从规律到方法:逻辑与历史的统一

历史与逻辑的统一的思维规律是以主观辩证法和客观辩证法的统一为基础的.这个规律具体地包含两方面的内容主观的逻辑与客观的历史的统一;主观的逻辑与认识史的统一.在思维中遵循逻辑与历史的统一的思维规律就要求运用逻辑与历史的统一的思维方法.     

论真理与价值的辩证统一

一追求真理和创造价值是人类认识和实践活动的基本内容。真理和价值各有不同的规定和特性，又有统一的基础和形式，并通过人的自觉活动实现具体的历史的统一。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。凡是真理都具有客观性，在真理性...     

坚持辩证法，反对形而上学－－正确处理实际工作中的几个关键

要坚持和运用唯物辩证法，反对形而上学。正确处理两个文明建设，政治与经济，理论与实践，主观与客观等辩证关系，使广大干部树立科学的思维方法。     

编辑工作的哲学思维方式

编辑工作涉及和体现着诸多哲学思维方式。选题必须坚持客观决定主观的唯物主义原则，组稿是编辑对作者和稿件感性认识的宏观筛选，审稿过程体现了否定之否定的客观辩证法，编辑加工微观拼缀是思维的抽象到具体的升华，版式的动态构思与校对的静然恬淡。编辑工作是一门“哲学家”的实践艺术。     

议概念的辩证灵活性

概念，作为人这一认识的主体所特有的意识现象，它是叵映事物的特有属性的思维形式，是从反映事物的特有属性别反映事物的本质、布物的全体及其内部规律的一种思维形式。人类意识以概念形式反映客观世界时．经过了思维的一番加工制作．从而抽取和概括出事物一般的、必然的、本质的东西，以概念的形式固定下来．所以，就概念是对客观世界的“反映”来说，它是主观的．但就其反映的是“客观世界”来说．它的内容毕竟来自于客观事物．是对客观事物的反映，因而它又是客观的。可见．概念是客观世界在人的主观意识中的反映。但要真正科学地解决概…     

对电视纪录片的哲学思考

电视纪录片的创作同样需要哲学思维的指点和哲学精神的关照。在纪录片的创作中，真实是不依人们的意志为转移的客观存在，纪实是对真实的本质反映；一部成功的纪录片，应当既有主观因素，又有客观因素，应当是主观表达，客观纪录；表现与再现是对应于主观与客观的一对哲学命题。纪录片的真实性决定其在创作中必须要表现，而纪录片中的再现则是表现的一种形式。     

“意识的内容是客观的”辨析

我国现行哲学教科书都认为意识的内容是客观的．这种观点是把意识的内容等同于了意识所反映的对象．意识所反映的对象——客观事物及其本质和规律当然是客观的，但意识的内容不过是意识所反映的对象的主观映家，它通过感性的或理性的形式表现出来．所以，任何意识都是主观形式和主观内容的统一．     

"翻译活动是艺术还是科学?"

翻译实践中主观创造性(即艺术性)是矛盾的主要方面,起决定性作用.实践证明任何翻译活动都必须包含有一个由理解原文到表达为译文这两个步骤组成的程序,而在这个程序中主观创造性思维起决定性作用,不受客观规律性(即科学性)的约束.所以翻译实践在性质上属于主观创造性,而非客观规律性.也就是说翻译是一门艺术,而不是一门科学.     

马克思主义哲学与认识论

马克思主义哲学与认识论孙宝林思维和存在、主观和客观的关系问题，历来是认识论的核心问题，也是哲学的基本问题和哲学借以演进发展的基本课题。在哲学发展史上，对思维和存在的关系问题的研究，达到理性自觉的，恩格斯应是首推第一人。因为是他第一次将思维和存在的关系...     

从特色理论的创立析邓小平科学思维方式

在邓小平理论创立的客观、主观诸多因素中，其唯物辩证的科学思维方式即精确型思维、开放型思维、系统型思维、多维型思维和创造型思维是一个重要因素。我们要深化马克思主义哲学的学习，注重邓小平唯物辩证思维方式的研究，实现人的思维方式的自觉变革和民族的腾飞     

朱光潜“美是主客观统一”论的真实意蕴——兼与黄应全先生商榷

朱光潜"美是主客观统一"论是站在现代哲学美学反形上学立场上的,反对把心和物作实体化处理,主观和客观的界定也是相对的,美的真实意蕴是化掉主观和客观而达到物我两忘、物我同一,重点在"统一"(同一)上。黄应全得出朱光潜"美是主客观统一"是主观论的结论,其原因是他的思维方法是旧本体论的,他对朱光潜"美是主客观统一"命题的分析也是静观的,不是动态的。他推理所涉及的"心灵"和"形象"都不是朱光潜的原意,他的实体化思维使得他非此即彼地把美同美感割裂开来,这是他的错误结论的病根。     

批判性思维及其价值

思维是人们的主观世界把握客观世界的活动。批判性思维是对主观世界的反思和评判,是一种反思式思维活动。批判性思维课程的重要作用是培养学生的批判性思维习惯。培养批判性思维习惯首先必须树立并采取批判的态度和观念。批判性思维的价值正在于此。     

论原始道德思维

原始人的社会交往和主体性的发展是原始道德思维产生的客观和主观条件 ,“拟我”思维是原始道德思维的内在机制 ,而禁忌、图腾、神灵、社会制度和社会舆论则是其实现调控的外在条件。原始道德思维的形式表现为禁忌道德思维、集体表象道德思维、形象道德思维和前概念道德思维 ,每种道德思维形式都有相适应的思维内容     

论多维思维的根据、特质和作用

要根除认识的片面性、直线性和形式主义，必须大力提倡多维思维。无论从思维本身考察，还是从现实发展着眼，多维思维方法的产生，都具有必然性，是应历史呼唤而生的时代产儿。多维思维的特质是全面性、整体性和具体性。运用多维思维，可以有效地调动思维的潜在能力，提高思维的效率和成果率；有助于敏锐地发现问题；有助于圆满地解决问题；有助于人们最大限度地获取信息，全面、深刻而且具体地认识问题。     

“意识的内容和形式都是主观的”辨析──兼与赵凤平同志商榷

意识是主观的，因为任何意识都要采取感性或理性的主观形式，据此应把意识现象民物质现象区别开来。另一方面，意识是人脑对客观存在的反映，事物的现象和本质经过人脑反映以信息形态构成意识的内容。事物的现象和本质无论采取何种表现形态和存在方式，其本身都是客观的。承认事物的现象和本质构成意识的内容，承认意识的内容不以人的意志为转移，就要承认意识内容的客观性。所以，意识是主观形式与客观内容的统一。     

从转喻看语言符号的任意性与理据性

语言符号的任意性与理据性是近些年来学术界争论的热点问题之一。当代认知理论认为转喻是概念上的相关现象,体现的是一种邻近关系,人类的认知思维具有转喻性特点。客观世界的符号化离不开转喻机制,转喻的替代关系普遍存在于现实世界中。语言符号音义的结合、人类对客观世界认知和命名过程中转体与喻体的选择等都是认知规律作用下基于客观的主观认识结果,反映了语言符号与现实世界之间的某种关系,体现了语言符号任意性与理据性的对立统一。     

李清照词意象浅见

意象，是指诗人主观情意与客观物象的复合体．它是诗人为了表现内心情感，通过精心选择、提炼客观物象，并注入渗进主观情感，经过这些加工后而形成的有特定情感意义的一种主客观相统一的产物．“因此可以说；意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意．叫’］简言之，即是寄意于象，以象尽意．意象不同于意境，它是诗歌抒写情意最基本的意义单位，是主观情志和客观物象个别性的融合；意境则是二者整体性的融合，一般由意象群组合而成，但从内涵或外延来说，又超越于意象之和．当然，意象的说法不少，本文取较…     

由王夫之的“实有”说开去

本文从比较哲学的角度对王夫之的“实有”和德谟克利特的“原子论”、列宁的“物质”思想试做了简单分析。得出:人类对物质世界“本体”的认识,其内容是客观的,形式是主观的。“客观的”,说明不同时代、不同民族的哲学家面对共同的客体会发生共同的致思趋向:“主观的”说明人类的理性思维形式就应是多元的。主观符合客观,使他们达到殊途同归。     

战斗唯物主义者王充为什么陷入宿命论

王充是一个战斗唯物主义者。他批判董仲舒的神学目的论和天人感应思想。但由于他思维方法中的形而上学性 ,割裂主观与客观 ,否认人的主观能动作用 ;割裂偶然与必然 ,以偶然性代替必然性 ,使他陷入了以偶然论为主要特征的唯心主义宿命论。     

王夫之对颠倒主、客观关系的唯心主义谬论的批判

主观和客观、思维和存在的关系问题,是哲学的基本问题。按照对这个问题的不同回答,决定了哲学上的两条根本对立的认识路线。黑帮文痞姚文元摭拾历史上最反动的唯心主义者的余唾,公然咒骂“客观第一、主观第二;存在第一、思维第二”的唯物主义原理,是“反动的形而上学”,拼命兜售极端的主观唯心主义、唯我主义。“四人帮”大搞唯我主