戏剧的情节和性格——兼評几部剧作的人物和情节

一文艺作品从来都是把塑造各种典型形象作为首要任务。一切优秀的作品,总是因为它创造了一两个出色的典型形象而被世人所传頌。文艺作品不是靠抽象的说理,而是通过各种各样的典型人物,来帮助人们理解现实、认识生活、提高思想。所以毛主席教导     

陨落的《新星》失望的《渴望》

<正> 电视连续剧《渴望》播出以后,美誉之声鹊起,然而我总是把它和几年前也是引起朝野轰动而现在早已阒然无声的电视连续剧《新星》连到一起。第一、这两部作品的内容都基于人们对一种新的社会秩序呈现的向往,因此作品的基调相同。第二、这两部作品的作者都抛弃了以往以阶级成分划分正反人物的模式,而将社会划分为两个阶层;行政阶层和平民阶层,因此作者看问题的层次相同。     

荒诞的世界扭曲的人性--彼得·凯里短篇小说创作的双重主题评析

彼得·凯里是澳大利亚享有盛名的新派作家,他的故事不拘泥于现实和时空,总是游移于现实与虚幻之间,带有较强的超现实主义色彩.他的作品中既有对个人痛苦的同情,对黑暗的社会机制的憎恶,也有对澳大利亚文化与异域文化的关系的探讨,令人感触,发人深省.     

鲁迅文学批评的现实性特点

文学和社会永远有着母子般的血缘关系，文艺是社会生活的反映。因此，对文艺的阐释、评价，必须紧紧结合着它所产生的社会现实。评价作家作品、文学现象应立足于社会现实，这是鲁迅文学批评的基本主张。文学批评不仅应考察作品产生的时代背景，也应联系批评家所在社会的时代背景、社会发展趋势。鲁迅把他那支文学批评的笔立在现实社会和时代的高度上．对文学作品进行褒贬臧否、评价衡量。     

海德格尔对技术时代的世界观的批判

海德格尔认为世界观概念有二层含义：它不仅仅是对自然事物的结构的一种理解,同时也是对人的此在及其历史的意义和目的的一种诠释.世界观是一种连贯的信念,它能够程度不同地直接决定人们现在的生活状况.世界观的含义涉及某时某刻某个具体的此在.世界观总是扎根于现实生活,总是起源于人类具体的现实的生存,他们的生存依据是他们对现实可能性的缜密思考以及生存态度的树立;因此,它的出现完全是为了这个真实的此在.历史地看,世界观总是源于实际的此在,伴随着实际的此在,服务于实际的此在.他反对世界图像的世界观,认为它导致了人的主体性和主观主义的膨胀,并最终无限地扩展了人类控制自然、社会和历史的能力,使人类遗忘了存在自身,从而使人类成了无家可归者.     

对社会心理学问题的几个探讨

社会心理学是一门社会性很强的学科,它既是在研究和解决社会现实问题的需要中产生的,又是在研究和解决社会现实问题过程中发展的。我国作为一个社会主义国家是迫切需要社会心理学为它服务的,它对我国“四化”建设非常有用;把它看作是资产阶级的东西,对它持一种偏见,拒之于心理学大门之外,冷眼相待是不公平的。     

如何分析语言的隐含义

语言的隐含义，是指不在字面上直接表达出来，但通过各种方法能被读者所感受所理解的意义。所谓“话中有话”、“言外之意”就是指的这种情况。作者为什么在作品中把他所要表达的内容含而不露，隐而不显呢？其原因有二，一方面跟作者当时所处的写作背景、生活情境或社会环境有关，是客观因素造成的。作者总是生活在一定的现实社会中，其作品总是或多或少，或直接或曲折地反映生活。但作者的思想、情感并不都能与现实社会的要求合拍，要受到种种制约，因而也就无法把自己所要表达的思想、情感直接显露出来。这样就转而采用一种迂回曲折的方法…     

现代知识女性的心理踪迹——丁玲和张洁的小说比较

在中国现、当代的小说创作中,以知识女性为主人公的作品并不少,但相当一部分是男性作家写的。男性作家和女性作家的创作有着明显的区别。前者往往把对女性的描写作为对整个现实世界反映的一个方面,通过这一内容,力求更全面、深入地表现客观现实的真实面貌。后者却不同,她们在其中倾注了全部热忱和心血,把它作为世界的重心、现实的中心来描写和表现,倾诉了她们对人生、宇宙的全部感受、体验和思考。在这一类作品中,你也许     

“现实”涵义之管见

传统的观点一般认为现实即现实性.从现实与可能相区别的角度看,它是很容易理解的,这种界定有它的长处,但我认为它有不足之处,即过分强调了现实中现存的成份,甚至把现实混同于现存了。另外,现实性是现实之特质,二者不能混为一谈.因此,在“现实”的涵义上应把现实区分为广义的和狭义的,予以分别规定。     

无瑕白璧《闲情赋》

历代评论陶渊明,总是冠之以“古今隐逸诗人之宗”,“田园诗歌之祖”的称号;或者对他的《归去来兮辞》及其得意而忘言的诗作大加赞赏。而他作品中独具一格的《闲情赋》往往被冷落一边,有的甚至把它列入不屑一提的伤风败俗的下乘劣作。清人方东树对《闲情赋》就曾经作过这样的评价:“昔人谓正人不宜作艳诗,……如陶渊明的《闲情赋》可以不作。后世循之,直是轻薄淫亵,最误子弟。”①就连最先全面认识陶渊明作品的萧统,也把它看作是“白璧微瑕”②,并将它摒弃于《文选》之外。     

文学、新闻在《婚姻法》立法中的效应分析

婚姻和家庭生活是人生的主要内容.因此,有关婚姻家庭的素材,一向被文学家和记者所垂青.唯其如此,文学和新闻传播有意无意中便与调整、规范婚姻家庭的法律达到了一定程度的"心心相印".回顾我国婚姻法的立法和修改过程,我们总是可以在文学作品和新闻报道作品中寻觅到它的印痕.     

新的趋向——台湾近年来兴起的写实文学

文学,总是反映了一定的社会现实。台湾文学经过长期禁锢以后,近年来,追求进步的文艺工作者,冲破重重阻力,迂回曲折地运用各种文艺形式,表现自己和人民对现实的不满。这种表现,有一个显著特点,就是真实地写下等人的生活,台湾人称为写实文学。这些作品,往往运用素描的笔法,不加渲染地在作品中叙述处于社会底层的广大劳苦大众的痛苦     

新现实和后现代--评当代爱尔兰小说家罗迪·多伊尔的创作

当代爱尔兰小说家罗迪·多伊尔的作品体现了对变幻现实的深切关注.但他不逼真摹写现实,而是把后现代手法注入创作中.同时他避免陷入文字游戏,而是兼顾形式的创新和叙事的清晰,使作品具有较高的可读性.多伊尔的作品似乎表明,新颖的手法和对现实的关怀可以并行不悖.用新手法表现新现实,体现了爱尔兰乃至西方小说发展的新方向.     

新津观音寺壁画初探

新津观音寺壁画 ,是我国历代精品壁画之一 ,是历史的产物 ,也是封建社会的佛教宣传品 ,但由于佛教美术大多产生于民间画家之手 ,因此许多壁画又是反映人民群众生活的艺术形象 ,是人民群众解释佛教的产物 ,是孕育在宗教美术中的现实因素。但它往往也能摆脱佛教的羁绊 ,从而使杰出的壁画作品具有不可估量的价值 ,给予人们以历史的认识和美的感受。     

认识、游戏与想象——对文学功利性问题的思考

萨特的存在主义文学观念,把文学理解为一种在非现实的水平上向他人揭示世界的活动,因此,在承认文学艺术与社会生活的密切相关性的同时,说明了它相对的独立性和自律性,确定了它与其他人类行为的区别性特征.在此基础上,对文艺活动的社会角色的认定也就与西方文学理论传统区别开了,在后者那里,文学艺术主要在某种边缘性的、次生的意义上得到规定,即它总是作为科学认识行为和政治社会实践(这两种人的生存实践中更加直观的力量)的附庸被人们把握,它是某种不完善的知识或者只是游戏.     

新时期初王蒙对现代主义小说的探索

新时期初 ,王蒙在小说创作中对西方现代主义的“意识流”手法进行了尝试 ,他把对社会现实的反映聚集在人物心灵世界的塑造上 ,着意于心理描写 ,剖析人物的精神世界 ;结构作品时 ,采用心理结构艺术和方式 ,即以心理过程为小说的发展线索 ;其作品主题表现出多义、丰富与朦胧。     

唯物史观的本质特征与史学研究的主体意识

唯物史观指出社会历史总是"现实的人"的社会历史,马克思认为"社会本身,即处于社会关系中的人本身",历史不能游离于"现实的人"之外,它实质上是人的实践活动造成的现实运动。唯物史观对历史的这一认识,为史学研究提供了方法论原则,并指明了史学研究与历史本身的内在会通性,要求史家在史学的研究中要注重人文关怀,史学研究要强化史家的主体意识。     

唯物史观的本质特征与史学研究的主体意识

唯物史观指出社会历史总是"现实的人"的社会历史,马克思认为"社会本身,即处于社会关系中的人本身",历史不能游离于"现实的人"之外,它实质上是人的实践活动造成的现实运动.唯物史观对历史的这一认识,为史学研究提供了方法论原则,并指明了史学研究与历史本身的内在会通性,要求史家在史学的研究中要注重人文关怀,史学研究要强化史家的主体意识.     

真诚地走"真实"的路--谈吴组缃的现代作家作品评论

吴组缃的现代作家作品评论,从对现代作家作品的散点透视,到理性评判,直至回顾式的总结研究,体现了吴组缃对现代作家作品的认识过程。他的评论总是产生于文坛纷扰之时,又总是与主流话语保持着一定的距离,他以自己的坚韧和执着,捍卫了自己始终信奉的文学精神——真实、真诚地向人类奉献一个鲜活丰厚的文学世界。     

马克思社会历史规律观的特质

在关于社会历史规律问题上,马克思批判地吸取了人类历史上关于社会历史规律的全部积极的思想成果,尤其是黑格尔的历史哲学思想,在研究现实的人类历史中形成了全新而科学的社会历史规律观。它否定了把社会规律当作超人类超历史的永恒不变的规律观点,指出了社会历史规律存在于历史过程之中,就其存在来说不仅是复杂的多层次的,而且其表现总是具体的历史的。