樱花与刀：北野武和他的电影世界

作为日本著名导演,北野武在世界范围内广受关注。个性化的北野武电影在极端中徜徉,暴力死亡与温情幽默交相辉映,简单直白与特立独行相得益彰。本文通过对北野武人生经历、主要作品特点的梳理,力求在国民性和个性化之间解读北野武。     

试论北野武的暴力电影

本文介绍了日本著名电影导演北野武的十部作品,同时从三个层次重点分析了作品的暴力风格。     

死亡视域下的北野武电影研究

“死亡”是北野武电影的至高命题,他对于死亡有着近乎疯狂的执着.无论是以静谧风格为显的《那年夏天宁静的海》,还是以暴力因素为重的《花火》,无不彰显着北野对于死亡的深深迷恋.北野武的电影介于暴力气质与童话感性之间,是一种残酷的温柔.     

和你在一起

美国电影《客栈》里，出现了日本导演三池崇史。他戴着墨镜，客串一个付费杀人者，前后露面不到一分钟，英语非常蹩脚。     

论日本电影中的青少年暴力美学世界

暴力美学最早起源于香港,这类特殊的题材很快受到世界上很多优秀导演的青睐,吴宇森、北野武、昆汀·塔伦蒂诺,分别代表了香港、日本、西方三大暴力美学流派。但无论是吴宇森"英雄系列"传达的香港特定时代的美学感受,还是昆汀·塔伦蒂诺的后现代嬉皮,再没有一个国家的电影能将暴力美学用本该纯真无垢的青少年世界如此极致地表现出来了。此类电影并没有一味地将孩子变成疯狂的恶魔,而是在残忍中透着温情,或者通过冷酷来讲述哲理。日本独有的暴力审美,反差鲜明而不留余地:从斑斓华丽到庞杂臃肿,从清净枯寂到纤毫不染,在致野蛮与致文雅之间打转。日本为什么在这一领域做得如此出彩?青少年暴力美学世界到底传达了什么意义?这与日本的社会环境、传统文化、意识形态都密不可分。     

战斗在山西

武新宇，原全国人大常委会副秘书长，于1906年出生在山西省阳高县，后考入北平师范大学。五四运动以后，中国革命逐步进入高潮。武新宇积极投身学生运动，同山西旅平同乡一起组织了新晋学会，出版了《新晋月刊》，同国民党进行合法斗争。     

20世纪日本神话学的三个里程碑

20世纪的日本神话学走过了从开创到中兴、再到繁荣的百年历史。百年来,日本神话学以其丰硕的研究成果树立了三个辉煌的里程碑。随着神话学的百年进程,先后凸现出了三个时期的三位重要代表人物——高木敏雄、松村武雄和大林太良。他们的神话学研究主导地位在当代日本神话学界受到公认和尊重。     

棒球棍、青痣、井——《奇鸟行状录》意象浅析

《奇鸟行状录》是村上春树创作生涯的转折点,从这部作品开始,村上小说由前期所关注的内心世界转为更开阔的社会问题.本文通过深入分析《奇鸟行状录》的三个核心意象——棒球棍、青痣和井,与作品抗击暴力的主题相挂钩,最后回到日本现代社会中不断传承的暴力体系的分析,以及作品对于侵华战争责任的反思,讨论作者通过这三个意象所要表达的主题:抗击暴力、铭记历史、反思战争责任.     

近世以来日本经济思想论析

近代以来,日本就形成了具有东西方文化内涵的经济思想体系,明治维新的繁荣和巩固促进了这一体系的发展。这一时期的西方科学技术在日本的传播,实际上也是日本对域外经济思想的吸收和消化过程。明治时期,是日本经济思想的成长时期,当时的社会也为各种思想的交汇和碰撞提供了一个相对广阔和自由的空间。目前日本正在经历自明治维新以来的第三次大转折,当代以经济发展为主要的文化特征也继续而深刻地影响着日本。     

《法则:现代危机和克服之途》简介

正宁波大学人文与传媒学院葛体标博士撰,北京大学出版社2013年5月出版。关于法则的讨论是当代西方人文学的重要主题。就当代争论所涉,其开端可以上溯到品达与荷尔德林,而其末端可以关联到南希与阿甘本,中间有德法两拨思想家卷入其中。该著回溯到荷尔德林,揭示了现代性境况中法则的三个危机:有无危机、普遍性危机和正义危机。这三个危机都指向了法则的暴力。     

贵州省日语复合型人才培养模式的探索

随着经济全球化进程的日益加快,社会对复合型日语人才的需求也达到一个新的高度。贵州大学日语系根据社会、企业对日语人才的需求情况,积极开拓海外实习基地,大胆摸索符合贵州省地方经济发展的复合型、应用型人才培养模式,在师资队伍建设、学科建设、人才培养理念等方面探索出一条颇具参考性和可操作性的模式。     

论日本等国城市交通管理

进入 2 0世纪 80年代以后 ,随着日本城市交通设施的不断完善和汽车数量的急剧增加 ,尽管对日本经济的发展有所促进 ,但也加剧了城市道路的拥挤和城市环境的恶化。这给市民的健康、生活和社会、经济的持续发展等都带来了危害。因此 ,加强城市交通管理 ,引进先进的管理模式 ,减少和消除汽车交通堵塞 ,降低大气污染物的排放量 ,保护城市环境不受破坏就成为日本政府部门和全社会共同关心的课题。     

抗战背景下中日进步女性作家战争叙事主题与形式述略

文章通过梳理总结抗战背景下中日进步女性作家和作品创作情况以及研究现状,重点归纳了中日进步女性作家作品中呐喊疾呼、纯情叙事的战争表现形式和底层书写、女性关照的战争叙事主题。表达了中日女性作家在抗战特殊时期体现的人文关怀、底层关怀、女性关怀、家国关怀的文学追求。     

试论日本江户时期儒学在民间的普及

日本的江户时期（公元1613～1867年）适逢儒学盛极一时,在幕府的大力扶持下,儒学思想在日本不仅上升为官学,更迅速渗透到日本普通民众中间,深深地影响着日本社会的方方面面。作者试通过考察儒学在日本民间的传播和普及来剖析儒学如何被日本普通民众所接受,并在日本社会深深扎根下来。     

日本人的义理观解读

义理是日本社会的基本伦理道德观念,主要有“对社会的义理”和“对名誉的义理”两类。通过调查发现义理并非是日本特有的道德观念。中国宋学的义理思想传入日本后逐渐与日本的社会文化相融合,形成了既保持东方本色又带有日本特点的文化现象,成为扎根于日本社会和文化的一种风俗、社会规范。义理与人情并非相互对立的两个概念,而是相互依存不可分割。     

论日本人的集团意识与日本社会现代化

日本社会中,潜在的集团意识是根深蒂固的,其要素源于日本人传统的普遍存在的"家"的观念。这种观念无所不在,几乎遍及整个日本社会。本文拟就从日本人这种强烈的集团意识入手,探究其主要特征和对日本社会现代化的影响。     

日本的妇女运动和妇女地位的提升

近年来,在世界妇女运动的推动下,日本的妇女运动也在不断地向前发展,由此带来日本妇女政治、经济地位的提升.在日趋老龄化和少子化的严峻形势下,日本女性作为重要的劳动力资源,在日本社会的方方面面正发挥着越来越重要的作用.     

近代日本社会与创造社知识群体爱情婚姻观的形成

创造社知识群体在向国人宣扬新的爱情婚姻观念、鼓吹妇女解放方面,做出了杰出贡献。尤其是他们对男女性爱的大胆正视和热情肯定,表现出了对虚伪的封建伦理道德的极端蔑视。他们个性鲜明的爱情婚姻观念的形成,究其根底,与他们留学时期的日本近代社会息息相关。以民主主义思想为主导的、开放自由的日本大正时期都市人文环境对他们社会观、文艺观的形成产生了重要影响。