试析日本掩盖战争罪行与推卸战争责任的原因及实质

８０年代以来,日本右翼势力及少数政界要人公开掩盖侵略战争罪行,推卸战争责任。联系到冷战后日本为谋求政治大国而进行的的一系列举措,可以认为,日本的这些表现,其实质就是日本军国主义沉渣泛起,为历史翻案,为日本实现政治大国和军事强国做思想和舆论准备,这一切应当引起世界尤其是亚洲人民的警觉。     

日本的战争责任问题和新国家主义

为解决战后日本的战争责任与战后赔偿等克服过去问题,需要考察如下两种趋势:一是20世纪90年代日本扩大国家主义意识及其运动的历史环境;一是战后日本社会持续隐秘扩散的新国家主义问题。考察日本发动侵略战争和实施殖民统治的根源——国家主义在战后原样传承下来的背景,审视其对战争责任和战后赔偿问题的歪曲认识和举动,就能发现日本忽视政治责任和战后赔偿问题而只专注于本国利益和确立新国家认同性的社会脉络。     

责任伦理与伦理责任——兼论当代大学生责任的伦理要求

责任是对承担一定角色的人所应当担负的任务、职责、使命等方面的规定。责任伦理即是从伦理学的视角来对人的行为及其后果进行道德评判、价值指引,以此说明人要对其行为及其后果担当相应的责任,实现应有的道德价值。本文从社会、个人、自然三个维度分析了大学生责任的伦理要求。就社会维度来说,大学生应当关心国事、民生和家庭;就个人维度来说,大学生应当关爱自身;就自然维度来说,大学生应当关心自然。     

修昔底德的战争叙述及其对当代国际关系学的意义

当代国际关系的著作在研究战争的时候一般都会详细地叙述战争的来龙去脉、战争的时代背景、战争前后人的反应以及战争的后果和影响。但是,中国古代关于战争的叙述可能难以做到如此详细。尤其是中国史书对战争的叙述往往是见战不见人,只关注战争的结果,即便关注人,也主要是那些决策者和战略家,一般的人是被湮没在历史尘埃之中的。相比之下,古希腊修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》关于战争的叙述则非常详细,不仅详细地描述了战争的过程,而且对战争的决策、人的心理变化等都作了细致入微的刻画。特别是该书通过大量的具有现场感的演说词,给读者以身临其境的感觉,并通过这些演说词的内容揭示了现代国际关系和国际法的诸多原则和机制。因而,它对现代国际关系研究具有重要意义。     

试论制约日本反省战争罪责的文化因素

日本曾经给亚洲人民造成了空前的灾难。时至今日日本仍未能深刻反省其罪恶的侵略行径,这其中有着深刻的文化背景。本文将从神道思想、耻感文化、集团意识和岛国根性这四个构成日本文化的重要因素来探寻日本缺乏反省战争罪责背后深层原因。     

日本侵华战争中的货币战

上个世纪三四十年代,日本对中国发动了一场全面的侵略战争,其侵略包括了军事、政治、经济、文化各个方面。经济是决定战争胜负的基本因素,经济政策是运用经济和发挥经济力量的一把双刃剑,如果不能很好地使用这把剑,不但不能解决好战时的经济问题,更会造成军事失败。为此,日本方面在侵华战争中发动了一场没有硝烟但却一样激烈的货币金融侵略战。日本在中国各地以货币手段,或伪造中方通货或在占领区滥发伪币,聚敛财富,并妄图以此破坏我之金融体系,遏制我战时经济命脉,摧毁我抗战的物质基础。理清全面抗战爆发后日本及其控制下的伪政府在华的货币政策,分析其政策变化的原因与目的,可以展示日本对华金融侵略的真相。     

关于当代大学生责任伦理的思考

大学生的责任感是历史发展的要求。本文对大学生责任伦理的内涵进行了探讨,对大学生责任伦理中存在的生命责任缺失、社会责任淡化、行为责任失范、道德责任缺乏等问题进行了分析,并从家庭导向的局限、学校教育的不完善、社会现象的诱导、自身素质的欠缺等方面进行归因,最后从家庭、学校、社会、自身等方面提出了对策。     

文明与战争——日本与西方文明的初次接触

日本与西方文明的接触,始于种子岛火枪和天主教的传入。然而,西方文明的输入不仅没有使日本人的生活得到改善,反而留下了一部充满血腥的历史。     

当代日本文坛对文学家“战争协力”的反思——评安田武的“论山本有三”

“二战”期间日本文坛经历了文学史上最堕落、最令人窒息的历史阶段,四千余名作家加入了“文学报国会”,为军国主义政府发动的侵略战争呐喊、鼓吹。如今70年过去了,战争的硝烟早已散去,但关于文学家“战争协力”的反思却并没有停止。日本著名评论家安田武从作家“资质”和民族“特质”入手,描绘了著名国民作家山本有三由“抵抗”到“堕落”的轨迹。对安田武的“论点”进行辩证分析,有助于了解日本文化精英对侵略战争的反思,有助于探究日本文坛至今还没有明确文学家战争责任的缘由。     

论满铁“综合调查”与日本战争国策

满铁综合调查课题是直接关乎日本帝国主义侵略战争前途的重大调查项目。此等调查系为适应形势需要所做,也因形势多变而难以为继。调查结果虽都程度不同地触及战时经济本质甚至痛处,但却无一开出可以解除战时经济困境的良方妙药。日本帝国主义倒行逆施的侵略与战争政策的实施驱动力,是谋求侵略扩张利益的冒险与投机心理。帝国主义制度和基于制度而产生的政策反动性质,与调查研究所追求的客观、真实、科学性质,背道而驰。满铁综合调查所标榜的是"科学分析"和"科学综合",可是倘如果真坚持进行科学的分析与综合,则愈是前进愈是对侵略与战争政策的否定,而这是绝对不被允许的,更休想直接的"反抗",和什么"毫不妥协的批判"。满铁"综合调查"实践的挫败教训,从反面昭示一个道理,即:只有顺应人类历史进步要求和代表大多数群众利益的事业,才能达成政策选择与调查研究的真正统一,实现科学的发展。     

战争责任问题与革命外交遗产

战争责任问题在20世纪末已进入跨国司法程序。但由于它与战后中日关系和新中国外交的历史渊源,作为政治遗产的战争责任问题和作为思想遗产的革命外交,在后冷战时代与亚太地区的国际政治格局发生了复杂的互动、共生关系。日本学者从历史、社会学、国际政治学等视角对战争责任问题已有相当的研究积累;对于中国学者来说,在这一问题意识下对战后中日关系和中国外交的再探讨是不可回避的课题。     

论责任政府的责任伦理

构建责任政府是现代民主政治发展的必然趋势.责任政府是政府权力与责任对等的制度安排.政府责任的实现,既是指积极意义的责任履行,也是指消极意义的责任承担.政府责任的实现需要两个基本条件:一是制度制约,这是一种外在约束,是政府责任实现的根本条件;二是责任伦理,这是一种内在约束,是政府责任实现的必要条件.政府的责任伦理既强调对...     

教科书诉讼案和日本的战争责任认识

1997年8月29日,日本最高法院对长达32年的家永三郎教科书诉讼案作出了判决。同日,日本支持教科书诉讼全国联络会发表声明：“今天,最高法院第三法庭就第三次家永三郎教科书诉讼作出判决,推翻了东京高等法院原判中家永败诉的部分,判定对731细菌部队的审定是违法的。东京高等法院在1993年10月20日曾就‘南京大屠杀’、‘日本军队的残虐行为’及‘草莽队’三处审定作出了违背宪法的判决,加上本次最高法院的判决,文部省审定意见中被判定违法的地方已经有四处。政府、文部省应就四处审定违法一事进行深刻的反省,对用行政方面审定教科书的…     

论责任政府的责任伦理

责任政府是现代民主政治发展的结果,是政府权力与责任对等的制度安排。政府责任的实现,既是指积极意义的责任履行,也是指消极意义的责任承担。政府责任的实现需要两个基本条件：一是制度制约,这是一种外在约束,是政府责任实现的根本条件。二是责任伦理,这是一种内在约束,是政府责任实现的必要条件。政府的责任伦理既强调对政府行为的目的和结果负责,也强调对政府行使职能的手段和过程负责。责任伦理不仅表现为政府公职人员的责任意识,而且体现在他们的责任行为上。政府的责任伦理的基础是政府的代理信用,它强调的是一种预防性的责任或前瞻性的责任。政府的责任伦理的维持既是＂自律＂的结果,也需要＂他律＂来推动。     

当代中国政府的伦理责任

全球化背景下的当代中国政府必须切实承担如下伦理责任:锻铸道德政府;建构现代价值体系;探索相对理想的社会价值目标模式;坚持以人为本的科学发展观,实现人与自然的和谐共处。以上四者顺次渐进,共同构成当代中国政府的伦理责任体系。     

论日本发动偷袭战争的政治目标及经济根源

旅顺港事件和珍珠港事件是日本发动的两次偷袭战.其间虽时隔37年之久,但其政治目标和经济根源却极为相似.争夺霸权,是日本帝国主义发动偷袭战争的政治目标;而日本国力的相对弱小,打不起持久战,只求速战速决,则是制约日本,使其不得不采用偷袭手段的经济根源.     

日本侵华时期大众媒体战争参与问题探析

日本侵华时期,其大众传媒积极参与法西斯当局的侵略战争,一方面充分发挥舆论导向功能对国民进行战争动员,在社会上形成了支持法西斯战争政策的意见气候,有力地推进了法西斯的对外侵略战争.另一方面,媒体积极从事对外宣传战,粉饰法西斯的侵略罪行,从而沦为了法西斯扩大侵华战争的吹鼓手与帮凶.     

反省历史 面向未来--读《一个日本老兵对侵华战争的反思》

河村太美雄先生的自传体回忆录<一个日本老兵对侵华战争的反思>一书,以一个亲身经历了日本侵华战争的老兵的视角,叙述了那场战争给中国人民造成的巨大灾难,揭露了侵华日军的残暴,并进行了深刻的反思.在日本极右翼势力日益猖獗的形势下,该书中译本出版有着一定的现实意义.     

论战争经济对蜀汉百姓带来的灾难——兼评诸葛亮的历史责任

诸葛亮治蜀期间,把一切经济都纳入战争的轨道。本文从诸葛亮所执行的经济政策带来的严重后果以及对少数民族的压榨政策等方面来论叙战争经济给蜀汉带来的灾难性后果,并由此反思诸葛亮的历史责任。     

论当代信息伦理学视阈中的"责任"伦理

"责任"伦理是信息伦理学的核心范畴.当代信息伦理学视阈中的"责任"范畴,立基于信息权利,以"自律"为核心要求,以引导人适应"数字化生存",教化具有自由而独立人格的完整的人为最终价值取向.在我们进入全新网络信息时代的同时,信息网络的负面效应同时显现,挖掘本土伦理文化资源,构建具有中国特色的网络信息伦理是回应挑战的重要过程.