“陋室”社区“德馨”在哪

刘禹锡的《陋室铭》里有这样一句,“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵;斯是陋室,唯吾德馨。”一个社区可能是一个“陋室”,但一个社区会有“仙”,也会有“龙”,更会有“德馨”的居民,江苏省宜兴市宜城街道的新华社区就是这样一个社区。     

关于中国文学中“英雄美人”“才子佳人”现象的思考

有人类就有爱,有男女就有爱情。 世界上每一个民族的文学中都有生动优美的爱情描写,而每一个民族文学中的爱情描写背后又无不显示了这一个民族独特的文化积淀,每一个民族的文化积淀又不断影响着这一个民族的未来的思维和发展。笔者试通过爱情描写这一窗口来窥探我们中华民族文化的积淀。     

戏说痛苦

痛苦是一个人的影子。男人有男人的痛苦,女人有女人的痛苦;伟人有伟人的痛苦,凡人有凡人的痛苦……阎王有阎王的痛苦,小鬼有小鬼的痛苦。一个人一生可以一无所有,但难少痛苦。如果一个人贫穷得连“痛苦”都没有,那么他就已经没有了灵魂。 痛苦是哲学。主体与客体的碰撞是痛苦,内因与外因的摩擦是痛苦,希望与现实的对照是痛苦。痛苦是魔鬼,它可以把一个人的生命活生生的吞掉;痛苦是保护神,它可以把一个受伤的灵魂盛在自己的     

跨越太平洋

很久以前,在一片森林里,有一个鸟的王国,在它们之间,流传着这样一个传说:太平洋的彼岸有一个美丽的地方,在那里,有茂密的森林,清澈的溪水,还有五颜六色的鲜花,如仙境般美丽。     

抗感染的良方

很久很久以前,有一座焦湖庙,庙里有一个玉枕头,枕头上有一个小孔。据说,枕着这个枕头睡觉,可以在梦里经历许多美好的事情。     

关于不定方程x^2＋y^2=Z^2正整数解的一个推论

从另一个角度研究费马大定理。从“把一个平方数分成两个平方数”出发,通过研究发现,“把一个平方数分成两个平方数”有多种不同的方法,与不定方程有x2 y2=z2有多少组没有公约数的正整数解是同一问题。从而得到:有无数多种方法可以“把一个平方数分成两个平方数”,“把一个平方数分成三个平方数”,“把一个平方数分成四个平方数”,…,“把一个平方数分成n个平方数”。也就是说,不定方程X12 x22 x32=z2,x12 x22 x32 x42=z2,…,x12 x22 x32 … xn2=z2有无数多组没有公约数的正整数解。     

红鬃烈马

现在有两个 一位瓜农的瓜田每晚都遭小偷光顾,他想了很久,终于想出一个好办法。他写了一个告示牌：这些西瓜中有一个是有剧毒的!果然从那天开始就没再丢一个瓜。     

回声的结局

在山谷里,只要有一个声音,就会产生一个同样的回声。有多少声音,就会有多少同样的回声。回声是相当固执、相当自负的,他认为比产生他的声音强。有     

欢乐时笑得大声点

小颜的QQ签名上一直有一句话：“一个人只有一个心脏,却有两个心房。一个住着快乐,一个住着悲伤。不要笑得太大声,不然会吵醒旁边的悲伤。”     

尊重他的表演

那天．看一个电视台的娱乐节目。有两组嘉宾，A组和B组。A组里有一个才出道的男演员，B组里有一个正当红的女影星。     

亚里士多德论有美德的行动

本文依据《尼各马可伦理学》对亚里士多德的有美德的行动的概念进行了分析。通过考察一个真正表达了美德的行动包含了哪些重要因素,且每种要素是如何贡献到一个有美德的行动当中的,以表明一个有美德的行动是如何被驱动的,而一个具体的行动过程又是如何被选定、如何有助于实现整体的幸福的。进而,笔者认为,对于亚里士多德来说,做有美德的行动并不仅仅是一个培养习惯的过程,而且必须要求理智上的卓越。     

刍议词的“同调异体”中的两个问题

词有“同调异体”的现象。“同调异体”指的就是有些词调有一个正体,还有一个或几个乃至十几个异体。例如《如梦令》有一个异体,《诉衷情》有七个异体,《临江仙》有十三个异体,《酒泉子》有十九个异体。正体与异体之间、异体与异体之间,其差別或在段数之不等,或在用韵之不同,或在句式之互异,或在全篇字数之多少不一。     

现代化起步中的公平定位问题

当前,公平问题已成为社会公众议论的一个热点,因此,对社会公平的定位,有一个科学认识,无疑是有意义的。     

有裂缝的水罐

那个有裂缝的水罐很自卑,其实没有必要……印度一个挑水工有两个水罐,一个水罐有一条裂缝,而另一个水罐完好无损。完好的水罐总能把水从     

智慧老人的法力

智慧老人有一个大袋子,他将记忆缝成一个小口袋,只要将这只小口袋贴在谁的肚皮上,谁就有超凡的记忆了!小梅也获得了智慧老人的小口袋,她拥有了超凡的记忆力,成绩和品德都成了班上的第一名。可是有一个婆婆,她法力无边,专门和智慧老人作对。一个夜深人静的夜晚,天空只有几颗孤独的星星值班,这位婆婆也潜入了小梅家。小梅睡得正熟,丝毫没感觉到有人坐在     

性文学论

近年来,有些作家对性描写特别感兴趣,一个比一个大胆,写得一个比一个露骨,性已成为当代文学的一个重要主题。一些评论文章对这类作品加以赞扬,说它们突破禁区,是新的开拓,展示了真实的人性,有深刻的社会意义。这是一个很值得研究的课题。这里有一系列问题需要探讨:近年来的性描写是否真如一些评论文章所说的那样成功?性描写的审美价值如何?色情与爱情有何区别?为何     

我们俩

剧情播放一个孤寡老人住了一辈子的空荡荡的简陋四合院,在一个风雪交加的冬天,闯进来一个寻求住处的女孩,她的到来给这个空间带来变化,老人的生活开始有了戏剧色彩,可老人需要秩序,在老人面前,眼前这个女孩子是一个常犯规的人,老人有很多禁忌,让她每一步皆有障碍。时间一天天过去,     

中华民族 中华民族!

正中华民族,这是一个怎样的民族?它在风风雨雨中走过了五千年的沧桑历史。有辉煌也有落寞,有屈辱也有荣耀。从来没有一个民族,能够经受如此之多的磨难却依然挺立;从来没有一个民族,会有如此之多的悲痛却依旧坚忍。这就是伟大的中华民族。从秦到汉,从明到清,从中华民国到中华人民共和国,数不清的伤痕,曾一度消褪了这个民族的     

关联理论与合作原则的区别

斯帕泊和威尔逊认为,关联理论与合作原则的区别之一是合作原则以"交际必须要有一个或一组共同的目的或者最起码有一个共同接受的方向"为前提,而关联理论并不要求这样。这一观点值得商榷。实际上,不论是谈话交际,还是非谈话交际,关联理论与合作原则一样,都以"有一个或一组共同的目的,或者最起码有一个共同接受的方向"为交际的前提。这一前提是构筑关联理论的内在需要。     

不是幸福

一有一个人,年轻、健康、乐观、明朗,有一个美好的家庭,有一份很稳定的工作,有一个很明理的妻子,还有几个很够朋友的朋友。他很认真地工作,很悠闲地生活,偶尔和朋友们聊聊天、喝喝酒甚至打打小牌。回到家里,温柔的妻子,可爱的孩子,舒服的旧拖鞋,软软的床铺,安