“东南邹鲁”称谓及石坊的寻绎

“东南邹鲁”是历史上对古徽州最为经典性的称谓。“东南邹鲁坊”是徽州文化最重要的标志性建筑，其原址在徽州师范学校食堂附近。现就其称谓和石坊的起源作一寻绎。     

保护生态空间 延续中华文脉——徽州文化生态保护区建设的一点思考

依托黄山、白岳绝佳自然环境,由丰厚徽州物质文化遗存和丰富徽州活态文化遗产共同构成的徽州文化生态整体空间,是出色承传中华文脉的徽州文化赖以安身立命之所。这一特色文化生态空间在时代风雨冲刷之中濒临消失,保护情势紧迫。充分发挥政府的主导作用,是加强徽州文化生态空间保护的关键。     

保护生态空间 延续中华文脉——徽州文化生态保护区建设的一点思考

在新世纪世界经济一体化大潮中。面对网络时代西方文化的强力冲击和渗透,五干年文明结晶的中华文化如何吸纳现代和世界多元文化的营养,自立于世界文化之林,增强文化软实力,是提升中华综合国力的战略任务。国家决定在世界各地开办一百个孔子学院推介、     

为人类守护中华传统文化的特色精神家园——谈国家级“徽州文化生态保护区”的设立

设立国家级“徽州文化生态保护区”是国家保护、承传和弘扬中华民族文化的一个战略性重大举措。在世界经济一体化的进程中，世界文化的发展趋向越来越被世人所关注。多元文化的共生共存、和谐发展，维护世界文化的多样性，保护民族文化的生态发展空间，已成为人们的共识。作为世界四大文明古国之一，中华民族五千年文明一以贯之，无论是物质层面富含人文内涵的文化现存，还是精神范畴之文化心态、天工与人事的智慧之链．在中华大地熠熠闪光，其文脉和肌理从未中断或缺失。     

总理关注徽州文化生态整体保护

“国家级徽州文化生态保护区”终于在新年之始正式设立了,这一项目的申报成功,是省、市各方面及许多徽州学专家不懈努力的结果。也是国家领导人直接关心的结果。8月25日,尊敬的温家宝总理看了我写的一份“情况反映”：《设立徽州文化生态保护区刻不容缓》之后,当即作了重要批示,要求国家文化部部长孙家正同志和安徽省省长王金山同志阅酌。温家宝总理国事浩繁、日理万机,还专门对这一情况反映阅后作了批示,对徽州文化生态整体保护给予了特别关注,十分令人感动和感慨。     

《徽州文化生态报告》值得徽州人称道

徽州社会科学编辑部： 各位新年好！ 喜读贵刊09第1期《徽州文化生态报告》,该报告既有徽州人都能接受的观点,也有高屋建瓴的视点。在此向默默支持文化生态保护区建设的你们表示敬意。     

从皖南到黄南——徽州与热贡的文化生态保护比较研究

皖南古徽州和青海热贡,两地自然地理环境迥然不同,社会历史经济情况各异。本文通过"寺庙和祠堂"、"唐卡和版画"、"六月会和汪公会"等等两地特色文化事象的比较,感知各自极具特色的文化生态所表现的中华传统文化的博大精深。目前两地文化生态保护的实践也给我国"非遗"保护的创新提供了新的启示。     

建议设立“徽州文化生态保护实验区”彩票

“徽州文化生态保护实验区”的成立，说明中央对这一地区的保护进入一个新时期，但国家目前还不可能对徽州过多的投入，     

众多专家学者齐聚我市探讨徽州文化生态保护对策

本刊讯：10月23日至24日，徽州文化生态保护高峰论坛在我市举行。论坛围绕文化部批准的“徽州文化生态保护实验区”保护对策为中心，同时兼顾我国文化生态保护区建设等主题，集中探讨文化生态和文化生态保护实验区的理论和实践问题，深入挖掘徽州文化的深厚内涵，传承弘扬优秀传统文化。     

“古徽州”与“世博会”

就在古徽州设立888周年纪念、世博会一周年倒计时开始的时候,打从上海传来一个“古徽州、新黄山”与“世博会”的好消息：安徽省黄山市“汪满田茶业有限公司”与“上海世博会事务局协调局”签署了《中国2010年世博会园区片C区公共餐饮服务租赁合同》,成为当时唯一入驻上海世博会的茶饮料、茶食品服务商。     

市政协召开徽州文化生态保护实验区建设工作研讨会

8月11日下午,市内徽学专家、学者、各相关单位负责人齐聚市政协会议室内,共同研讨徽州文化生态保护区建设之计,探究非物质文化遗产保护传承之策。市政协主席张开南出席研讨会并强调,各级政协组织、各参加单位和广大政协委员要发挥优势,做好徽州文化生态保护实验区建设暨非物质文化遗产保护与传承工作,为我市文化事业大发展大繁荣建言献策。     

关于婺源·徽州文化生态保护工程的若干思考

婺源的“文化生态”资源,既有种类众多,总体质量高的优势,如历史古迹、古村古建、名人与纪念地、民风民俗、文化艺术等等,也有文化生态资源分布不均,亟待整合的必要。 做好谋篇婺源民俗文章、布局婺源建筑蓝图、做足婺源民艺功课、深挖婺源徽商史实、整理新安医学成就、讲好婺源传说故事、尝试婺源教育“复古”、扮靓婺源生态环境等工作,是完成“婺源·徼州文化生态保护”工程,达到摘掉“实验”的帽子,顺利过渡到“婺源·徽州文化生态保护区”之必经之路。     

草原文化生态保护区建设与蒙古族长调民歌之保护

草原是草原文化物质之根。草原文化生态环境是草原文化得以传承延续的最基本条件。近年来,以蒙古族为代表的草原游牧文化的生存和发展正在面临着严重挑战。建设草原文化生态保护区已刻不容缓。2005年,长调民歌成功入选联合国第三批人类口头和非物质文化遗产代表作,同时被列为国家级第一批非物质文化遗产名录进行高端保护。在近几年的保护工...     

实施“百村千幢”保护工程 扬起徽州文化“精气神”——努力把祁门建设成为我市生态文化新高地

去年,市委、市政府在充分调研、科学论证的基础上,提出在全市范围内实施“百村干幢”古民居保护利用工程,这是市委落实科学发展观、实现“四区”建设的具体举措,是提升黄山品位、壮大旅游经济的有力抓手,是传承徽州文化、保护历史遗产的最佳途径。它对徽州文化的传承、城市魅力的提升、文化产业的发展、民计民生的改善都发挥着重要作用,     

徽州古村落文化生态的保护与利甩

在新农村建设中，如何充分地利用徽州古村落文化生态的资源优势，发层乡村旅游事业？首先必须强化保护意识，实现资源的永续利用；其次必须实明乡村旅游产品的升级进位。同时在保护和利用过程中，突出管理机制的创新，从而实现农村经济的科学发展。     

文章合为时而著——贺《徽州文化生态保护文汇》一书出版

在中国非遗保护研究中心、安徽省文化厅、黄山市政府联合主办（安徽大学徽学研究中心承办）的“徽州文化生态保护高峰论坛”于徽州文化发源地之一的屯溪隆重举行前夕,黄山学院方利山研究员关于徽州文化生态保护的学术专著《徽州文化生态保护文汇》一书,由高等教育出版社正式出版公开发行,这不仅是徽州文化生态保护学术领域掘进的新探索,而且也是徽州学研究的新成果。     

徽州宗族文化生态探析——以《歙淳方氏会宗统谱》和真应庙为中心

徽州方氏会宗统谱的修纂和真应庙的修建历史,生动地说明徽州祠堂的广泛修建是徽州宗族宗法的物化表征;徽州宗谱的普遍纂修是徽州宗族宗法的血脉延续。遍建祠堂和广修族谱是徽州宗族文化生态最突出的两个特色,对徽州地域社会有本质性的影响。     

由“徽商”了解徽州文化——推介《徽商品谭》

我校徽州文化研究所方利山副所长的徽州学新著《徽商品谭》一书，已由中国文史出版社正式出版。这本书是作者十几年来对徽州文化中的“徽商”课题努力求索的一个结集，共有“历史上的徽商”、“好儒的徽商”、“徽商与徽州文化”、“徽商与现代社会”、“徽商古今谈”等五个部分31篇文章。《徽商品谭》通过对各类史志、家谱族谱及民间文献的追寻勾辑，列举了多种类型的徽商人物事迹。     

自然生态与精神生态的双重救赎——生态批评视域中的“狼文化”

近年来,"狼文化"逐渐成为人类文化的一种新元素。在生态批评的视域中,狼既是草原自然生态的"晴雨表",也是人类精神生态的寄寓与依托。狼,以及由人与狼的关系而衍生出的"狼文化",是自然生态与精神生态的双重救赎。     

保育文化生态 守护精神家园——在“文化生态保护学术研讨会上的讲话”

人类进入21世纪以来，生态文明的建设已经成为全球性的话题，自然生态的保护倍受关注，文化生态的保护也越来越引起人们的重视。保护文化生态，保护人类文化“物种”的多样性，保护文化遗产，守护人类的精神家园，在现代化的发展中，日显重要。经过长时间的筹备，在大家的共同努力之下，