关于四川省泸沽湖旅游景区开发模式的探讨

在西部大开发中 ,四川省高度重视旅游业的发展 ,许多地区都先后将旅游业立为优势产业 ,支柱产业 ,大力投资开发。其间出现了成为全国旅游业亮点的碧峰峡 ,但更多的景区却无法走出困境 ,例如泸沽湖。本文试图通过对泸沽湖旅游景区开发现状、存在的问题及其原因的分析 ,对比“碧峰峡模式” ,对四川省泸沽湖旅游景区的开发模式进行探讨     

改革开放30年四川省旅游业实现历史性大跨越

文章对改革开放30年来,四川旅游业的发展状况进行了历史性的回顾.文章认为,经过30年的发展.四川旅游业实现了历史性大跨越,已经在西部处于领先地位,并成为四川重要的支柱产业.在今天,四川的旅行社、旅游饭店的规模、档次均大幅度提升,能有效满足面向国际旅游市场的需要;旅游交通发生巨大变化,这使四川得以成为一流国际旅游目的地;四川作为旅游资源大省,其优势日益突出;四川旅游,在创新中深化、发展、壮大.     

川旅文化古今谈

旅游业是四川的支柱产业之一,现今,旅游文化是一个地区的旅游业参与国内外竞争成败的关键.了解旅游文化的涵义,明确四川旅游文化的主要特点以及如何进一步发展四川旅游文化,具有十分重要的意义.     

推进四川藏区旅游与城镇化建设

在旅游资源丰富、城镇化水平落后的四川藏区,把加大旅游发展作为新型城镇化发展具有特别重要的意义。文章采用定性分析和定量分析相结合的方法,实证研究了四川藏区旅游业发展与新型城镇化建设之间互促共进的双赢关系。城镇化建设是旅游业发展的载体,旅游业发展是新型城镇化的动力。笔者认为,旅游城镇化建设应从提升旅游产业的凝聚力和扩散力、突出旅游城镇(村寨)的特色、创新旅游产业投融资模式、加大旅游人才的培养和引进,来促进四川藏区旅游城镇化发展。     

四川盆周山区旅游业可持续发展探析——以四川省达州市旅游业的发展为例

四川盆周山区受地形、地貌、交通等因素影响,旅游业发展滞后,制约了地区经济的发展。以达州市为例,其虽具有便捷的区位优势和丰富的旅游资源,但因旅游业规划研究滞后、产业开发意识不强、基础设施落后、管理机制不配套等问题制约了其旅游业的发展。因此,达州市须树立可持续发展战略,科学配置旅游资源,完善政策措施,加快基础设施建设和旅游产业开发,以尽快走出一条山区旅游业可持续发展的路子。     

论四川民俗旅游资源的开发利用

目前民俗旅游已与自然风光、名胜古迹旅游一起构成了颇具特色的旅游三大系列产品 ,其对旅游业的发展非常重要。四川是民俗旅游资源非常丰富的省份 ,但从其开发利用的现状来看 ,并不容乐观。本文就四川民俗旅游资源开发利用的意义、现状及对策作了一些初步探索。     

四川省旅游网络营销的现状和对策

旅游业被认为是对网络最敏感、最应该发展电子商务的行业.旅游产品网上营销比其它产品的网上营销更具有优势.通过分析四川网络旅游现状,网络在旅游的作用以及如何更好地利用网络营销发展旅游经济,希望能对旅游业的发展起一定的作用.     

四川企业旅游知识发展战略

随着万贯集团经营四川碧峰峡景区取得成功 ,许多实体企业纷纷介入四川旅游业。旅游业独有的特点 ,必然使公司采用不同的发展战略。本文从分析旅游行业性质特点出发 ,从保护开发、创新、品牌等三个方面全面阐述了四川企业发展旅游业的知识战略 ,并提出了战略管理中应该注意的一些问题     

泸沽湖地区旅游文化建设与摩梭人和谐生活构建

旅游文化是推进旅游活动持续发展的动力,是旅游地进行和谐社会构建的重要力量。．本文从旅游活动所带来的负面效应入手,进而提出在泸沽湖旅游业飞速发展的今天,只有推进旅游地的旅游文化建设方能从根本上推进摩梭人和谐社会构建,减少旅游活动对摩梭社会生态文化的冲击。     

四川民族地区旅游发展的思考

四川民族地区旅游资源极其丰富,旅游业是该地区最具产业竞争力和发展潜力的产业,是未来四川民族地区经济发展的重要支柱。本文探讨了该地区旅游业的现状,分析了它在四川民族地区中的地位和作用,并针对这一地区旅游业发展中存在的问题和矛盾提出了解决思路。     

永宁纳西族摩梭人的婚姻家庭和发展趋势

文章对永宁纳西族母系家庭和人类婚姻历史研究做了简单回顾,进而对泸沽湖摩梭人的阿注婚作了解读,指出阿注婚的实质及发展趋势。     

论摩梭“花楼“与“衣杜“的关系

在川滇交界的泸沽湖,居住着一群摩梭人,成年女性居住在“花楼”,有相对的自由,而来自家庭“衣杜”的力量则控制和维护着家庭的稳定。     

眷恋与泪水——鲁若迪基诗歌论

来自泸沽湖边的普米族诗人鲁若迪基,诗风纯净和谐,其诗歌主题可以归纳为＂眷恋＂：对故乡的眷恋和对故乡女人的眷恋。鲁若迪基的乡土诗反思现代文明,呼唤久违的野性;其爱情诗则热烈袒露,简单直接,彰显浑然天成的诗歌艺术。     

现阶段环泸沽湖区域摩梭村塞寨的口传文学及其民俗文化现象

本文以2000～2001年连续两年调查、汇集环沪沽湖区域摩梭、汉、普米等民族民间故事、歌谣的结果,以及在当地的实地考查经验,比较系统地对该地区各族口传文化做较完整的梳理,分出故事类型,比较其流传、变异的情形及社会文化背景,剖析口述故事后面的文化及心理的结构。其中有部分是新发现或与原出版过的民间故事有所不同的口述文本。 究竟口传文学能否与当地的民俗文化现象相呼应?是一项相当值得关注的问题,尤其是在社会结构与文化变迁迅速的今天。过去单纯以“女儿国”、“走婚”、“母系社会”等印象去认只环沪沽湖区域的文化现象,可能有过于简单化的问题,也可能忽略了当地民族的彼此影响与共融现象。而且当沪沽湖成为国际知名的文化地区之后,对当地传统习俗的保存,显然有正负两面的影响。另一方面,当地汉人的生活状况,也能反映出在不同的文化环境中,弱势文化体制如何重新建构?包括婚俗现象、宗教信仰现象等,当地汉人的民俗文化现象以往都被外界所忽略,本文亦将就此加以陈述。     

中国古代诗歌对杭州西湖的佛教化阐释

或由于杭州西湖山水景色的秀美,或由于历朝当政者的大力扶持,或由于杭州西湖经济的繁荣,或由于杭州西湖崇佛人群的大量存在,数目众多的庵堂寺观相继结庐此处,把杭州西湖点缀的如梦如幻,折服了一代又一代深怀佛教情结的文士,纷纷倾情歌咏之,他们诗作中的杭州西湖印象,总是美得那么宁静空灵,美得那么超尘脱俗,而佛教就是成就杭州西湖之美的一个必不可少的元素,缺少了佛教的融入,杭州西湖已经不再是他们印象中的杭州西湖了。     

论旅游业发展下的泸沽湖摩梭人和谐文化构建

泸沽湖旅游业发展势必给相对封闭的摩梭人文化带来一定程度的影响．本文首先分析了摩梭人传统文化在旅游业发展过程中的变迁现象,提出了引导摩梭文化变迁的最佳途径一构建摩梭人和谐文化,然后围绕如何在旅游业发展背景下构建摩梭人和谐文化,并提出了相应的构建思路。     

对新疆巴州博斯腾湖生态旅游发展的分析

新疆巴州博斯腾湖是新疆现存最大的湖泊,其巨大的水体景观与周围荒漠、戈壁景观形成较大反差,是干旱区不可多得的旅游资源。发展生态旅游优势得天独厚,但受限于其特殊的地理位置和当地经济条件,这里的旅游业还不发达,随着西部大开发进程的加速,这里的生态环境必将受到冲击和影响。如何保障生态环境不遭破坏,同时在大力开发旅游资源的条件上寻求可持续发展?对此,该文在分析生态旅游现状利弊的基础上进行了探讨。     

湖北东湖风景名胜区的文化景观及法律保护

东湖风景名胜区不仅是中国最大的城中湖，而且还是毛泽东同志在解放后除中南海之外居住时间最长的地方，具有重要的人文历史价值和旅游观光价值。必须依法整治东湖风景名胜区内的违法建筑和非法经营摊点，对东湖风景名胜区的规划建设实施依法管理，把东湖建设成国内一流的旅游胜地。     

衡水湖国家级自然保护区的生态旅游价值研究

衡水湖国家级自然保护区是集生物多样性保护、科学研究、宣传教育、生态旅游和可持续利用为一体的天然湿地生态系统,具有重要的生态旅游价值。该文通过对衡水湖现存的自然、人文景观的考察,从生态旅游环境容量、客源市场、发展生态旅游的经济效益和管理方面,分析了衡水湖的生态旅游价值。在此基础上,文章提出了衡水湖湿地应以可持续发展理论为指导,以生态旅游为支撑,建立良性循环的湿地类型国家级自然保护区。     

湖北汤孙湖菱属植物果实性状的变异式样及其分类学意义

本文用居群方法采集湖北汤孙湖菱属（Trapa.L.）植物果实140个，分别测量了18个性状，以柱形图、形象化散点图分析了性状的可塑性，变异式样及其相关性。并探讨了其分类学意义，结果表明，腰角的有无和长度可作为分类的主要性状，依此，可将汤孙湖的菱属确认为格菱和野菱两个种。