论〉和资产阶级经济学》质疑

<正> 读《〈资本论〉和资产阶级经济学》(见《安徽大学学报》1982年第1期)后,有两点意见,想提出来求教于该文作者和同志们。一、关于马克思主义政治经济学来源的问题。作者认为,“《资本论》的经济思想来源,不仅是英国古典政治经济学,而且包括对前人一切经济思想的批判吸收和概括。”后者包括批判地吸收资产阶级庸俗经济学的“某些正确概念和个别科学论点。”我认为,把资产阶级庸俗经济学中某些正确的概念和个别科学论点,也作为马克思主义政治经济学的来源之一,是不对的。第一,抹煞了古典政治经济学、马克思主义政     

《资本论》第二卷与恩格斯——纪念马克思《资本论》第二卷出版一百周年和恩格斯逝世九十周年

一九八五年是马克思《资本论》第二卷出版一百周年和恩格斯逝世九十周年。一百年前,马克思《资本论》第二卷公开出版了。如果说,《资本论》第一卷的出版“无疑是向资产者(包括士地所有者在内)脑袋发射的最厉害的炮弹。”那末,《资本论》第二卷的出版肯定又是向资产者(包括土地所有者在内)胸膛刺戳的最锐利的匕首。它向人们严肃地宣告,资产阶级丧钟再次敲响,资本主义的整个大厦将要倾倒。同时,《资本论》第二卷的出版也给资产阶级学者的庸俗理论予以致命的打击,因而它同样遭到资产阶级学者的无耻诋毁。但不论资产阶级及其御用学者采取何种伎俩,《资本论》的光辉将永远照耀着人们的康庄大道。     

国情·宪法·《资本论》——《〈资本论〉教学与研究纲要》序

本文认为马克思的经济学是一个比《资本论》本身更为庞大的理论体系,但这并不影响《资本论》的巨大意义。它的研究对象是“资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系”,其中既包括生产过程的“技术条件”和“社会条件”,也包括包括上层建筑某些环节在内的经济体制。“国情”问题首先是中国社会的性质问题。我国的社会主义初级阶段包括两重含义：第一,我国社会已经是社会主义社会,我们必须坚持而不能背离社会主义制度;第二,我国的社会主义社会还处在它的初级阶段,我们必须经历而不能跳过这个初级阶段。我们讲一切从实际出发,首先就要从这个最大的实际出发。《宪法》规定：“社会主义制度是中华人民共和国的根本制度,禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。”指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论,它们是一个一脉相承的理论体系。因此,马克思的《资本论》仍是我国高校经济类学生特别是研究生的必修课程,和必读的教科书。     

简评《崂山道教与〈崂山志〉研究》

崂山有"海上名山第一"之称,崂山道教被称为"全真道教第二大丛林"。声名显赫如此,笔者主观臆测,认为其研究著作当是汗牛充栋。仔细检视才知道:崂山道教的研究没有引起足够的重视,现有著作水平也是参差不齐,尤其是基础性研究方面缺乏严谨、扎实、具有重大影响的学术成果。此种情形下,苑秀丽女士和刘怀荣教授的合著《崂山道教与〈崂山志〉研究》(中国社会科学出版社,2011年8月)在很大程度上弥补了崂山道教基础性研究的不足,为进一步研究崂山道教     

恩格斯与《资本论》——纪念恩格斯逝世九十周年

今年的8月5日,是恩格斯逝世九十周年。为纪念这位世界无产阶级领袖,本文仅就恩格斯对马克思写作《资本论》所做的贡献作一点滴回顾,以悼念受人爱戴和敬仰的伟人,并激励我们坚定不移地沿着共产主义大道奋勇前进。1885年3月8日,恩格斯在写给马克思的二女儿劳拉的信中说:《资本论》“这部书将成为他(指马克思—引者注)的纪念碑,这是他自己树立起来的,比别人能为他树立的任何纪念碑都更加宏伟”。然而,马克思曾多次指出,没有恩格斯的帮助,自己是不能完成《资本论》三大卷的巨大工作的。     

恩格斯和《资本论》

》资本论》是一部无产阶级政治经济学的科学巨著,是一部马克思主义的百科全书。他不仅凝结了马克思一生的全部心血,而且还有恩格斯卓越的贡献。回顾恩格斯与《资本论》的这段历史,学习恩格斯优秀的思想品质,在实现四个现代化的新长征中,对我们将起积极的鼓舞作用。《资本论》创作的支持者和协助者马克思在写作《资本论》的年代,由于没有固定收入,是在极度困难的条件下从事《资本论》创作的。当时,贫困压得他喘不过气来,他一家经常一连几个星期只能吃点面包和土     

《〈资本论〉和我国社会主义经济问题》评介

我校经济管理学院院长、经济学家、博士研究生导师何炼成教授任主编,常兆忠副教授任副主编的《〈资本论〉和我国社会主义经济问题》一书,已由西北大学出版社于1990年8月出版。这本书是何炼成教授等六位教师,在近10年给经济学专业研究生讲授《资本论》等专题讲稿的基础上,经过集体详细讨论研究、     

恩格斯对《资本论》第二卷的理论贡献

今年,是恩格斯逝世九十周年,也是《资本论》第二卷发表一百周年;《资本论》第二卷是恩格斯编辑出版的。为纪念全世界无产阶级的伟大导师、马克思最亲密的战友—恩格斯的逝世,纪念马克思主义的光辉著作——《资本论》第二卷的发表,笔者特意探讨恩格斯对《资本论》第二卷的理论贡献。     

读《题〈呐喊〉》与《题〈彷徨〉》

《呐喊》与《彷徨》是鲁迅在“五四”到大革命时期写的两部短篇小说集。《呐喊》收入一九一八年四月到一九二二年十月所作小说十四篇,一九二三年八月出版。《彷徨》收入一九二四年二月至一九二五年十一月所作小说十一篇,一九二六年八月出版。到三十年代初期,鲁迅站在新的思想高峰,对前期写的这两部短篇小说集,题了两首五言绝句。这两首五绝是我们研究鲁迅文艺思想的发展的最可宝贵的资料。     

恩格斯《资本论》第二卷序言与阿尔都塞的症候阅读法

最近研究发现,阿尔都塞之所以能够提出症候阅读法,实际上是从恩格斯那里得到了某些灵感,就连阿尔都塞自己也承认这一点.通过对恩格斯在<资本论>第二卷序言中相关文本的分析,再与阿尔都塞本人的这一思想进行比较,不难发现,阿尔都塞的症候阅读法确实与恩格斯有某种程度上的关联性.     

《自然辩证法》研究的奠基之作——读《走进恩格斯——〈自然辩证法〉探索》

本文对《走进》(简称)一书对恩格斯《自然辩证法》研究的奠基性贡献作了评价。指出这一奠基性贡献的理论的、历史的、现实的和导向性的特征。这显示出该书作者在经典理论探索上的洞察力和创见力。读书又读人从而走进恩格斯,走进《自然辩证法》,探思溯源,深入核心。     

马克思研究政治经济学的方法——从《〈政治经济学批判〉导言》到《资本论》

本文指出,在马克思看来,政治经济学叙述方法的特征和经济思想史发展的特征不同,前者是从抽象到具体,后者是从具体到抽象。《<政治经济学批判>导言》中关于抽象和具体的含义,是多方面的;在《资本论》中被作为政治经济学叙述方法的,仅是思维领域中的抽象和具体。文章还分析了马克思关于范畴逻辑序列与空间序列历史相一致的思想。     

深入浅出 师心独见——简评左健《体大思精的〈文心雕龙〉》

《文心雕龙》是我国古代文化宝库中一颗璀璨的明珠。多年来,国内外学者对这部巨著的研究十分重视,人们称对《文心雕龙》的研究为“龙学”,是我国传统思想文化研究的一个重要方面。辽宁古籍出版社为了弘扬博大精深的传统文化精华,特地编印了一套“中华民族优秀传统文化丛书”。左健先生的《体大思精的〈文心雕龙〉》是其中的一本。该书篇幅不大,但作者殚精竭虑,弥纶群言,师心独见,使本书具有如下鲜明特点:一、“操千曲而后晓声,观千剑而后识器。”左健先生通读并读通《文心雕龙》,不但为取精用弘奠定了坚实的基础,而且为坚持纯朴笃实的学风树…     

快读《从〈聊斋志异〉到〈红楼梦〉》

“快读” ,非指阅读速度 ,而是说阅读快感。“快”乃“快意”之谓 ,是一种感受、一种心境。《从〈聊斋志异〉到〈红楼梦〉》是马瑞芳教授新近面世的一部著作。全书四十七万两千余字 ,分为五编 :第一编 ,《聊斋》新论 ;第二编 ,《红楼》新论 ;第三编 ,从《聊斋》到《红楼》 ;第四编 ,《聊斋》个案析论 ;第五编 ,聊斋学、红学。书中并有插图一百零八幅。2 0 0 4年 10月由山东教育出版社出版。我与瑞芳相识 ,大约有二十年了 ,多数是在学术会议上碰面 ,聚散匆匆 ,偶有机缘同住一室 ,则往往化为闲“聊”之“斋” ,同入“红楼”之梦。在这长时期内…     

一部佳作荟萃的经济学论著--评介《〈资本论〉与社会主义市场经济理论与实践》

为纪念毛泽东同志诞辰110周年,由黄志亮、洪灏、夏子贵教授任主编,宋涛、苏星、卫兴华等老一辈经济学家作序、题词的《<资本论>与社会主义市场经济理论与实践》一书汇集了重庆市及全国各地从事经济学教学与研究的学者共五十多人的论述,对<资本论>与社会主义市场经济理论与实践方面的问题进行研究和探讨,展示了近些年来我国部分理论工作者取得的丰硕成果.     

保卫恩格斯(一)——《〈家庭、私有制和国家的起源〉的美国版导引》

1972年,恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)在纽约世界出版社出版,美国女民族学家利科克为此撰写了《导引》,从9个方面展开论述,并详细地介绍了《起源》的基本思想,结合新旧材料讨论了一些古老而常新的话题。这9方面是:《起源》和《古代社会》的关系,"诸阶段"的概念,进化论的政治含义,原始共产制的性质,原始社会的亲属关系与婚姻,专偶制的产生和妇女的屈服,恩格斯对妇女屈服的论断带来的政治分歧,国家的兴起,民族学的理论方法问题。《起源》和摩尔根的《古代社会》的科学价值引起一些人的嫉妒和中伤,通行的做法是把《起源》归为《古代社会》,把摩尔根设定为代表单线进化论的稻草人,借攻击摩尔根来影射恩格斯。作者对这种跪着造反或"扎稻草人"的态度进行了坚决的驳斥,并以新材料补充与说明两本书,对《起源》的局限作了宽容的解释,强调不能把作为民族学方法论的辩证唯物主义与具体的经验材料混为一谈,为此专门分析和评判了马文·哈里斯标新立异的手法。利科克介绍了恩格斯开创的女性学,归纳了这一方法的要旨,展示了该研究领域的前景,为《导引》增添了一个闪光点。国内对《〈家庭、私有制和国家的起源〉的美国版导引》早有传闻,但至今很少人接触到原文,而国外已掀起几番讨论的热潮,尤其引起从事民族史、人类学和田野考古的女学者的热议,最近10年仍未平息,许多著述加以引用,推动了马克思主义的话语融入人类学,涌现出一批关注国家形成过程中性别角色转型的人物。摩尔根的著作在中国影响深远,老一辈学者大多专注于《起源》与《古代社会》的思想联系,中青年学者关注100多年来的新资料给《起源》带来的挑战与注入的活力。目前,国内越来越多的女学者加入性别研究。为了延续国内外的研究传统,译者不揣冒昧将这篇英文导引译出来以飨国内读者,并根据《导引》作者的良苦用心,重拟了标题。     

这是怎样的幸福者和哀痛者——读《〈坟〉的〈题记〉》与《写在〈坟〉后面》

从《坟》的印行说起鲁迅先生一生写了大量杂文,结集出版了许多杂文集。《坟》在鲁迅先生众多杂文集里占有重要地位,有着许多鲜明特色。它跨度大。集子里收集的20多篇文章,是作者从1907年到1925年期间陆陆续续写下的。时间,耗去了近20年。空间,或东京,或北京,辗转更迭,颇多变异。历史发展,从清末封建王朝的覆灭到民国的告成,到袁氏称帝,张勋复辟,到此起彼伏如转轮的军阀统治,真是