试论潘茂名道教思想的理论核心

西晋年间,潘茂名诞生于高州浮山潘家村,是岭南道教先驱者之一。他年青时云游四海,修炼道家丹鼎术。晚年隐居高州观山,潜心从事丹膏丸散的制作。他扶危济困,治病救人,深受群众爱戴,尊称他为潘仙。他的道学理论能流传下来的,有其弟子为其整理出来的《潘仙灵签一百数》,潘茂名的道教思想,也借《签语》一百首而普及到广大群众中去。     

73第八洞天，第一福地茅山

薄荷片推荐：茅山是一座融悠久的道教文化，光荣的革命史迹和美丽的自然风光于一体的历史名山。茅山道教久负盛名，饮誉四海，为道教上清派发源地，素有“第八洞天，第一福地”之誉称。现已开放的“两宫一观”，终年香火旺盛。     

道教研究的辉煌成果——《中国道教史》

《中国道教史》(四卷本 )是一部通史性的学术专著 ,是国家哲学社会科学规划“六五”至“八五”重点科研项目。该书由四川大学教授、博士生导师卿希泰教授任主编、王明先生任顾问 ,四川大学宗教学研究所编写 ,于 1995年 12月完成。书一出版 ,即引起海内外学术界的重大反响。大陆的《光明日报》、《出版工作》、《社会科学研究》、《宗教学研究》 ,台湾省的《哲学与文化》、《关系我》杂志 ,国际学术刊物《ｊｏｕｒｎａｌｏｆａｓｉａｎａｔｕｄｉｅｓ》等纷纷发表书评和报道。 1997年 8月 9日 ,《光明日报》还以《认真研究中国道教文化———…     

推动茂名宣传思想文化工作特色发展的总纲领

《中共茂名市委关于加强和改进宣传思想文化工作的若干意见》是一篇特色鲜明的推动茂名宣传思想文化工作大发展上台阶的总纲领和动员令,是茂名建设文化强市的纲领性文件;它明确指出宣传思想文化工作要为建设现代化滨海新茂名“铺路”、“搭桥”、“聚气”、“造势”。它有四大时代亮点：突出了“一条主线”,明确了“一个定位”,切中了“发展命门”,体现了改革精神。     

关于辩证唯物主义心理科学建设问题

从《教育研究》1979年第二期上读到了潘菽同志在科学院心理研究所的讲课稿——《漫谈心理学》,得益非浅。但,同时也遇到一些疑难问题,感到有必要提出来向潘菽同志请教。 (一) 潘菽同志在《漫谈》中指出:“恩格斯断言,意识(在他那时就是指心理)是物质的一种高级运动形式”。《漫谈》又引用了列宁的教导:“心理的东西、意识等等是物质(即物理的     

《道藏》本《茅山志》研究

《茅山志》是卷帙浩繁的《道藏》中一部独具价值的道教史籍著作,但它一直没有受到应有的认识与重视,今特作试论,为沉寂的道教文献研究贡献一点力量。 (一) 《茅山志》收录于《道藏》“洞真部”记传类“龙”“师”“火”字号内,每卷大题之下皆署“上清嗣宗师刘大彬造”。明白云霁《道藏目录译注》、《四库全书总目提要》史部地理类存     

歙县棠樾鲍氏宗族个案报告

一、棠樾鲍氏宗族的崛起 据明嘉靖《新安名族志》记载,棠樾鲍氏祖先是青州人。西晋永嘉末(公元四世纪初),“青州大乱,于孙避居江南”。东晋咸和年间(326—334),鲍弘任新安郡守,“因占籍郡城西门;继于郡西十五里牌营建别墅。”据《棠樾鲍氏宜忠堂支谱》(以     

评《古今中外论蔡襄》

吴以宁同志编著的《古今中外论蔡襄》(下简称《论蔡襄》)一书,不久前由上海三联书店出版。该书是目前国内外第一部比较全面地收集、研究、探讨北宋著名政治家、理财家、书法家蔡襄的学术论集。它不仅集古今中外评价、研究蔡襄成果之大成,而且也集蔡襄重要史迹、墨迹精品图照之大成,图文并茂,在学术性中平添了形象性。蔡襄是人们所景仰的一位历史人物。这正如中国宋史研究会会长、北京大学教授邓     

从道教文化角度观照唐传奇——评徐翠先《唐传奇与道教文化》

汪辟疆先生云 :“唐时佛道思想 ,遍布士流 ,故文学受其感化 ,篇什尤多。”(《唐人小说》)从唐传奇含有的大量关于服药求仙、丹鼎符篆、白日飞升、灵魂不灭、狐仙鬼怪等等内容来看 ,佛道思想与唐传奇的关系是显而易见的。徐翠先《唐传奇与道教文化》(中国妇女出版社 2 0 0 0年 4月版 )一书将唐传奇作为多种文化和文体合力的共同创造 ,在“唐传奇在叙事文化史上的地位”这一章中 ,认为唐传奇“开创了文言小说最具文化艺术品格的流派” ,其本身就是多种文化的复合体。本书选择道教文化这一切入口 ,是颇有识见的。在宗教文化对唐传奇的影响中 ,…     

读《太平经》

<正> 一关于《太平经》成书的情况关于《太平经》的产生,有两种说法。一种认为“先有本文若干卷,后来崇道的人继续扩增,逐渐成为一百七十卷。”(《太平经合校前言》)这是王明同志的说法。一种认为并无本文若干卷,“是当时秘密流传的原始道教中很多人的著作,经过逐步积累最后汇集而成的。”(《中国道教思想史纲》第69页)这是卿希泰同志的说法。两种说法的共同点是:(一)都认为《太平经》是最早的道教经典;(二)有一个广泛存在的民间道教或原始道教;(三)有逐渐增多的或众多的崇道者或道教徒造作道书,《太平经》就是在此基础上编成或扩增而成的;(四)由于作者不一,因此内容庞杂,容纳了对立阶级的思想。这两种说     

卿希泰学术成就简介

卿希泰,道教学家,四川大学宗教与社会研究创新基地首席科学家、博士生导师。1928年5月出生于四川三台县。1951年毕业于四川大学法律系,当年考取中国人民大学哲学系研究生,1954年毕业。先后任四川大学哲学系副主任、副教授,四川大学宗教学研究所所长、教授,四川大学道教与宗教文化研究所名誉所长,《宗教学研究》主编,中国宗教学会副会长,全国宗教学学科规划组(学科评审组)副组长,全国首届高等学校哲学学科教学指导委员会委员。著有《中国道教史》、《中国道教思想史纲》、《道教与中国传统文化》、《无神论史话》、《刍荛集》、《道教文化新…     

道教在巴蜀初探（下）

三、巴蜀地区是早期道教两次政治实践的根据地道教有很丰富的政治思想 ,非常值得我们系统地研究。王明先生在晚年所留下的遗作《道家与传统文化研究》一书的《自序》中即明确地指出 :“道教与政治思想的关系” ,是一个“首先值得特别注意”的问题。他说 :“东汉早期道教的形成 ,像太平道、五斗米道 ,都与当时的社会政治密切相关。汉末农民起义军黄巾的领袖就是太平道的创始人张角。五斗米道也参加当时的反抗封建统治的活动。这些决不是偶然发生的现象。早期道教经典《太平经》里还保存着一些宝贵史料 ,反映当时农民的愿望 ,如主张自食其力 ,…     

杜光庭思想与唐宋道教的转型

南京大学哲学系孙亦平教授主持的国家“十五”社科基金项目“杜光庭与唐宋道教思想”(项目批准号01BZJ007)近期结项,项目鉴定等级为良好。孙亦平教授围绕着该研究项目,先后在《哲学研究》、《世界宗教研究》等刊物上发表了二十多篇学术论文,取得了较大的社会反响。项目最终研究成果是专著《杜光庭思想与唐宋道教的转型》,这是第一部全面系统研究唐末道教思想家杜光庭的学术著作。该项目以《道藏》等典籍中保存的杜光庭著作为主要研究资料,并借鉴国内外道教研究的最新成果,从宇宙论、本体论、重玄学、心性论、修道论等方面对杜光庭的道教思…     

齐云山道教史迹小考

齐云山是我国道教名山之一,原被列为七十二福地之内。何谓福地?答曰:“道教称大地名山间仙人所居胜地。”故齐云山又称“福寿山”,为道家所命名。本山道人自训齐云山和武当山(湖北)、鹄鸣山(四川)、龙虎山(江西)并列为中国道教四大名山。道教分正一(张道陵创,颂《正一经》)、全真(王重阳创)两大派,信奉正一派     

中国道教研究的里程碑--《中国道教科学技术史》评介笔谈

山东大学宗教、科学与社会问题研究所所长姜生教授和香港汤伟侠博士主编的《中国道教科学技术史》是一部划时代的佳著。长期以来 ,英国李约瑟的《中国科学技术史》独步学坛 ,国内的科技史研究仅见近年出版的卢嘉锡主编的《中国科学技术史》 ,但这些著作均对道教科技史研究很少。近年来 ,有一些与道教科学技术史相关的著作问世 ,如金正耀的《道教与科学》、祝亚平的《道家文化与科学》等 ,但研究规模较小 ,难以解决本领域的问题。姜生、汤伟侠主编之新著 ,真正实现了系统的学术突破 ,不仅使“道教科学技术史”这个分支学科成立起来 ,而且标志…     

葛洪社会政治思想探析

葛洪(约283年——343年)不仅是一位道教神仙学家,而且是一位社会政治思想家。他所著《抱朴子》一书,既研究了神仙学说,又讨论了社会政治问题,企图把儒家的治国安邦之策与道教的长生神仙之术合二为一;尤其是外篇,不仅讨论了道本儒末的思想,而且主张兼采百家之言,还总结了汉末与三国末年吴国的政治衰败的历史教训,提出了颇有见识的“贵贤”、“任能”、“审举”等的用人思想;并对汉末魏晋社会上兴起的浮华任诞的所谓“魏晋风度”进行了抨击。所有这些思想,对于两晋之际动荡思安的社会来说,均有一定的现实意义。     

唐代道教重玄学关于道体的解构和发展

道教经过魏晋南北朝时期的分化与整合已经积聚了一股强大的发展生机 ,而“重玄学”的出现正是道教在义理上臻于成熟的表现。重玄学宗源于东晋 ,大盛于隋唐。以成玄英、王玄览、司马承祯等为代表的唐代重玄学者本着破滞去碍的精神 ,对道教的根本义理与修持理论作了深入的探索。从本体论上来考察 ,他们的探索历程是一个解构并重建本体的过程 ,即在解构“道”本体的基础上探求新的本体 ,继而建立起“心”本体的过程。一、道体的解构重玄学作为道教 (道家 )文化发展的一个阶段 ,是《老子》思想历史地演进至某个时期的反映 ,它在形式上以《老子》…     

评介《中国的道教》

日本东京大学东洋文化研究所教授蜂屋邦夫编著的(中国的道教》,是一部很有价值的研究报告。该书分本文与图版两册,是作者与其助手在中国学者的协助下,亲临我国三个中央直辖市和十三个省的道观深入调查后写成的学术专著,是值得道教研究者与爱好者一读的好书。     

道教思想史研究的新境界——读卿希泰教授《续·中国道教思想史纲》

谈及道教文化的研究 ,不能不提及中国宗教学会副会长、著名道教研究专家卿希泰教授。省思中国道教发展变迁的内在动因 ,进而把握以“道”为基本意象的中国文化灵魂 ,无疑是卿先生数十年来的学术关怀之所在。早在 80年代初 ,卿先生撰写的《中国道教思想史纲》第一、二卷 ,就被海外学术界公认是第一部“关于道教思想史的系统研究的著作” ,是第一部全面、科学地揭示中国道教思想发展规律的力作。〔1〕该书曾获四川省人民政府哲学社会科学优秀成果一等奖 ,教育部首届人文社会科学优秀成果一等奖。操觚于 80年代初 ,最近方杀青并出版的《续·中…     

和谐发展铸辉煌——浅谈茂名石油文化之“和谐发展”特色

茂名因为生于西晋太康年间的道士潘茂名颇有功德，隋朝开皇十八年（598）“皇命封敕”，“增置茂名县”而得名；茂名市则是因为南方石油城的建设发展而闻名海内外。南方油城的建设始于共和国的第一个“五年计划”，随着共和国综合国力的增强而不断发展壮大。今天，作为南方油城象征的茂名石化，以100万吨／年乙烯改扩建工程的建成投产为标志，已成为我国最大的油化一体化企业。在南方油城建设和茂名石化发展壮大过程中形成的石油文化，具有许多鲜明的特色，其中“和谐发展”则是不可忽视的一大亮点，是铸就今天辉煌的重要条件，它体现了科学发展观的要求。