无限伤心夕照中——试论明词的爱国思想

明代是词学衰微的时代。明人王世贞、陈霆即持此说，如陈霆《渚山堂词话》云：“我朝文人才士，鲜工南词者。间有作者，病其赋情遣思，殊乏圆妙。”清人朱彝尊《水村琴趣序》则迳谓“词自宋元以后，明三百年无擅场者。”究其原因，一是《花间》《草堂》广为流行，导致词格...     

《全明词》新补45首

《全明词》及其《补编》为明代词学研究提供了丰富的资料,但因文献浩繁,搜检不易,是故亦有相当数量的佚词需要努力辑补,现今刊布45首词作,并依《全明词》体例整理,这对完备明词文献必有裨益。     

王勃赋之探讨

在中国文学史上，对唐赋的评价和认识，历来存在一种偏见，如明人李梦阳说：“宋元诗，唐无赋，汉无骚”。胡应激也说：“骚盛于楚，衰于汉，而亡于魏；赋盛于汉，衷于魏，而亡于唐。”这是根据古赋的标准而衡量后世之赋，忽略了赋体的发展变化，这显然是片面的。与之相反．请人工艺孙《读赋序言谢唐赋则大加溢美，说：‘嘴莫盛于唐，赋亦莫盛于唐”。”那么，唐赋究竟怎样的面貌？它有哪些演变发展、成败得失？要回答这些问题，关键就在初唐赋。仅据《全唐文》的统计，初唐存赋大略有一百多篇，而其中王勃存赋最多，约占十分之一，可称为代…     

《人间词话》中的李煜论

王国维《人间词话》中，有五则是针对李姐及其词作的人们对这五例词话的认识分歧很大。本文以这五则调话为基本材料，力求全面客观地探讨王国维《人间词话》对李煜及其词的评价问题。王国维紧紧把握住李煜词情感底蕴与哲理内涵，挖掘其深广的抒情境界，特别注意挖掘其根源与成因。我们承认，王国维的阐释具有一定的局限性，其结论也并非无懈可击，但在方法论上却可以给我们积极的启示。     

辨《人间词话》之“真”

真乃《人间词话》之核心王国维《人间词话》最重“境界”,开篇即云:“词以境界为最上。有境界则自成高格,五代北宋之词所以独绝者在此。”此“境界”之标举,固超乎流俗,独树一帜,然加细味即可发现,境界乃《人间词话》之主旨,而“真”乃“境界”之核心。正如王氏所说:“境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界。”在这里,境界包含自然景物与主观情感两大要素,然无论景还是情,皆赖一真字,舍真即无所谓     

晚清词学研究的新开拓──评《况周颐与蕙风词话研究》

若论王国维和《人间词话》，世人没有不知晓的；但若论况周颐及其《惠风词语》，知晓者就寥寥无几了。与王国维同时的况周颐，在晚清词坛上被誉为“盟主”，“清秀四大词人”之一；其《急风词话向《人间词话癌晚清却名垂一时，被誉为“清末三大词话”之一。但长期以来忽略了对况周颐及其《惠风词话》的研究。笔者近来喜获孙维城、张传信著《况周颐与惠风词话研究）一书（黄山书社，1995年5月版），信有巧遇知音同道之威。全书分为两大部分，第一部分是作家论；“况周颐：人生与心灵的痛苦历程”，从况周颐的生平简历入手分析了他的思想矛盾…     

五代词说──五代词的兴盛和发展

五代词说──五代词的兴盛和发展贺中复在五代时期，词较之诗、文和小说等其他文学样式，堪称“独胜”（王国维《人间词话》）；与唐词相比，五代词更呈现出前所未有的兴盛局面。短短的半个多世纪，词人词作有如雨后春笋大量涌现。尽管由于兵火焚劫、随作随弃等多种原因，...     

纤细幽微显个性──秦观李清照词异同比较

王国维《人间词话》说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言而不能尽言诗之所能言，诗之境阔，词之言长。”词一出现即以其深婉的情思和柔美的境界赢得了世人的喜爱，婉约因此而成为词之正宗。在众多婉约词人中，秦观的词，“辞情相称”（清朱彝尊《词综》卷六引蔡伯世语），写出一种纤细幽微的柔美之境；而作为旷世才女的李清照，力主“词别是一家”，推尊婉约词风，其词作也清新俊丽，柔婉细腻。二人因此成为婉约词的杰出代表。 作为婉约词的杰出代表，秦观李清照的词有许多相同点，首先，风格上秦李词都具有清丽的特点，秦词柔婉清…     

词学三题

全部词学史以王国维《人间词话》的发表为界划分为古词学与今词学两个阶段 ,今词学又可分为开拓期、创造期、蜕变期三个时期 ,而李清照“别是一家”说、王国维境界说、吴世昌词体结构论则是中国词学史上的三座里程碑 ;王国维《人间词话》涉及到天、地、人三者关系的问题 ,是一种人文精神思考 ;王国维的境界说曾被推衍为风格论 ,境界说的回归与再造 ,迟迟未能实现     

古池残水露新荷──读陶尔夫和刘敬圻的《南宋词史》

古池残水露新荷──读陶尔夫和刘敬圻的《南宋词史》钱鸿瑛对南宋词的评价，古往今来，意见分歧。推崇者如朱彝尊，其《词综·发凡》云：“词至南宋而极其工，而宋季而始极其变”；王国维《人间词话狈悄：“北宋风流，渡江遂绝”、“其堪与北宋人颌顽者，唯一幼安耳”。真...     

浅谈《断肠词》

朱淑真,自号幽栖居士,浙江钱塘(今杭州)人。“幼警慧,善读书,文章幽艳,工绘事,晓音律。”(《香艳丛书·宋词媛朱淑真事略》) “才色冠一时”(《渚山堂词话》)。是我国明代以前写作诗词数量最多的女作家。(据冀勤《朱淑真集注》共存诗323首,词31首)。今传其《断肠集》中有《断肠词》一卷。陈廷焯《白雨斋词话》评曰:“朱淑真词,风致之佳,情词之妙,真可亚于易安。宋妇人能诗词者不少,易安为冠,次则朱淑真,次则魏夫人也。”这个评价是比较公允的。后人对她的《断肠词))皆致以相当的推许,甚或与李清照的《漱玉词》相提并论。(如梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷三说:“《漱玉》《断肠》二词,独有千古。”吴灏《闺秀百家词选》序中更说:“《金缕曲》《漱玉》《断肠》传绝调,是千秋绣阁填词祖。”)遗憾的是,朱淑真死后,诗稿“为父母一火焚之,今所传者,百不一     

宋代咏物词的艺术鉴赏

作为诗的特别形式的词,产生于隋唐,流行于五代而盛极于两宋。随着词作创作的繁荣,作为词的重要题材之一的咏物词,至宋也日渐兴盛起来,到南宋咏物词已蔚成大观,成了宋季词人(婉约派)借物抒情的最适宜的表现形式。蒋敦复所说“唐、五代、北宋人词不甚咏物,南宋诸公有之”(《芬陀利室词话》)的话,就概括了这一特点。     

王勃赋之探讨

一 在中国文学史上,对唐赋的评价和认识,历来存在种种偏见。如明人李梦阳说:“宋无诗,唐无赋,汉无骚”,胡应麟也说:“骚盛于楚,衰于汉,而亡于魏;赋盛于汉,衰于魏,而亡于唐。”这是根据古赋的标准而衡量后世之赋,忽略赋体的发展变化,而否定唐赋。显然是片面的。与之相反,清人王芑孙《读赋卮言》则大加溢美:“诗莫盛于唐,赋亦莫盛于唐。”那么,唐赋究竟怎样的面貌?它有哪些演变发展、成败得失?其中的关键就在初唐赋。仅据《全唐文》的统计,初唐存赋大略有一百多篇,而其中王勃为存赋最多,约占十分之一,可称为代表性的赋家。因此,我们通过王勃的赋作品,可窥知初唐赋之梗概,亦可作为澄清历来之偏见的开始。     

明代散曲作者互见考（十七）

明代散曲作者互见考（十七）谢伯阳李子昌与刘东生、无名氏［粱州令］《四时怨别》（芳草长亭露带沙）案此篇南北合套《群音类选》、《词林白雪》俱注李子昌撰，《北宫词纪》亦题明李子昌著。《词林摘艳》题元李子昌作，疑非。《吴Ｑ萃雅》（仅录南曲）、《词林逸响》、《...     

王鹏运的词学思想及对临桂词派的影响

王鹏运在推动词学发展上,除了数量甚众、风格卓异的词作之外,更为重要的是他的词学思想及其对临桂词派其他词人的影响。他以词体为尊,推重词的比兴寄托,倡导“重”、“拙”、“大”“作词三要”,重词之体格,讲求体格与声律二者并重,推重空灵而厚重的梦窗词,这些思想直接影响了临桂词派的重要词学理论《蕙风词话》的建构与形成,为临桂词派形成自己独特的词学理论奠定了理论基础。     

王国维诗词美学研究的新收获——读《〈人间词话〉〈人间词〉注评》

《〈人间词话〉〈间词〉注评》(江苏古籍出版社2002年版),是国内王国维研究权威陈鸿祥先生的新著。其突出的特点是,从东西文化的比较视角、现代与传统的张力场中,对王国维先生的《人间词话》《人间词》,给予了一种新的注释和新的阐述。并在这宏阔的综合注评中,给《人间词话》《人间词》的文本研究,拓展了一个新的领域,起到了迄今为止对《人间词话》《人间词》的当代注评的总体叙述的惊人效果,为我国对王国维《人间词话》《人间词》的研究,推上了一个新的水平。王国维一生在文艺研究与创作上有三大贡献,即“论”“话”“考”。“论”为第一个…     

一曲心灵剖白的歌——评白朴词《天籁集》

白朴是元曲大家。他不仅是一位卓越的杂剧与散曲作家,而且也是一位著名词人,是元代词坛的代表作家。然而近七百年来,人们关注最多的是他的杂剧与散曲,而对他的词作却没有给予应有的重视。近代学者王国维甚或认为白朴“所作《天籁集》,粗浅之甚,不足为稼轩奴隶”(《人间词话》)。辛弃疾词工意境,而王国维论词又唯重“意境”二字,故其推重稼轩。白朴词篇篇“皆自肺腑流出”,率意而为,真实自然,可谓是“我手写我心”,因而同样具有独特的价值。王国维贬低白朴词作,未免失之偏颇。这里,让我们追寻白朴的心理轨迹,欣赏一支坦诚真率的心灵之歌!     

梁启超与袁崇焕研究

本世纪初最早以近代学术方法研究袁督师,从而在袁崇焕研究领域做出开拓性贡献的,是近代中国著名的政治家、思想家和学问家梁启超.梁启超的家乡广东新会县是南宋朝廷抵抗元兵,作最后一战之地.他在孩提时代就从祖父的讲述中了解亡宋、亡明史事.其《三十自述》载:“四五岁就王父及母膝下授四书、《诗经》,夜则就睡王父榻,日与言古豪杰哲人嘉言懿行,而尤喜举亡宋、亡明国难之事,津津道之.”     

论晏几道对晏殊词的继承与超越

论晏几道对晏殊词的继承与超越□傅义北宋晏殊、晏几道父子并以词享盛名,然评论家亦颇有轩轻,多以为小晏胜大晏。如周济曰：“晏氏父子仍步温韦,小晏精力尤胜”（《介存斋论词杂著》）陈廷焯云：“晏小山工于言情,出元献、文忠之右”（《白雨斋词话》）,夏敬观曰：“...     

文廷式《云起轩词》的艺术成就

文廷式《云起轩词》的艺术成就刘梦芙“词”这种传统的诗歌体式，历元、明之中衰，至清代复盛。清季乃国势极衰之世，仍出现享誉一时的王、郑、朱、况四大词人。四词人中，公认为朱祖谋（村）的成就最高；而四词人外，尚有与朱祖谋异军对垒的文廷式。近、当世词学界，于...