真实的哀诗,美丽的悲歌——李煜词的悲剧性及当代启迪

李煜后期词的悲剧性,具有独特的生命体验和审美价值。探析其后期词的悲剧特质对当代人欣赏借鉴和感悟生命悲剧,均具有较深刻的启迪意义。     

浅论李煜词作交织的悲喜剧

李煜,南唐第三任国君,史称李后主。被称为"千古词帝"的李煜在中国词史上占有重要的地位,对后世影响甚大。他继承了晚唐以来花间派词人的传统,通过具体可感的个性形象,反映现实生活中具有一般意义的意境,将词的创作向前推进了一大步,扩大了词的表现领域。本文结合李煜的词作,体会一代才情横溢帝王的悲喜人生。     

不可忽视中药的毒性

公元９７８年，南唐后主李煜降宋后被软禁东京开封。第三年的中秋之夜，做皇帝无能、为词人无双的李煜，仰头望明月，低头思故国，满腹丧权耻，一腔亡国恨，凝集成千古绝唱：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”宋太宗赵匡义读此词，认为李煜怀念故国，存复辟之心，乃下密旨，在酒菜中暗施“牵机药”。李煜食后全身抽搐，呼吸困难，一代词人命归黄泉。所谓：“牵机药”就是中药马钱子，又名番木鳖，为马钱子科植物云南马钱的干燥成熟种…     

试论李煜词中的佛教意识

李煜用他的词为人们营造了一个极为浓厚的悲剧氛围,同时也为自己编造了一个苦苦寻求灵魂归宿的精神世界。李煜的词中表现出了很浓郁的佛教意识。本文试图从李煜词的悲剧意识、空虚梦幻的心理感受以及对消解苦难的努力的角度再读李煜词。李煜不仅有皈依佛教的虔诚,更有着词人对人类、对宇宙的终极关切,这是一种执著于探索生命的永恒、自由的文学和人生的态度。正是这样的探索和态度而不是他的亡国之悲叹造就了李煜词在中国古代诗词中独有的价值和风景。     

李煜、李清照词的艺术特色探析

李煜、李清照同属婉约派的代表词人,两人的命运也有着一定的相似之处,本文主要探究李煜、李清照词的艺术特色。     

浅析李煜词的艺术特色

李煜作为一个葬送江山的皇帝何其失败，但他在南唐词的创作上又取得了巨大成就，为中国诗词的发展做出很大贡献。研究其作品艺术特色，探究其生平与创作，对认识李煜词的文学地位及对后世的影响是十分必要的。     

句秀 骨秀 神秀

王国维在《人间词话》中,对晚唐五代词人温庭筠(飞卿)、韦庄(端己)、李煜(重光)三人的词进行比较分析,评价说:“温飞卿之词,句秀也;韦端己之词,骨秀也;李重光之词,神秀也。”秀,从语言的审美艺术角度看,指“篇中之独拔者也”,即篇中形象鲜明、秀美俊丽、光彩照人之处。王国维的     

南唐后主李煜之死

公元975年，宋朝军队攻破南唐京城金陵，南唐国主李煜“肉袒而降”。次年正月，李煜及随从近千人被押往宋都汴京。     

李清照的词风变化分析

李清照的词在中国文学史上具有十分重要的艺术地位,李清照的词风可以分为两个阶段,前期的词风格清新而自然,后期的词风格凄婉而深沉。导致李清照词风变化的原因主要是李清照所处的时代特征以及个人的生活经历,因此本文将详细分析李清照诗词风的变化。     

从认知的角度浅析李煜《虞美人》中的转喻

认知语言学认为,转喻不仅是一种修辞,而且是一种思维和行为方式,是一个在同一个"理想认知模式"(ICM)内用一个概念实体作为工具,为另一个代表认知目标的概念实体提供心理途径的认知过程。本文利用Radden,G&Z.Kovecses提出的转喻的七种典型ICM,探讨了李煜《虞美人》中的转喻类型及其在本词中表达情感的意义。     

亡国之君:为词悲鸣怀逝

“做个才人真绝代，可怜薄命做君王”。自古以来，大概没有一个人像李煜这样，做皇帝做得让如此心疼。     

日本社会之痛：年龄层间的对立

日本是世界上最长寿的国家，男女平均寿命分别达到79岁和86岁。日本还发明了一个“后期高龄者”的新词来指长寿的一代。然而，这个新名词并没有得到普遍的欢迎。在一次电视辩论节目中，鼓吹后期高龄者保险政策的舛添要一厚生劳动大臣遭到了当头一喝，被扣上了煽动年龄层之间对立的帽子。年龄层之间对立也成为日本近年比较流行的一个名词。     

南唐后主之功

后周显德三年(九五六年),周世宗亲征南唐的淮南,至显德五年,完全占据了南唐江淮之间的土地,兵临长江。南唐主李煜求和,将江北的十四州六十县全部割让,划江为界,向后周称臣,在国内去帝号,称国主,用后周的年号,降到了一个属国的地位。赵匡胤代周建宋后,李煜继续保持恭顺,每年上贡大量金银土产。     

缠——影像记录“最后的三寸金莲”

关于中国妇女缠足的起源众说纷纭，一说始于南唐后主李煜。缠足习俗在近代被废止至今，经历了百年。在青年艺术家陈霄翱看来，缠足带给妇女的不仅仅是身体上的伤害，更是对她们心灵的束缚与摧残。他用近两年的时间走访了200多个村庄，通过镜头记录中国最后—代缠足老人的生活。     

人生若只如初见

《醒也无聊醉也无聊》纳兰性德著白巍注释北京出版社$15.8"人生若只如初见,何事西风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变……"知道纳兰性德是因这首词的开头语,才知原来在李清照李煜之外,还有一位造诣如此之深的大词家。"人生若只如初见"这情深浅出的一句话,让人回味无穷。往事如风,红尘一笑,只留下初见时的惊艳、倾情,忘却那背叛、伤怀、无奈和悲痛,这是何等崇高的人生境界。     

周邦彦清真词创作探究

周邦彦是北宋词坛名家之一，在词坛享有极高声誉，其词意境开阔，感情真实，恋情词在清真词中所占比例较大，不仅是贯穿他全部创作活动的一条线索，也是标志他的创作最高成就的部分。在艺未上看低回沉郁、哀婉清绝的鲜明特色，因而被誉为“词中老杜”；但周词往往借抒发相思、描写羁旅的凄清来寄托思致，不仅缺少杜甫诗中所具有的反映社会现实的深度和广度，而且缺少杜诗博大精深的境界。     

旧体诗一束（之二）

读南宋词集 大学三年级（1963年）时，读毛晋《宋六十名家词》，觉得婉约词中，名篇佳句也小少，而当时的宋词选本却很少涉及，颇感不公。我认为南宋婉约派词人在谋篇造句、铺叙勾勒上具有独特的成就，可惜到了20世纪五六十年代就已经不为喜欢宋词的青年读者所知了。我有意搞一部以选婉约词人为主的南宋词选本，弄了几个月，环境发生变化，没有搞成。但在读南宋词的过程中，有所感触，便记之以诗，得若干首，录之如下。     

薄雾浓云愁永昼 柔肠一寸愁千缕——解析李清照词愁之意蕴

词,始于南梁代,形成于唐代,五代十国后开始兴盛,至宋代达到顶峰,成为一种完全独立并与诗体相抗衡的文学形式。宋词从类别上又被分为两大派别,分别是"豪放派"和"婉约派",前者开创自苏轼,后者则始于"千古第一才女"李清照。据王学初《李清照集校注》,李清照存词43首,在数量上虽然比同时期许多大家学者相去甚远,但是在熠熠生辉的两宋词坛却也是不容忽视的存在。李清照作为"婉约之宗",其词耐人寻味,而在这数量不多的词中,我们稍加思考不难发现,李清照的词,尤其是其后期创作的词,有一个共同的特点,即"满纸皆愁"。可见,"愁"与李清照本人以及她的词有着紧密的联系。     

“XX门”的特点及产生流行原因

“XX门”起源于1972年美国的政坛丑闻“水门事件”（the Watergate event）。近年来，“XX门”词在中国十分流行。这类词具有多见于新闻报道标题，使用领域和流行范围不断扩大，具有本土化和自创性增强，绝大部分与公众人物等的丑闻有关等四个特点。它们兴盛的原因主要有三，分别为：词语的借用、词语的演变和媒体的传播。     

遵循语言规律改进英语教学

如何遵循语言规律，改进旅游商业英语教学，本文拟从词、句、篇与交际运用相结合的角度，进行一些初步的探讨。一、词句篇结合，强化词汇教学词是语言组织中的基本单位，是构成句子和篇章的基础。词能独立运用，具有声音、意义和语法功能。教学实践表明，词、句、篇相结合...