略论信息网络条件下的高校思想政治工作

信息网络化具有多元性、虚拟性、双向互动性、跨越时空性和快捷检索性,信息网络化对高校思想政治工作既是机遇,也是新的挑战。因此,高校思想政治工作必须统一思想、提高认识,建立以校园网络为载体的互动式学生思想政治教育体系;加强网络伦理道德教育,开展健康、丰富多彩校园文化活动。     

网络时代大学生思想政治教育的实效性

网络的发展,给大学生思想政治教育工作带来了新的机遇,也带来了新的挑战。要兴利除弊,加强网络环境下思想政治教育的理论研究,主动占领网络思想政治教育新阵地,加强网络硬件建设,规范大学生网络道德,建立一支适应时代要求的思想政治教育工作队伍,以增强网络环境下大学生思想政治教育的实效性。     

社会主义核心价值体系视域中大学生思想政治教育方式的路径创新

坚持用社会主义核心价值体系引领大学生思想政治教育是时代发展的必然要求,在新形势下大学生思想政治教育工作方式存在多方面缺陷,因此需要实现工作方式上的路径创新,主要是加强思想政治理论课、校园文化建设、网络文化管理、社会实践活动、思想政治教育队伍等方面的创新,深化大学生对社会主义核心价值体系的理解和掌握。     

经济学观照下的网络思想政治教育

网络思想政治教育是一种制度创新的过程,是诱致性制度变迁的结果.从经济学层面分析,网络思想政治教育有利于实现"网络效应"或"网络外部性",产生消费锁定.增强网络思想政治教育实效性的路径包括:完善网络法规体系,优化网络思想政治教育制度环境;加强网络文化建设,提高正面宣传力度;更新教育观念,提高网络思想政治教育者的信息素质.     

建设红岩网校，占领网络阵地——思想政治教育专题网站建设的探索与实践

提出占领网络阵地,建立思想政治教育专题网站是思想政治工作与时俱进、开拓创新的必然要求;阐述了利用网络阵地组织丰富多彩的活动,积极整合校内网络资源,开展思想政治工作创新的实践;总结了思想政治教育进网络取得实效的经验与体会.     

构建高校网络平台 创新大学生思想政治教育工作

高校网络平台对于创新大学生思想政治教育工作有重要的作用.要针对高校网络平台的发展现状对大学生思想政治教育带来机遇和挑战,树立全新的网络时代教育观念,重视网络平台建设和监管;关注网络发展动态与网络思想政治教育队伍建设的紧密结合;改进网络平台中大学生道德教育和心理教育;促进网络平台与大学生学习、生活、大学生职业生涯规划等相协调.     

网络时代与高校思想政治教育研究

网络信息和虚拟社会,对青年学生世界观、人生观和价值观的冲击是深刻的,也对高等院校的思想政治工作带来了新的挑战,建设网络文化教育平台利用网络的优势对青年大学生进行思想政治教育,在手段上树立系统意识,从而真正加强和改进青年大学生思想政治教育工作.     

试论高校思想政治教育进网络

高校思想政治教育进网络是新时期加强和改进高校思想政治教育的重要举措 ,要树立一种责任感和紧迫感 ,高度重视校园网络文化建设 ,充分运用校园网络技术 ,把握好思想政治教育进网络的正确方法 ,使思想政治工作提高时效性、扩大覆盖面、增强影响力     

论高校思想政治工作进网络的重要性、紧迫性及对策

中共中央国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》要求高校立即占领网络思想教育新阵地。网络所具有的及时性、综合性、开放性和虚拟性等特点给高校思想政治工作的开展带来便利，但同时网络所具有的弊端，也使高校思想政治工作进入网络迫在眉睫。最后，提出加强校园网络文化建设的对策，以使思想政治工作取得实效。     

论高校思想政治工作网络化

在新的时期,网络成为了开展思想政治教育的重要手段.高校思想政治工作网络化具有非常重要的现实意义,必须从转变观念,加强师资队伍建设等各个方面采取措施促进高校思想政治工作网络化的工作.     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

民族国家理念在《云南》杂志中的凸现

近代中国的反帝反封建斗争,是中华民族为适应时代变迁,试图调整自身内部机制所作的一种努力。直至辛亥革命前的几年中,先进的中国人在经历了漫长而艰辛的探求历程后,才逐步产生了创建新型民族国家、实行现代化以救亡图存的思路。本文试以《云南》杂志为例,分析、阐述中国现代民族国家观念的形成。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。