对“以人为本”思想中“人”的几点思考

中国古代人本主义的＂人＂,是与＂官＂对立存在的,费尔巴哈的＂人＂是脱离现实的一般抽象物,马克思的＂人＂是从事实际活动的现实的人。我党以人为本科学发展观中的＂人＂是马克思以人本思想在实践中的具体体现。     

浅析如何“以人为本”做好企业管理工作

在企业中,人是最宝贵的资源,人的积极性是企业活力的源泉,人既是管理的主体,同时也是管理的客体。"以人为本"的管理理念,符合事物发展的客观规律,是管理思想、理论的一次深刻的变革。"以人为本"是企业管理的核心,是决定企业兴衰的关键,本文就如何"以人为本"做好企业管理工作谈几点看法。     

论“以人为本”理念下的社区文化建设

全面推进我国城市社区文化建设,是我国社会主义先进文化建设的重要内容之一,也是在新的历史条件下切实加强社会主义精神文明建设、推动人的全面发展和构建社会主义和谐社会的重要途径。本文阐述了"以人为本"社区文化的内涵和特征,提出了"以人为本"的社区文化建设举措。     

对科学发展观“以人为本”的解读

科学发展观提出的"以人为本"思想是在对前人哲学思想继承基础上的理论创新,主要特点表现为根据中国特色社会主义建设实践理解阐释人的当代内涵:"以人为本"所说的"人"是社会、国家的主体,它具有两层含义:一是指全体社会成员,二是指广大的人民群众。     

科学发展观凸显了“以人为本”的治国理念

贯彻执行科学发展观,就是要落实到"以人为本"这一核心理念上。民生问题与广大人民息息相关,是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题;党的宗旨是为人民服务,人民当家作主是社会主义国家的本质特征。人民是社会发展的主体,人的自由全面发展是社会进步的最高目标。     

浅谈“以人为本”人力资源管理在企业中的作用

在企业中发挥人力资源的管理作用,要弘扬企业文化,营造敬业和宽容的氛围;以人为本发挥人才在企业中的作用;尊重人、团结人、留住人是企业生存的发展基石;建立激励机制,严格管理求得企业发展。     

如何“以人为本”做好企业思想政治工作的相关思考

企业政工工作,即企业内部所开展的思想政治工作,用以规范员工的工作思想,保证员工良好工作态度,提高员工的工作作风,为企业发展创造积极的内部环境,进而促进企业经济效益的稳步提升。本文笔者分析了企业思想政治工作面临的新情况,并从以人为本的重要意义入手,对企业文化和队伍建设进行了论述。     

从中西方文化差异谈中国企业“以人为本”管理

“以人为本”理念是从西方传入中国的。目前,在中国企业管理中,“以人为本”已为许多企业所接受,并成为企业的核心文化理念。但是在管理实践中,如何将“以人为本”的理念落到实处,还存在许多问题。究其原因,与我们对相关概念理解的模糊性有很大的关系。一方面,我们认为“以人为本”的理念“古已有之”——是我们的老祖宗创造出来的,我们似乎已深得其精髓;     

领导要理解“以人为本”的真谛

马克思在《黑格尔法哲学批判》导言中说，“人的根本就是人本身”、“人不是抽象于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是国家、社会”。也就是说，人是人的最高本质。人是现实的人、人本身或人的现实需要。因此，“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”，必须推翻那些使人成为受屈辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系。这一论断深刻阐明了以人为本的真谛：从现实的人出发，从现实的人的现实需要出发，最终又回到人，回到人改造世界的实践活动，回到人的发展上来。     

践行“以人为本”探索尊重民意建设乡村公路的新途径

潼南县把建设乡村公路作为统筹城乡发展的重要举措，作为解决“三农”问题的切入点和突破口，通过努力取得了巨大的社会效益和经验成果。他们在具体建设过程中，坚持以人为本，尊重民意，高度重视新形势下的农村基层工作的机制创新，采取“自下而上”的全新行政理念，增强了矛盾内部化解功能、增强了干部自我约束能力、增强了群众内生动力。他们的经验有很好的借鉴意义。     

“以人为本”及其他

“以人为本”是时下的一个高频词．几乎人人都在谈它。其实，它既不是舶来品，也不是政治大人物发明的，我国传统文化中类似的表述很多，比如儒家的民本思想，法家的兼爱思想，佛教的平等思想，还有近代由西方传人中国的“天赋人权，主权在民”思想等等。可以说，这是一个杂糅了中外文化精髓的词。但老实讲，“以人为本”在中国从来就没有实现过，倒是与民本位思想背道而驰的“官本位”与“钱本位”思想（诸如“朝里有人好做官”、“有钱能使鬼推磨”就是明证）一直在大行其道，也有广大的市场，这就是中国特色的“本位意识”。     

围绕“以人为本”核心围绕“以人为本”核心

中国自古以来就有“善政不如善教”之说，所以再好的管理手段也不如思想教育。本文从以人为本的内涵入手，进而从发挥党员干部的先锋模范作用、树立紧紧依靠职工群众的观点、做到全方位多层次关爱和善待职工、不断提高职工队伍的素质这几个方面论述如何做好思想政治工作，以供参考。     

以人为本构建语文“生态课堂”

“生态”是指自然环境中生物与生物之间、生物与生存环境之间相互作用的动态平衡关系。本文叙述的生态语文课堂是以人为本,关注人的个性发展,建立一种自然、和谐开放的语文学习课堂。     

以人为本 构建语文“生态课堂”

生态是指自然环境中生物与生物之间、生物与生存环境之间相互作用的动态平衡关系。本文叙述的生态语文课堂是以人为本,关注人的个性发展,建立一种自然、和谐开放的语文学习课堂。     

浅论如何“以人为本”实现安全发展

在煤矿安全发展过程中，以人为本首先要以人的生命为本，就是人的生命第一，也就是“安全第一”。以人为本包括两个内容：一是一切工作是为了人的根本利益，当人身安全与经济利益或其他的安全发展冲突要无条件地服从人的生命；二是一切工作是靠人去完成的，要充分调动安全生产管理过程中全体职工的积极性、主动性。“以人为本”，是煤矿安全生产中的一个全员、全方位的管理过程，既是贯彻党的“安全第一，预防为主，综合治理”生产方针的具体体现，也是贯彻落实科学发展观的主要内容之一。     

浅谈文化产业的“以人为本”

文化产业是一项人本的、环保的、具有广大群众基础的产业,同时又是时尚的和全球化的,并且融入了高科技和先进运营模式的高新产业.在发展的过程中,要始终坚持以人为本的原则,将我国博大精深的传统文化和现代高科技、先进管理模式相结合.     

“以人为本”是质量管理体系“以人为本”是质量管理体系

“以人为本”是科学发展观的理论核心。“以人为本”思想可以追溯到古希腊时期,智者派代表人物普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”,把哲学研究的对象由自然转向了人。在现代组织的质量管理体系运行中,成功的企业,“以人为本”的思想渗透在了质量管理的整个管理链条之中,一切的品牌价值、产品、服务、过程质量控制、管理都是围绕着人展开。正确解读以人为本思想并以此开展人力资源管理,发挥人在质量管理体系中的主观能动作用是确保质量管理体系有效运行的关键。     

从“异化劳动”到“以人为本”--读马克思《1844年经济学哲学手稿》

《1844年经济学哲学手稿》中,马克思在批判资产阶级古典经济学时,提出了自己的异化概念。马克思把工人创造出来的产品反过来称为统治、奴役工人的一种异己力量的现象,称为劳动的异化。被迫的劳动本身就成了一种异己的东西,它把工人降低为一般动物,这意味着人的本质的丧失。处于异化状态中的劳动者越来越贫困,而资本家却越来越富裕,导致劳动与资本矛盾的激化,结果必然会造成私有财产关系的灭亡。改变异化劳动这个经济事实,必须把工人当成社会的人,坚持以人为本。这是马克思主义的根本问题,也是值得我们认真研究与努力解决的社会问题。     

“以人为本”与人力资源管理

“以人为本”在人类思想史上是一个古老而常新的话题。不论在中国，还是在西方，很早就有人提出了“以人为本”的思想。“以人为本”不仅可以是一种哲学上的命题，在探索人与物、人与自然之间的关系中突出人的地位；更可以、更应该是一种政治上的命题，并常常以“以民为本”出现，用以说明在君与民的关系中强调民的作用，使其成为指导政府发挥作用的一种本质性的基础思想。     

“以人为本”的价值理念对政治发展的实践意义

"以人为本"作为一种治国方式早在春秋时期就被提出,胡锦涛在十七大报告中着重强调:以人为本是科学发展观的核心。党的根本宗旨是全心全意服务人民,党一切工作的重点是人民,坚持以人为本不仅保障了公民的基本权利,还有助于巩固共产党的执政地位,对政治发展具有非常重要的意义。