论清代徽商江春及其诗歌创作

明清两代文人和商人互动,是近年来中国学术界重视研究的课题。清代乾隆年间扬州巨商江春不仅进行了养士、组织雅集、刻书等文事活动,更有《随月读书楼诗集》传世,提供了商人文学的研究样本。纵观其诗歌,可以看出江春有着与其商人身份不符的儒生情怀;通过对比其诗歌与文人诗,也可看出其诗中与当时文人不同的务实精神与富贵气象,商人文学的独特性就在于此。     

从所有制变革论价值观建构

20世纪 80年代以来的价值哲学研究取得了不少成果 ,但也还存在诸多薄弱环节 ,针对改革出现的新情况 ,如何引导人们树立正确的价值观 ,就没有得到深入的研究。 1 999年 3月 1 5日 ,第九届全国人民代表大会第二次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》修改了宪法中有关所有制的条款 ,明确提出 :“国家在社会主义初级阶段 ,坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。”本文试以《宪法》认肯的所有制变革为依托 ,来审视、探讨一下价值观建构的问题。一、主体所有制与主导价值观　　价值观作为社会意识的一种 ,它要与经济基础…     

徽商商业道德的形成与发展

讲究商德修养，义利兼顾，逐步形成“以诚待人”，“以信接物”，“以义为利”的商业道德，是历代徽商走南闯北，从浩繁的商业活动中深思熟虑，积累总结出来的经营策略和宝贵经验，也是徽商在经营中打败竞争对手，从全国诸多商帮中脱颖而出。称霸江南商坛三百余年的法宝。     

论社会共同价值观形成的基础

本文从社会价值观的多样性、矛盾性的现实出发,在人的本质要求、社会主流意识形态的功能以及社会共同体的存在与发展的需要等几个层面上,论证了社会共同价值观形成的基础,阐述了我国社会主义初级阶段的社会共同价值观的一般性质及形成条件.     

论个体价值观形成发展的机制

个体价值观的形成发展是社会机制和心理机制共同作用的结果。它一方面表现为全体受政治经济、中西文化、大众传媒、各类教育等社会机制制约、影响、导向和强化的过程,另一方面是个体通过价值理解、价值认同、价值选择、价值整合的心理机制将价值心理提升为价值观念,进而提升为价值观的过程。     

论中国传统价值观的形成和发展

中国传统价值观是作为一些观念和行为规范的体系,而不是作为系统的理论存在于中国意识形态之中的。这些观念和行为规范的体系,滥觞于古代原始氏族时代,在春秋战国时期,就已经比较完整了,以后在中国封建社会的长期发展中,又不断地得到补充和完善,成为一个十分严密、庞大的价值系统。中国传统价值观在形成和发展过程中,受到多重因素的影响,其中主要因素是自然地理条件、血缘宗教关系、小农个体经济、封建政治结构和传统文化氛围等。     

徽商鲍志道及其家世考述

明清时期的徽州商人,大都与其家族有着千丝万缕的联系,例如歙县“江村之江,丰溪,澄塘之吴,潭渡之黄,岑山之程,稠墅、潜口之汪,傅溪之徐,郑村之郑,唐模之许,雄村之曹,上丰之宋,棠樾之鲍,蓝田之叶”①等十数姓,就是由于出贾众多,资财雄厚从而成为著姓望族的。棠樾鲍氏家族就是其中最有代表性的“名族”之一。     

徽商的衰落及其历史作用

关于徽州商人资本的形成和发展,笔者已有一文专门论及,刊于《中国史研究》1980年第3期。现就徽商的衰落及其历史作用问题,浅谈一些看法。如有疏失之处,请批评指正。一崛起于明中叶的徽商,在清代乾隆年间,发展到了它的鼎盛期。但是,“喜荣华正     

中国小说价值观的变革轨迹

中国小说自萌芽阶段至今 ,已有数千年的历史。它经历了富有童心的原始价值观、以阐释封建道德为主调的古典价值观、以“为政治服务”为口号的工具价值观和“人学”旗帜下的现代价值观等四个发展阶段。中国小说价值观所追求的是审美属性与社会属性的有机融合 ,其核心是“寓教于乐”     

论网络快餐文化对大学生价值观形成的作用

随着互联网信息技术的发展,网络成为大学生生活中不可分割的一部分。而互联网时代的到来又伴随着网络快餐文化的形成,此外,市场经济因素的驱动,对于碎片化时间的填实等都成为在互联网这一背景下孕育的网络快餐文化的多种形成动力。网络快餐文化正以其独有的易变性、娱乐性、商业性、互动分享性等特征,从正反两方面加速影响着大学生的价值观念。而网络的传播内容、方式又与大学生的行为、价值观等具有某些契合性。因此,在此条件下,引导大学生构建合理的价值观需要社会构建良好的网络环境,学校给予指导教育,同时,大学生也应该发挥自身的主观能动性,提高甄别信息的能力。     

论合同义务的基础及其变革

合同义务理论的发展和变革以“个人与社会”、“自由与秩序”既矛盾又统一的关系之间的张力为基石,在不同时期有不同的倾向。以合同自由、意思自治为原则的合同义务到现代国家干预主义和以“社会本位”为中心的现代合同义务反映了合同义务走向道德化、理性化。     

论产权形成及其演变

产权形成的主要原因在于财产的净收益 ,产权实质上也是一种制度。产权形成于制度 ,产权形成的过程也是相应制度形成的过程。由于产权内部成本收益的变化和相应制度背景体系的演进 ,产权在权利与义务、公共领域与私人领域之间相互转变 ,并且随着各类制度体系的完善而呈现出三位一体发展的趋向。     

探论徽商诚信为本的贾道商德及其鉴今益世作用

明清时期徽商能够跟晋商比肩伯仲同为商界劲旅，在中国商业经济发展史上挥写就一页浓墨重彩的篇章，其最重要的成功因素正在于徽商大多崇重诚实守信，忠诚立质成了徽商待人接物的圭臬，信义存心成了徽商从贾成业的法宝，诚信为本反映了徽商贾而好儒的实质，以其照鉴用于今世，呼唤诚信的复归，犹似一帖良方，可望发挥医疴澄宇的功用。     

论企业家人力资本及其形成

企业家人力资本处于人力资本的顶端,它对我国经济的发展起着极为重要的作用。本文探讨了企业家人力资本的内涵,总结了企业家人力资本的特征,对影响企业家人力资本形成的主要因素进行分析,并对我国企业家人力资本的前景进行展望。     

明清徽商的新村建设及其启示

明清时期崛起的徽商把大量资金回流徽州大地,进行轰轰烈烈的新村建设活动,在创造徽州古村落天人合一的人居环境的同时,文化教育也独树一帜。徽州古村落蕴含着几千年中国农业文明积淀下来的生态学思想、生存智慧与崇文重教风尚,对于今天的城镇化及新农村建设仍具有突出的指导意义。     

论价值观的基本特性及其教育要求

全面把握价值观的基本特性是有效开展价值观教育的前提.价值观依赖并反映社会存在的特性要求价值现教育要寻找教育对象的"利益认同点",价值观的相对独立性要求价值观教育要体现层次性和递进性,价值观后天形成的特性要求重视教育的作用,教育要与社会生活接轨,价值观的自我调节性要求尊重和发挥教育对象的主体性,价值观对行为的导向性要求培养教育对象的价值自觉能力和自我教育能力,价值观的超知识性要求重视非理性因素,尤其是情感因素的作用.     

论张闻天的人生价值观及其现代意蕴

张闻天的人生价值观,是以马克思主义和共产主义为重要思想保证,以立足实践和坚持真理为重要根基,以全心全意为人民服务为核心的系统性和整体性的人生价值观。在当下,学习和弘扬张闻天的人生价值观,对于党和人民以及社会主义建设仍具有重要的指导和借鉴作用。     

论崔述的古史新说及其价值观

清代,是中国传统史学久远行程的最后阶段.一方面是相对停滞,旧史学进一步暴露出其因袭的惰性,如作为封建社会“正史”的纪传体史书,此时增加了一部《明史》,完全袭用以往的体例格局、封建气味十足;典制体史书继“三通”之后,又增加了“续三通”和“清三通”,陈陈相困,毫无创造.另一方面,史学却又酝酿着更新,如清初杰出学者顾炎武、黄宗羲、王夫之的著作在历史思想上闪耀出批判封建专制主义的异彩,以及乾嘉时期史学方法的趋向严密.前者,反映出封建社会后期衰老文化的特点,比较明显.后者,是转折时期行将到来以前酝酿滋长的因素,处在演进过程的深层,以往深     

论封建文士大夫的价值观及其怪圈

“修身齐家治国平天下”，这是中国封建社会文士大夫在儒家思想的儒染、熏陶下所形成的价值观。但“修齐”仅是手段，“治平”才是他们真正的目的。而在“治平”思想的背后，则隐藏着更加深刻的个人动机：“读书而求科第，居官而求尊显”（李蛰《答耿司寇）｝），即文士们对名禄富贵和光耀门媚的追求。当然，对于仁人志士来说，“治平”抱负和功名富贵两者也是统一的。但是，不管是先唐察举，还是唐以后的科举，真正能实现个人价值的毕竟是极少数。唐代参加进士考试的士子，每年多达数千人（朝愈《论今年停选举状》），而录取名额仅三十左右…