中国修辞史略

在我国光辉灿烂的古代文化宝库中,修辞是重要组成部份。在先秦典籍中,有不少关于修辞方面的言论。历代辞章家在古代诗话、文谈、随笔、杂记、史论、经解之类的作品中,又加以阐发与补充。虽散见各书,未成体系,但对于修辞实际的探索,修辞理论的研究,颇有贡献,逐渐形成中国古典修辞的一些传统概念和原则,所以称为古典修辞学。 把修辞作为一门独立学科,系统而全面地加以考察、研讨,还是近数十年的事情。“五四”运动以后,我国才有“修辞学”这一名称。当时研讨修辞的文章颇多,也出版过一些有     

寻常词语艺术化理论探索

寻常词语艺术化理论探索姚锡远一、引论。张弓先生是我国著名修辞学家，他与修辞学泰斗陈望道先生在修辞学界素有南“陈”北‘“张”的美称。张弓先生的《现代汉语修辞学》（以下简称‘修辞学）被誉为继陈望道先生《修辞学发凡》（以下简称“发凡”）之后，“中国修辞学史...     

以史为鉴，不断开拓、创新——论《20世纪中国修辞学》

无论是治国还是治学，都要学史。治修辞学者自不能例外，不能割断历史。如果只懂得今天欧美的修辞学，著书、讲学“言必称欧美”，而对自己祖国昨天和前天的修辞学的“面目漆黑一团”，或者：‘一概无兴趣”，这样，所写的、所讲的只能是“生吞活剥”的欧美理论，很难切合汉语今天的实际。我们只有用马克思主义为指导，挖掘、整理中国古代优秀的修辞学文化遗产，借鉴外国先进的对我们有用的东西，     

修辞学的基本概念及其学科品性——兼论指导理论研究的“系统原则”和“实践原则”

文章首先对修辞学基本概念作出界定，然后就修辞学学科品性阐明看法，最后论述了从事理论研究必须遵循的两条原则，即“系统原则”和“实践原则”。在讨论过程中指出，修辞学界许多争论肇始于“研究对象”一语的多义性，论及研究对象必须注意“目标对象”、“资源对象”和“参考对象”的区分。     

古代修辞学的研究——评郑子瑜《中国修辞学史稿》

一、古代修辞学与《中国修辞学史稿》 很多人都以为,中国之有“修辞学”是“五四”运动以后的事。刘大白在《修辞学发凡》的初版序文中说: “中国人在说话的时候,修了几百 万年的辞,并且在作文的时候,也已经     

语言的功能与修辞学研究——逻辑修辞学初探

修辞学界,不少同志现在认为修辞学是一门“既古老又年轻的科学”;实际是提出了一个重要问题:修辞学应该现代化。如何使我国修辞学研究向现代化方向发展?关键在于全面地理解语言的功能,从而弄清什么是修辞过程,什么是修辞现象,才能科学地确定修辞学研究对象,明确修辞学的研究功用。语言的功能有哪些呢?与修辞学研究的关系怎样呢? 一、语言有统一着的交际功能和思维功能,它是人类交际和思维最主要的工具;而修辞学要研究“语言·思维”这统一体运动中的信息加工质量和表达效果。语言与思维的关系,是一个重大的理论问题,也是一个普遍性的实际问题。马克思主义经典著作家,从语言的起源上,宏观地论述了语言交际功能与思维功能的统一。我国著名语     

佩雷尔曼新修辞学的非形式逻辑属性

为探寻价值判断的逻辑基础，佩雷尔曼提出了名为“新修辞学”的论证理论，它不仅彰显了对传统修辞学的继承、发展和超越，也凸显了听众的重要性。由于作为论证理论的新修辞学与北美地区的非形式逻辑在研究目标、具体论题上都高度一致，而且前者对后者的发展产生了直接影响，因而，佩雷尔曼的新修辞学可以被视为一种非形式逻辑。     

试论修辞学的学科形态和研究范围

关于汉语修辞学的学科形态和研究范围等问题已经引起我国修辞学界的广泛注意,广大修辞学者正在进行有益的深入探讨。对于这些汉语修辞学的重要问题,我想谈谈自己的不成熟看法,以就教于修辞学界同人。 在不同学术观点的争鸣中,有些学者认为修辞学之所以称为“学”,是因为它有自己完整的理论体系,这种“理论”,才代表学术水平,因此认为修辞学应属于理论学科形态。有些学者则认为修辞学属于语用范畴,它是注重话语表达效果的,因此修辞学理所当然地应属于应用学科形态。还有学者     

评郑子瑜《中国修辞学史稿》——兼论中国修辞学史的研究

近几年来,我国修辞学正在走向繁荣。修辞学研究的许多领域,都出现了前所来有的大好形势。不少论著不论在探讨的广度还是深度上,都达到了一个新的高度。修辞学的繁荣,迫切要求修辞学史的研究也出现一个繁荣的局面。古代有关修辞的论述虽然探讨的都是早已逝去了的史实,似乎与现实无关,却能大大影响今天的修辞学研究,不了解历史上的修辞理论、修辞手法的源头及其发展演变的轨迹,对昨天和前天的修辞学一无所知,也就不能正确认识今天的修辞论述。事实上过去修辞学史研究的落后已经影响了     

布斯的“倾听修辞学”说略

布斯在2004年提出了他的“倾听修辞学”，对修辞学的发展起到了很大的推动作用。“倾听修辞学”的提出有一定的理论、历史与政治背景，它的核心观点在于倾听以求同。它的理论体系对大学修辞教育和人际交往有重要的启示意义。     

论孔子的修辞学思想

论孔子的修辞学思想代磊，陈汝东孔子是我国古代伟大的思想家和教育家。孔子的言论中有许多涉及修辞的思想。研究孔子的修辞学思想对发扬我国的古代文化，促进现代修学研究，以及指导人们的言语交际具有重要的意义．孔子的言论中涉及修辞的地方很多，我们拟就从以下三个方...     

论式:修辞学、辩证法和逻辑学的关系纽结

古希腊的法律修辞学刺激了辩证法的诞生,辩证法的论证工具——辩证推理同时也是逻辑学的一类研究对象。亚里士多德于分析性推理之外创立了论式理论系统,这种理论继而成为改造旧修辞学的利器。西塞罗在法律语境中将论式理论和修辞学紧密结合起来,形成了高于古代法律修辞学的新形式。辩证法、修辞学和逻辑,通过论式学说纠结在一起。现代论式学说的复兴,以承认分析性推理和论式性推理或辩证推理的区别为出发点。法律论证三学科——法律修辞学、法律辩证法和法律逻辑的互动发展,表明一种全面的法律论证理论有必要反映这三个学科的不同视角和规范,并汲取它们的精华。     

通喻刍议

六十年代,钱钟书先生提出了“通感”一说,并指出这是“古代的批评家和讲修词学的人似乎都没有拈出”的一种“描写手法”(见《文学评论》62年第一期)。钱先生的通感说,对于修辞学的深入研究很有意义,已逐渐为语言学界所重视。本文准备就建立在通感理论上的一种特殊比喻类型作些探讨,以就教于修辞学界。     

我国第一本现代修辞学专著──评汤振常的《修辞学教科书》

本文分析了我国第一本《修辞学教科书》．认为它有两个特点：一是强调了语言运用有着救国兴邦的重要作用：二是引进了外国理论．建立了初步的修辞学系统。     

篇章修辞:修辞学研究的重要领域——论宗廷虎先生和李金苓先生的篇章修辞研究

文章写作要取得良好的表达效果,必须讲究篇章修辞,篇章修辞研究的是文章篇章方面的修辞问题,按理也是作为研究语言应用效果的修辞学的题中应有之义。但在我国实际的修辞学理论系统建构中,明确提出篇章修辞,却是20世纪80年代之后,其中,尤以宗廷虎先生和李金苓先生的成就最为突出:他们倡导篇章修辞学研究,有力地促进了篇章修辞学的建立;在修辞学史的研究中,精选篇章修辞学史料,多角度呈现了篇章修辞学的发展轨迹,并且还率先对古代评点中的篇章修辞内容进行了探讨。     

小说理论的里程碑——谈布思的《小说修辞学》

小说理论的里程碑———谈布思的《小说修辞学》程锡麟布思的《小说修辞学》初版于１９６１年，再版于１９８３年。《小说修辞学》一问世便赢得了欧美文论界的很高赞誉，被称为“小说美学的里程碑”。这部著作对欧美小说理论的发展产生了巨大的影响，成了西方许多大学文学...     

刘勰《文心雕龙》的文体修辞说

南朝梁刘勰的《文心雕龙》是中国古代修辞学发展时期的一部重要著作,它的出现是中国古代修辞学成熟的标志。难能可贵的是刘勰把文体修辞推到了历史的至高点,他把文体的修辞要求总结为“睛深而不诡”,“风情而不杂”,“事信而不诞”,“义贞而不回”,“体约而不芜”,“文丽而不淫”。笔者在借鉴前人研究成果的基础上,力图较为全面、具体地把...     

关于修辞学的对象和范围研究述评

任何一门学科的建立,必须要有明确的对象和范围。我国第一部系统的现代修辞学专著《修辞学教科书》(1905)就已论述过这个问题。作者汤振常认为,修辞学的范围不外两种,一是“体制”,二是“构想”。所谓“体制”,“法在明其言语之使用,与句节章段之配列”,包括“文之构成”(论“文字”“句节”“段落””篇章”)、“转义与辞样”(论二十几种修辞格)等内容。所谓“构想”,“法在明其结构与润饰”,实际上即指文体,包括“记事”、“叙事”、“解释”、“议论”四种。可见一开     

关于寻常词语艺术化

寻常词语艺术化,作为一种修辞学理论,在我国最早是由已故著名修辞学家张弓先生于六十年代初提出并加以研究的.张先生在他的修辞专著《现代汉语修辞学》(以下简称《修辞学》)中曾创立“寻常词语艺术化”这一术语,并专章论述了这一修辞手段的特征、功能和内部分类等问题.他把对这一课题的研究视为他的修辞学三大任务之一,给予高度的重视.二十多年来,张先生的寻常词语艺术化的理论,在修辞学界产生了较大影响.不少同志赞同并采用这一理论,也有一些同志借鉴这一理论,对其有所发挥,作了新的探讨.但     

一部具有创新意义的修辞学力作

读过刘焕辉先生新著《修辞学纲要》(以下简称《纲要》),获益甚深。书中有很多独到之处,令人耳目一新,反映了我国修辞学界新的学术水平,“是国内修辞学这一学科承前启后,具有创新意义的力作。”一《纲要》全书34万多字,共分四部分。第一部分“修辞学总论”包括五章,论述了修辞和