手电台灯

将台灯与手电筒融合在一起的设计。这款产品增加了一个灯罩,平时手电插在灯罩上,就像一盏普通的台灯,丝毫感觉不到手电筒的存在。     

养生也要“节能”

生命就像一盏点燃的油灯,不能一味任其燃烧。爱护生命之灯,我们需懂得＂节能＂,避免不必要的损耗,从而维护生命的长久与机体的平衡。     

点燃一盏善良的灯

一个人每天是快乐的还是忧郁的,不在于物质的富裕,而在于心灵.如果你能够在自己的心中点燃一盏善良的灯,那种善良的心和仁慈的爱会产生巨大的能量,让你处于巨大的幸福和快乐当中.     

银婚佳侣的故事

他们是不幸的一对。因为唐山大地震令她再也无法站起,五分之三的身躯失去知觉,只能凭借腰椎上8寸长的钢板支撑这盏微弱的生命之灯。他们又是幸运的一对。因为他们患难与共、携手奋进,用尚健全的肢体创造了生命的奇迹! 在全国金婚、银婚评选活动中,他们被评为全国十佳银婚佳     

论莱蒙托夫抒情诗中的“奇异”

"奇异"作为莱蒙托夫抒情诗中的"标识性"词语,生成于诗歌写作的土壤之中。"奇异"是照亮莱蒙托夫诗内世界和诗外世界、生活世界和心灵世界、意识世界和潜意识世界的灯盏。它既是诗人一种特别的思维方式、体验方式以及行为方式,也是莱蒙托夫诗歌的一种本质性内涵。     

如何选购住宅灯饰

搬新居搞装修的家庭都希望布置一个赏心悦目、幽雅别致的灯光环境,能使居室增色添辉。不同的房间要选择不同的灯饰,才能达到照明和装饰的双重效果。 客厅的灯饰色调宜暖宜柔,使室内形成一种温馨、柔和的环境气氛。一般来说,客厅以选用庄重、明亮的吊顶灯或吸顶灯为宜。地面至天花板2.8米以上的宜布置吊灯,以下则宜安装吸顶灯,以增加高度感。如客厅面积较大,可在墙壁上安装一盏壁灯,点缀其间。在配有沙发的客厅,茶几后面装一盏落地灯,灯具的造型和色彩要与客厅的家具摆设相协调,在风格上统一。     

爱的基调--《小桔灯》主题另解

《小桔灯》是我国著名作家冰心的散文精品 ,也是我国中学语文教学的重要教材。从 1957年《小桔灯》发表后被选进中学语文教材至今近半个世纪 ,中学语文教材曾经过大大小小无数次的修订 ,直到近两年经过大改革后的语文教材 ,此间 ,许多伟人、大家、名家的作品几起几落 ,有的已一去不复返 ,而冰心的《小桔灯》却成为各种新版语文教学的必选教材。究其原因 ,这无不与这篇课文独特的思想内涵与艺术风格有关。而几十年来 ,关于《小桔灯》的教学 ,尤其是《小桔灯》的思想主题的研究和教学 ,一直成为我国文艺理论界和教育界论争的问题之一。传统的…     

BULBING创意台灯

正一盏好看的台灯,会给房间带来不错的视觉效果,比如这款3D立体感的台灯——BULBING。BULBING是一款非常挑战大脑和眼睛的LED错觉台灯,它看似是一个立体图案,实际上是一块厚度仅有5毫米的有机玻璃,每一块都通过激光雕刻出三维线性图案,点亮后会出现3D立体视觉效果。它有各种图案,如气球、灯泡、骷髅头等形状,灯的底座是桦木     

装修省钱八法

装修对财力不雄厚的工薪阶层来说并非易事。怎样把自己的小家装修得舒适美观又省钱省事呢?下面八法也许可以给装修的你以启发。 餐厅 餐厅最重要的是餐桌椅、餐柜及灯,再搭配色彩的变化及家饰的运用,省钱也容易。 方案:量制餐桌椅搭配家饰 省钱方法:餐桌椅可以向家具工厂订制,价格也较为便宜。天花板最好钉线板,只拉下一盏吊灯,餐厅墙面用画装饰,既经济又实惠。     

建盏美学文化在现代陶艺中的应用

建盏是广泛流行于宋代的饮茶器具,其独特的造型、釉色、纹理形成了代表宋代政治、经济、文化的载体,不仅在中国有一定影响,而且影响了日本、韩国的茶器风格。在现代社会,建盏在沉寂了千年之后,被国内外的现代陶艺家以新的形式语言进行借用,其符号性不仅代表了传统的建盏,同时也被赋予了新的内涵,为现代陶艺注入了传统元素。建盏为传统符号在现代社会的再生提供了依据。     

汇集精华启后人--读《路与灯》

在当代文艺学研究领域中 ,李衍柱先生应该是成就卓著的学者了。在 4 0多年的文艺学教学和科研过程中 ,他著作等身 ,仅仅公开发表的论文就有 12 0多篇。最近 ,李先生在这么多成果中 ,选了二十几篇结集出版 ,名为《路与灯》(北京大学出版社 ,2 0 0 3年 3月出版 )。李衍柱先生的学     

谈两篇《父子同日成婚皆元配》

在清代笔记小说中有两篇父子同一天成婚的故事,很值得玩味。一篇是宣鼎的《夜雨秋灯录》卷三中的《父子同日成婚皆元配》,一篇是俞樾的《右台仙馆笔记》中的《蒋晋郎秦娘为秦晋配》(题目系《清稗类抄》选抄所加)。宣鼎的小说,写一个被后     

元大都的戏剧文化

元代大都(今北京)在中国戏曲史上的重要地位是悉为人知的,然而有关大都戏剧文化繁荣的概貌至今却未见专文探讨,可能是由于受到史料缺乏的限制。笔者今不揣譾陋,试作初步考述。 “歌棚舞榭,选九州之依芬” 早在金代,中都燕京就是宋金杂剧十分重要的流传地。《金史·佞幸传》载:“张仲轲,幼名牛儿,市井无赖,说传奇小说,杂以俳优诙谐语为业。海陵王引之左右。”由此可见,燕京的职业艺人为数必定很多,且统治者也十分喜爱民间艺术。《金史·礼志》引《新定夏史仪注》记载宫中宴乐:“侯押宴等初盏毕,乐声尽,坐。至五盏后,食,六盏、七盏杂剧。八盏下,酒毕,……至九盏下,酒毕,教坊退。”其情形全同北宋,金杂剧显然直承宋杂剧而来。南宋楼钥乾道六年(1170)出使金朝的《北行日录》亦载,燕都“乐人大率学本朝,惟杖鼓色皆幞头、红锦帕首、鹅黄衣、紫裳,装束甚异”。这又反映出受女真文化影响而产生的某些变异来。金朝宫廷伎乐之盛,还可从《大金国志》的记载中看到。金章宗明昌二年(1191),“御宣华殿,集百官及宫人内外命妇,大列妓乐。又纵伶人百端,以为戏乐”。同年,金廷曾“禁伶人不得以历代帝王为戏及称万岁者”(《金史·乐志》),则从反面显示出当时民间杂剧装扮演出之盛。     

适得其反

心想事成,天遂人愿,这只是人们的希冀。美好的祝愿并不一定就能实现,实现不了也不值得大惊小怪。目的不明、动机不纯、心怀叵测的愿望和努力有时会适得其反。譬如偷鸡不成蚀把米、贪小便宜吃大亏;譬如聪明反被聪明误、逼子成龙反成虫。还讲一个“装傻”最终装成真的故事。最初传播这个黑色幽默的智者是英年早逝的王小波先生。他讲述的这个故事犹如一盏挂在人间的灯,亮在辨别是非的路上,警示着睁一只眼闭一只眼的人们,面对黑暗偏说亮,遇到专制的鞭子抽出还要“装傻”说是民主的旗帜高高举起,最后结果不是大智若愚,而是“其知可及也…     

《歧路灯》海峡两岸学术研讨会综述

《歧路灯》海峡两岸学术研讨会近日在平顶山召开。会议从《歧路灯》的历史地位和价值、教育思想与"教育小说"的类型定位、文化内涵、文艺美学、方言俚语、《歧路灯》的宣传与推广等角度对《歧路灯》进行了多领域的研究,较高地评价了《歧路灯》取得的成就。     

突围与重构:城市休闲供给优化的理念走向

休闲供给对城市发展具有重要的意义,是城市宜居形象的重要指标。但与此同时,当下城市休闲供需之间却出现了严重的错位、失衡:旅游导向理念下城市休闲供给整体外向化发展;均衡化理念下城市公共休闲供给系统失衡;高利润驱动下城市商业性休闲供给脱离大众休闲消费及现代性理念下城市休闲供给中本土性休闲的没落。此四方面的分析不仅从学理及现实的层面为现代城市休闲供给中存在的各种问题找到了症结之所在,而据此提出的突围与重构的理念更为城市休闲供给的优化改革指明了走向,这无疑是当下及今后宜居宜闲城市建设的一盏指明灯。     

一部集众说之长的研究专著—─评吴秀玉的《李绿园与其〈歧路灯〉研究》

台湾吴秀玉的《李绿园与其〈歧路灯〉研究》一书是在研究《歧路灯》方面带有总结性的学术专著。作者搜集了大量文献资料，并五次到李绿园生活过的许多地方逐一考察。书中对李绿园的生平、《歧路灯》的写作背景、思想内容、创作艺术给以全面论述，其中许多资料为首次披露。对《歧路灯》的修辞艺术分析得尤为独到，开辟了《歧路灯》流布和研究史这一新领域，对《歧路灯》在中国小说史上的地位的评价比较公允和有较强的说服力。     

自然生活家

躲猫猫茶几 ACF 躲猫猫茶几＆灯,由台湾建筑设计师蔡宗志设计.茶几基座是个乳酪的造型,暗示有老鼠在里面.灯的造型是猫最幽雅的姿势,尾巴托着猫喜欢的毛线球灯.童心,童趣,带来永久的快乐回忆.     

巧用射灯

射灯亦称射壁灯,既可以作为主体照明,又能成为装饰性的补助光,为居室增色。这种灯具进入家庭的时间不长,却博得不少人的青睐。 如家具是组合式,选择一盏或若干盏射灯镶嵌在隔板下边,光束射在电器或工艺品主体上,会给居室整体气氛和被照射物体带来一种玲珑剔透的意味。有些组合式家具用木板隔成一个个小区域,层     

两个地区花灯歌舞的比较——以云南崇明和弥渡为例

云南"花灯"是在民间歌舞的基础上发展起来的一种地方戏曲剧种.流布于云南全省汉族居住的城乡及部分彝、白、傣、壮、水、布依族聚居区.中华人民共和国成立之前,云南花灯都是民间业余活动,但有完整的组织形式.演出团体称"灯班";主事人称"灯头";演员称"灯角";司务人员称"灯友";服装称"灯装";化妆称"妆灯".