决胜全面建成小康社会，实现中国人民的千年夙愿 ——祝贺党的十九大胜利召开

梳理社会主义小康社会目标的提出过程,“三步走”现代化发展战略的接力推进进程;论证了全面建成小康社会是实现 “中国梦”的关键一步;阐述了党的十八大以来,向全面建成小康社会目标发起全力冲锋;按照党的十九大对决胜全面建成小康 社会和开启全面建设社会主义现代化国家新征程作出的全面部署,我国一定能够胜利实现全面建成小康社会的目标,实现中 国人民的千年夙愿。     

新型工业化背景下的城镇化问题探讨

走新型工业化道路是党中央在我国进入全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化的新的发展阶段做出的重大战略决策。如何在新型工业化的背景下,走出一条具有中国特色的城镇化道路,关系到全面建设小康社会和中国社会主义现代化目标的实现。当前,必须认真总结传统工业化条件下的城镇化发展的经验教训,坚持以新型工业化推动城镇化,以城镇化支撑工业化,通过推进产业优化升级,发挥城市的辐射带动作用,发展小城镇,提高城镇的综合承载能力等措施,走出一条符合我国国情的大中小城市、区域性中心城市和小城镇协调发展的城镇化道路。     

推进社会主义民主政治建设的理论指南

党的十六大报告从以下几个方面丰富和发展了建设有中国特色社会主义民主政治的基本理论。1 .发展社会主义民主政治是不断推进社会主义现代化建设 ,全面建设小康社会的重要目标十六大报告把发展社会主义民主政治作为社会主义现代化建设的重要目标和任务。他指出 :“发展社会主义民主政治 ,建设社会主义政治文明 ,是全面建设小康社会的重要目标。”改革开放以来 ,经过全党和全国各族人民的共同努力 ,我们胜利实现了现代化建设“三步走”战略的第一步、第二步目标 ,进入了全面建设小康社会 ,加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段 ,抓住这…     

温饱、小康与基本实现现代化

温饱、小康与基本实现现代化是邓小平关于现代化建设"三步走"在三个不同阶段所要达到的目标,它们之间既有区别又有联系。把握其关系,对于全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化建设进程具有重要意义。     

用科学发展观统筹解决我国经济社会发展中的重要矛盾

市场化是工业化与城市化的重要条件,但市场化并不必然保证工业化与城市化的实现;在新世纪全面建设小康社会的过程中,必须树立全面、协调、持续的发展观,解决好发展道路或发展模式问题,即统筹解决城乡二元结构、缩小区域差距、兼顾经济发展与社会发展、统筹人与自然之间的和谐,以及处理好在国际社会中我国正面临的未曾有过的机遇与挑战。     

邓小平发展观和科学发展观之比较研究

邓小平发展观是在"文革"结束之初,人民生活极度困难的背景下形成的,而科学发展观则是在我国经济社会已经有所发展,人民生活达到小康的背景下提出的;科学发展观是对邓小平发展观的继承和发展,是对邓小平发展观的进一步丰富、深化、完善和补充;在邓小平发展观的指导下,我国实现了20世纪末进入小康社会的前两步战略目标,而在科学发展观的指导下,我们将全面建设更高水平的小康社会。科学发展观和邓小平发展观是一脉相承的科学理论体系,都是社会主义现代化建设实践的产物,具有与时俱进的理论品质。     

中国特色社会主义现代化道路探索的历史与现实——兼谈十六大提出全面建设小康社会奋斗目标的意义

回顾中国现代化道路探索的历史可以看出,中国选择社会主义现代化道路是历史发展的必然。邓小平提出分“三步走”,基本实现现代化。这次党的十六大提出了在本世纪头20年全面建设小康社会的奋斗目标,将使中国在本世纪中叶基本实现现代化成为不可更改的事实。     

论全面建设小康社会与实现共同富裕

全面建设小康社会和实现共同富裕,都是我国社会主义现代化发展战略的重要目标和具体任务。全面建设小康社会是实现共同富裕的必要准备,实现共同富裕是全面建设小康社会的必然结果,二者相互衔接、相互对应,统一于社会主义现代化的具体实践中。与小康社会一样,共同富裕也是社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展的产物。实现这两个目标的关键都在于坚持以经济建设为中心,把发展作为第一要务,不断促进我国社会的全面进步。     

走新型工业化道路 全面建设小康社会

全面建设小康社会,是达到小康之后的一个新的发展阶段,也是完善社会主义市场经济体制和扩大对外开放的关键阶段.实现全面建设小康社会的目标,必须突破传统的发展模式,走新型工业化道路.因此,我们要深刻理解新型工业化道路的科学内涵和发展战略.     

全面建设社会主义现代化国家之"全面"的深刻意蕴

开启全面建设社会主义现代化国家新征程是在全面建成小康社会的基本前提和物质基础上,迈向更加全面、更高质量、更高水平、更为安全、更可持续的现代化发展新阶段,标志着中国特色社会主义现代化建设迈上新台阶.中国现代化从"工业化"到"四个现代化"再到"全面现代化"的演进逻辑突出体现在"全面"二字的深刻意蕴.之于"全面",从广度看,体现我国建设社会主义现代化国家内容布局的系统性;从深度看,体现我国建设社会主义现代化国家发展模式的高质量性;从跨度看,体现我国建设社会主义现代化国家空间布局的协调性;从维度看,体现我国建设社会主义现代化国家推进人与自然和谐共生的和谐性;从高度看,体现我国建设社会主义现代化国家促进人的全面发展的本质性.     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

铸牢中华民族共同体意识视域下近现代黄帝陵祭祀研究

黄帝陵祭祀是近现代中华民族共同体意识形成和发展的重要载体。晚清以来,革命党人对传统黄帝陵祭祀加以改造利用,为中华民族共同体意识的初步形成作出贡献。民国时期,借由对黄帝陵祭祀的制度化,黄帝为整个中华民族始祖的身份逐渐广为人知。新中国成立初期,中国共产党祭黄帝陵的仪式进行了借用与创造,赋予了"黄帝符号"以"劳动人民性"等新内涵。改革开放后,黄帝陵祭祀越来越得到重视,在弘扬中华优秀传统文化,团结全国各族人民和推进祖国统一大业方面等发挥了重要作用。今后还要找到历史和现实的结合点,总结黄帝陵祭祀的有关历史经验,以进一步铸牢中华民族共同体意识。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

新制度经济学对国家作用分析的理论演进

新制度经济学对国家作用的分析是逐渐纳入其框架的 ,总体上通过组织的演进来说明。其代表人物经历了科斯、张五常、威廉姆斯、巴泽尔和诺斯等 ;其逻辑经由交易费用演进为契约合同 ,再由交易维度转向产权的“公共领域” ,最后扩展到国家的作用 ;其中心思想是 :在不同的领域和层面 ,存在着利用“公共领域”财产的各种各样的组织 ,而国家也是一大组织 ,它的存在和作用是为了利用整个社会层面的公共财产     

企业理论的发展对产业组织理论演进的影晌

产业组织理论分析的基础是企业理论,企业异质性假定对企业同质性假定的替代和企业异质性假定的不断深化是产业组织理论获得持续发展的重要原因。20世纪70年代以来,产业组织理论沿着两个基本方向发展:一是坚持新古典经济学的分析方法,在哈佛和芝加哥学派对企业异质性假定的基础上引入博弈论等新的分析工具,着重研究企业行为及其相互依存关系,形成了以泰勒尔为代表的新产业组织理论。二是修正新古典经济学的假设前提和分析方法,在对企业的异质性作出全新假定的基础上,构造新的产业组织理论的分析框架。企业能力理论把企业的异质性归结为企业知识和能力积累的差异,并把产业组织理解为企业专业化分工和企业专业化知识与能力成长的协调机制。企业理论的创新对产业组织理论的发展具有十分重要的意义     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.     

从弱势群体的角度解读“作者之死”理论

从那些在历史和传统中一直被排除在主体和作者之外的群体--女性、黑人、被殖民者等等弱势群体的角度来看,"作者之死"理论不适合他们.不应该简单地否定主体,否定作者,而应该把被排斥的部分包括进来.不过正是因为"作者之死"理论,传统作者主体的权威地位受到质疑,弱势群体才得以在历史中发现自己的位置.而这种新型的作者主体追求并确立自身的主体性,同时也尊重他人的存在.