试论古罗马共和国城市被释奴的产生与地位

古罗马共和国的城市被释奴占古罗马共和国被释奴的绝大多数,是古罗马共和国被释奴中极其重要的部分。鉴于古罗马共和国城市被释奴问题直接涉及到对罗马奴隶制的特点及其发展规律的认识,因此,研讨古罗马共和国城市被释奴的产生、正确评价其经济地位与社会地位,已成为世界古代史研究的重要课题之一。长期以来,囿于史料的匮乏,资料的欠缺,对古罗马共和国城市被释奴问题,国内史学界很少有人向津,有关此问题的著述与论文至今尚未见到。     

罗马共和国时期宗教情感对政治行为的影响

罗马共和国时期的宗教情感在两个方面对政治行为产生影响。一是罗马宗教对罗马国家人格的塑造,这使罗马国家主义发展成为一套完整的神话,即在罗马人的心目中罗马国家是一个圣神的偶像,罗马人不屈不挠的牺牲精神正是从这里来的。二是宗教情感对政治家的政治行为的影响。在罗马共和国后期,宗教被政治家扭曲并滥用,成了他们争权夺利的工具。     

论古罗马共和国时期公民权的对外扩张

公民权作为古罗马社会中个人与共同体关系链中的重要权利,随着罗马共和国的发展强盛,成了颇具价值的财富。古罗马的公民权对外扩张,是一个对“公民权”内容分割、分别授予的过程,这种高度发达的政治智慧成功地起到了对异族的同化作用,在同化的基础上,罗马人巩固统治,稳定社会,继而推动了罗马社会的交流融合。     

罗马元老院与等级斗争

<正> 通常被史学家以“等级斗争时期”称谓的罗马共和国最初两个多世纪,是共和国历史最重要的一个发展阶段。不论贵族与平民如何起源,不论这两个社会等级最终形成于何时,有一点大概是无可争议的:贵族平民的斗争早在共和国创建伊始就发韧了。长期的、复杂的有时相当激烈的国内斗争——严格地说是罗马自由民公社内部的等级斗争——对新生的共和国是一个持久的、严峻的考验,关系到共和国的兴衰和罗马民族的存亡。有鉴于此,共和国的实际领导者——罗马元老院对这一斗争的态度和政策,便具有了头等重要的意义。     

罗马共和国时期的宗教观念与政治观念

宗教与政治在三个层次上发生关联,就罗马共和国而言,宗教观念对政治观念的影响,首先表现在公民大会与元老院扮演着不同的宗教角色;政治观念对宗教观念的影响主要是政治机构对宗教观念的制约.罗马宗教由于罗马的民主政治这种世俗力量强烈作用,几乎完全丧失了神化功能.     

罗马共和国时期的土地问题及其解决方法———从李锡尼-塞克斯图法案到马略改革

罗马共和国时期围绕土地问题引发小农破产、兵源不足等危机。从公元前4世纪中期起,罗马 政府开始颁布法案加以解决。后又出现格拉古兄弟改革和马略军事改革。这些措施在一定程度上有利于缓 和围绕土地问题所产生的矛盾。从解决问题的方法及效果上可以看出不同阶段的土地发展情况,从而了解罗 马共和国时期的社会经济状况。     

重评《十二表法》

《十二表法》是古代罗马历史上第一部成文法典,它是罗马平民与贵族两大阶层利益平衡和整合的产物。在罗马共和国早期,平民为了争取社会公正和与贵族平等的政治权益,开展了一场争取立法的运动,这一利益诉求通过颁布罗马历史上第一部成文法典而得以实现。这一事件成为罗马历史的一个重要转折点:罗马社会两大阶层通过这一事件开始消弭两者之间的矛盾和差异,为打造罗马城邦共同体创造了条件;同时,《十二表法》确立了用法律形式治理社会的原则和模式,奠定了罗马宪政发展的基础,并对后世罗马法的发展产生了深远的影响。正因为如此,人们把《十二表法》称为罗马法历史中"独一无二"的立法里程碑。     

罗马共和国早期对贫富差距的制度调适

随着共和国的建立和国力的增强,罗马不断地对外扩张,使罗马小地产制逐渐变成了贵族大地产制,下层平民的生活越来越艰辛,贵族和平民矛盾有了一定的激化。面对这种不利于共和国发展的状况,罗马进行了一系列变革,以《十二铜表法》、李锡尼-绥克斯图法案、佩铁里乌斯.帕披里乌斯法案废除债务奴隶等法案为代表,形成了古罗马统治者对当时社会矛盾的制度调适,在一定程度上限制贵族权力的同时来维护平民的利益。这些制度调适取得了一定成功,罗马共和国早期社会趋于稳定,国家继续发展。     

古代罗马宪政建设中的平衡精神

在罗马共和国近5个世纪的历史实践中,宪政建设一直是其国家制度建设的重点。罗马宪政建设的核心主要体现为对权力体系和社会关系的平衡精神,无论是社会阶层、政治利益集团或是政府强力部门,均受这种平衡精神的制约。当这种平衡精神得到弘扬时,共和国内部的各种关系均能保持稳定,然而一旦这种平衡精神遭到破坏,罗马宪政的基础便发生动摇,共和国的命运也就注定要走向灭亡。     

论罗马共和国的兵役制度

本文论述了公民兵制产生的历史条件，东方各国未出现完善公民兵制的原因以及罗马共和国军事制度史中有关兵役制度的主要问题：罗马公民兵的素质；由公民兵过渡到职业雇佣兵的历史条件及过程；职业雇佣兵是历史发展的必然趋势；与公民兵相比，它的长处和短处以及它对罗马社会的影响等。     

重评《十二表法》

《十二表法》是古代罗马历史上第一部成文法典，它是罗马平民与贵族两大阶层利益平衡和整合的产物。在罗马共和国早期，平民为了争取社会公正和与贵族平等的政治权益，开展了一场争取立法的运动，这一利益诉求通过颁布罗马历史上第一部成文法典而得以实现。这一事件成为罗马历史的一个重要转折点：罗马社会两大阶层通过这一事件开始消弭两者之间的矛盾和差异，为打造罗马城邦共同体创造了条件；同时，《十二表法》确立了用法律形式治理社会的原则和模式，奠定了罗马宪政发展的基础，并对后世罗马法的发展产生了深远的影响。正因为如此，人们把《十二表法》称为罗马法历史中“独一无二”的立法里程碑。     

社会主义社会进步的决定性因素

1985年9月由苏联和俄罗斯苏维埃联邦共和国高等教育部及苏联哲学协会发起,在国立加里宁格勒大学举行了“提高群众的劳动积极性和社会政治积极性是加速社会主义社会的社会经济进步的决定性因素”的全苏学术会议。     

浅论古罗马共和国早期女性教育

罗马共和国前期的女性教育对罗马文明产生了重要的影响。本文以古罗马共和国早期女性教育为研究视角,对共和国早期的女性教育的背景系统考察,并在此基础上对其教育特征和本质进行分析,进而对其积极影响和消极影响做出评价。     

双重压力和暴力循环中挣扎与苦斗的农民——读裴宜理《华北的叛乱者与革命者（1845—1945）》

通过裴宜理对淮北农民生存状况的描述,我们看到,农民面临着自然环境和社会政治结构的双重压力,不得不采取通常的和特殊的生存策略,包括集体暴力的形式;但集体暴力只能引起暴力对抗和暴力循环;只有共产主义革命才改造和消除了这种暴力及暴力产生的土壤,使淮北走上了和平发展道路。     

古罗马文学家与奥古斯都的社会道德改革运动

奥古斯都建立元首政治后,发动了一场以恢复传统宗教信仰和道德的社会道德改革运动。维吉尔、贺拉斯、李维等古罗马文学家积极回应奥古斯都的复兴举措,赞颂奥古斯都的元首制,为他的全方位改革扫清了障碍,为罗马公民的宗教和道德生活注入新的活力,从而避免了内乱,复兴和发展了经济,缓和了帝国初期罗马社会各阶层的关系,有效稳定了社会秩序。     

罗马与希腊文化的变迁

随着罗马皇帝的大军踏上希腊的土地， 以城为邦的时代就已完结。但雅典离开古典传统的距离从未象罗马帝国离开共和国那么远。雅典是旧希腊和希腊世界公民传统的代表。罗马人统治下的大部分希腊城邦拥有或多或少的自由自治。通过建立新城，罗马人削弱了帝国之中城邦的基础。城邦的政治作用已失去， 城市作为文化中心仍很重要。罗马人向希腊人努力学习， 但是， 罗马帝国经济上的活跃和罗马人的天才实践使其在立法上的成就前无古人。东希腊被一个东方起源的东方式的宗教征服了。罗马征服了希腊世界，同时也毁灭了自己     

浅评恺撒在共和制向帝制过渡中所起的作用

朱里亚·恺撒生活于公元前100—前44年。①这半个世纪正是罗马历史上内外形势变化无常,社会关系动荡不安的转折时期。罗马各阶级、阶层、政治派别、民族之间矛盾十分尖锐复杂,作为共和国末期的杰出政治家和军事家,恺撒的一生几乎全是在这样的政治漩涡和戎马生涯中度过的。对这位伟大的历史人物,本文试图从他一生的政治活动及其推行的政策来探讨一下他在古罗马由共和制向帝制过渡中所起的作用。     

析古罗马社会转型时期婚姻制度转变原因

在古罗马转型时期,古罗马人的婚姻制度由＂有夫权婚姻＂向＂无夫权婚姻＂过渡,同时姘合这种婚姻形态也逐渐合法化。这种婚姻形态的转变有着深刻的社会、经济、政治等原因,从历史发展的角度看,它体现了社会的一种进步。然而,这一社会进步的历史代价却是数百年间稳固的婚姻制度和家庭制度被日趋瓦解,并导致了罗马从此告别了质朴和谐的婚姻制度。     

试论14、15 世纪佛罗伦萨的贵族政治

14、15 世纪的佛罗伦萨城市共和国是当时欧洲的中心,与经济文化方面的活跃相比,共和国在政治上相对沉寂,显示出 明显的贵族化集权趋向。但是在共和主义传统影响下,佛城集权政治保留了共和制形式,维持了个人与集体、共和与专制之间 的平衡,保持了社会开放性、多元化的特征。对这一时期佛罗伦萨的贵族政治应当从两方面评价：一方面专权政治孕育的个人 专制的萌芽,是佛罗伦萨16 世纪以来共和主义危机、共和国覆亡的根源;另一方面在当时的历史环境中,相对集中的政治对共 和国发展起到了积极的推动作用。     

西方学术语境中暴力与宗教研究述论

20世纪50年代以来,国际政治形势的变化影响了西方学术界对暴力与宗教问题的思考,相关讨论主要围绕二者的关系展开,在对殖民主义结构暴力、族群冲突群体暴力、抗争政治集体暴力以及恐怖主义极端暴力等分析中,学术界充分考虑了宗教要素。西方学术界对“暴力”和“宗教”范畴的界定及二者关系的判定具有特定学术语境,宽泛的概念界定模糊了暴力与宗教的外延,也为考察暴力与宗教建构了广阔的政治、权力框架和社会、文化背景?