先秦儒家伦理思想研究

在中国伦理思想史中,儒家伦理思想占有极其重要的地位,尤其是先秦时期的儒家伦理思想。孔子创立的儒学是以仁、义、礼三者统一、人性论、义利观、道德修养论、以德治国等方面为一体的完整的体系。先秦儒家伦理思想初步确定了注重伦理道德的儒学思想史特征,并深深地影响了中华传统文化的发展方向。     

中国儒家伦理思想对古代科学技术的影响

传统的儒家伦理思想是中国传统文化的重要组成部分 ,对古代科学技术的发展产生过消极影响和积极影响。探析这一历史现象 ,对于确立科学的伦理观和科技观 ,促进科学进步与伦理道德建设有着现实意义     

儒家伦理思想与当代高校德育教育研究

本文的内容主要包括四个方面，即儒家的人格思想与当代大学生的人生态度的研究；儒家所述的礼节原则与当代大学生人际交往的研究；儒家所论的男女之间的规范与当代大学生爱情婚姻的研究；儒家的道德修养论与当代大学生自律精神的研究。     

略论儒家伦理思想及其当代发展趋势

儒家伦理思想博大精深,具有丰富的内涵,是儒学整个思想体系的核心内容,积淀了几千年来中华民族的群体智慧。它经历了一个漫长而曲折的发展历程,但总趋势是不断创新、改造和发展的。作为中华民族的子孙,我们应立足本国,择善而从,实现儒家伦理与现代社会的同构契合和互补优化,使其成为我国社会经济运行的动力源泉。     

现代化进程中的儒家伦理思想价值探讨

在中国社会实现现代化的进程中,需要重新审视儒家伦理思想,探讨其在现代化进程中的现实意义。儒家高度重视夫妻关系的和谐和父慈子孝的家庭道德,强调人际和谐的社会公德及人与自然和谐的天人观,这些思想资源对于当今公民道德建设、和谐社会的构建和人与自然的和谐相处,都具有一定现实意义。     

弘扬儒家伦理思想精华促进市场经济健康发展

社会主义市场经济的健康发展 ,除须运用经济、法律手段维系外 ,还须依靠道德力量维系。发掘、弘扬诚实守信、尚义取利、公利至上、仁爱、勤俭等儒家伦理思想精华 ,对克服社会主义市场经济建设发展中的违法败德行为 ,促进社会主义市场经济健康发展有积极的现实意义     

儒家伦理思想的现代人文启示

现代思想道德的建设,应注重对传统儒家伦理思想的继承和发展,首先应注重研究和学习传统儒家伦理思想中的那些合理内核,即“人类社会共同生活规则”,进而在全社会逐步树立起对待传统儒家伦理思想的学习态度;其次应注重选择传统儒家伦理思想的传承方式,民族化、科学化、大众化、是其主要趋势。     

试析儒家生态伦理思想及其现代意义

儒家是一个同情动物的学派,蕴涵着丰富的生态伦理思想。儒家生态伦理观具有“爱有差等”的特点。这一特点由其“天人合一”的整体之学提供形上依据,由其“人最为天下贵”的理念提供内在的价值尺度,由其“同情同类”的道德心理作为情理基础。在现时代,儒家生态伦理思想日益显示出对于人类生态实践的巨大意义,具有丰富的文化理论价值。     

我国公民道德建设应当借鉴儒家伦理优秀成果

我国公民道德建设应当借鉴儒家伦理的优秀成果。一是道德规范,儒家对社会公德、职业道德、家族美德的论述在今天仍有现实价值;二是道德精神,儒家所倡导的"天下为公"、"见利思义"、"自强不息"、"革故鼎新"、"仁者爱人"等精神值得大力发扬;三是德育方法,儒家主张受教育主体进行自我教育应学思并重、反省内求、积善成德、慎言力行以及慎独;至于教育者对被教育者的教育方法,儒家重视身教示范、环境熏陶、因材施教、塑造理想人格等。这些都可以古为今用,推陈出新。     

儒家伦理与公民道德建设学术研讨会综述

2002年5月25日,由国际儒学联合会、北京东方道德研究所、河南新乡日报社、河南机电高等专科学院联合举办的"儒家伦理与公民道德学术研讨会"在新乡金龙宾馆隆重召开.     

社会教育与公民道德建设

公民道德建设需要我们突出加强社会教育.社会教育领域孕育着丰富的公民德育资源,它主要指学校教育系统以外,面向全民的各种社会文化教育形式.社会教育具有教育性、公益性和对策性等特点.加强社会教育可以继承传统教化的优点,辅助解决社会问题,"开民智","新民德",弥补家庭德育与学校德育的不足.规范、整理与创新社会教育事业是新时期公民道德建设的重要内容.     

论社会发展维度下的公民道德建设

中国正处于社会转型发展的关键时期,公民道德建设取得了较大成果,但道德失范现象也不同程度地在各个层面中不断显现。增强公民道德建设实效,必须以社会发展为维度,重塑公民道德教育体系,实现公民道德教育主体上的广泛性和一体化、内容上的具体化和社会性、形式上的生活化和可操作性、评价标准上的层次化和现实性;强化传媒、文化、制度环境保障;促进公民道德建设实践与中国梦、党的群众路线教育实践活动、社会管理创新、＂新四化＂建设发展实践互动,形成动力保障。     

新时代公民道德建设的原典智慧 ——基于《反杜林论》中的“永恒道德论”批判

恩格斯在《反杜林论》中针对杜林永恒道德论作出科学批判,蕴含着公民道德建设的必然逻辑和原则导向,在理论与实践相统一的基础上捍卫、完善和发展了马克思主义道德观,在公民道德建设思想发展史上具有理论与方法论的重要意义。为此,中华民族在推进新时代精神文明建设的进程中,应当认真传承道德传统的理念与精髓,科学认知与把握中国社会的道德建设国情,将马克思主义的道德理论与公民道德建设实践研究融入社会主义核心价值观的弘扬之中,走人与自然和谐共生的现代化建设之路。     

权衡轻重灵活变通 ——《儒家权说论稿》序

本书作为儒家权说研究的文集,运用结构分析与义理诠释相结合的研究方法,以儒家人物为中心,对其权衡权变学说做了深入发掘和探讨。作者不但提出儒家权说是否定之否定的辩证发展过程,是儒家哲学中最具智慧和活力的思想因素,而且还试图构建儒家权说三观的思想体系或理论形态——道体权用的权道观、经常权变的权经观、权贵时中的权中观。附录关学专题辑入的论文,就张载哲学、张载与邵雍的学术关系、张载与王安石变法的关系等问题做了详细论述和辨析,以充实关学研究的薄弱之处。     

新时代社会伦理秩序的重构

新时代伦理秩序的重构需要把握新时代的伦理目标、伦理特征和伦理挑战。从推动市场经济的发展实现物质富足,保障伦理精神的提升;搭建融合社会主义核心价值观的伦理规范体系;充分吸收传统伦理精华,强化伦理价值底气;完善伦理制度保障,满足刚性约束诉求到加强善的教育,寻找幸福的伦理源泉,无不彰显出伦理秩序的时代特性。新的伦理秩序形成是每个公民最大的期待。     

新时代社会伦理秩序的重构

新时代伦理秩序的重构需要把握新时代的伦理目标、伦理特征和伦理挑战。从推动市场经济的发展实现物质富足,保障伦理精神的提升;搭建融合社会主义核心价值观的伦理规范体系;充分吸收传统伦理精华,强化伦理价值底气;完善伦理制度保障,满足刚性约束诉求到加强善的教育,寻找幸福的伦理源泉,无不彰显出伦理秩序的时代特性。新的伦理秩序形成是每个公民最大的期待。     

论孔子与中华传统美德

孔子的思想及其所创立的儒家学说 ,包含着许多优秀的民族文化和传统 ,继承孔子思想的精华 ,对于发扬中华民族的传统文化和传统美德 ,具有十分重要的现实意义。     

新时代廉政文化三维矩阵建构与解读

廉政文化作为文化的一种类型,可以依据文化的构成要素进行架构识别,这是廉政文化三维矩阵的基本立论。中国特色社会主义进入了新时代,中国政治、社会和实践都发生了历史性巨变,与廉政精神文化、廉政制度文化和廉政行为文化相契合,是廉政文化三维矩阵建构的核心依据。分析发现,廉政精神文化包括理想与价值观两个要素,精神要求"不想腐";廉政制度文化包括主体机关、职能定位、权力分配、运行流程、自体监察、法律法规政策六个要素,制度约束"不能腐";廉政行为文化包括行为大数据、行为AI和行为区块链三个要素,行为表现为"不敢腐"。通过降维方式,分析了廉政精神文化、廉政制度文化和廉政行为文化的操作子矩阵。     

当代西方公民德性理论与我国公民精神的建构

良好的公民德性是保证民主制度有效运行的重要条件,也是公民教育的直接目的。20世纪90年代公民德性问题在西方引起广泛关注,其代表性的理论有自由主义的公民德性理论、社群主义的公民德性理论、左派的公民德性理论、共和主义的公民德性理论。我国公民教育应立足于中国的传统与现实,借鉴西方公民德性教育理论,提出具有中国特色的公民德性要求,并通过家庭、学校教育,政治参与,加入公民社团等多种政治社会化途径培养公民素质。      

公民道德培育与法治社会实现的探析

道德和法律都是有目的、有价值的理念 ,它们以不同的途径和效能作用于社会 ,而不同的社会所对应的道德和法律也不相同。伦理社会对应的是臣民道德 ,法治社会对应的则是公民道德。公民道德是法治社会的观念基础 ,法治社会是公民道德信念得以确立的土壤和必要的制度环境