《药性赋》和《伤寒药性赋》的赋学特征

赋体生成演变的过程漫长而复杂,但其主要创作特征是铺陈夸饰,这在汉大赋里表现最为突出。汉大赋的这种体裁特征为《药性赋》和《伤寒药性赋》等中医药赋所继承并发展：铺陈篇幅扩大,品物分类细化;句式由散而骈,语词也趋于多样;风格由凭虚夸饰走向征实和科学。这些发展使赋体中医药文献兼具实用和审美的双重特色,体现了赋体向原本杂文学方向回归的现实和异于纯文学赋创作的另一条轨迹。     

试论康有为的学术传承

康有为是近代岭南学派的代表人物,他继承和发扬岭南学派的学术精神,汲取朱次琦的学养,以复古为革命,创造性地改造传统儒学,成为今文经学的集大成者,将岭南学术发展推向一个高峰;他下开一代学风,众多康门弟子在许多方面传承和光大了他的学术思想;以康有为为中心,包括他的老师与弟子等所构成的学术传承关系,是近代岭南学术发展的一个缩影.     

明儒万廷言的学术传承及著述

易学大家万廷言践履与发扬江右王门巨子罗洪先的收摄保聚良知学,尽得江右王门精髓。经王畿点化,万廷言对于浙中王门高旷超洁的良知学能默契于心、体之于身。万廷言镕铸江右、浙中于一身,推原阳明未尽之旨,与万虞恺、唐顺之、王时槐、章潢、邓以赞、李材等阳明学者同参共学,维持阳明学学脉以不堕。万廷言传世著作有《学易斋约语》、《学易斋集》等,《学易斋约语》见藏于台湾国家图书馆,《学易斋集》有北京国家图书馆和日本尊经阁文库两个版本,后者晚出,其中以《易原》差别最大。     

皖东地区非物质文化遗产的分类保护及传承

皖东地区非物质文化遗产较为丰富,按照联合国教科文组织和我国政府对非物质文化遗产的分类标准,已被列入滁州市级以上的非物质遗产名录的项目共计49项。以往保护非物质文化遗产的理论、手段、范围与力度,也已不能适应皖东地区人文旅游发展的客观现实。目前皖东地区在开展非遗保护工作中存在资金不足、人才匮乏、受众性不强、原真性缺失等问题。根据皖东地区有代表性的非遗项目的各自不同特点,提出民间美术观赏类,民间音乐、歌舞、曲艺、戏曲、杂技等表演类,传统手工技艺类,民俗类非遗项目因类而宜的保护传承策略。     

四部分类是图书分类而非学术分类

经、史、子、集四部本是中国古代图书文献的分类,但现在常将其视为中国传统学术的分类.赞成和反对这一看法的多为研究学术史的学者,本文从图书分类学的视角考察这一问题,注重图书分类与学术分类的异同,论证四部分类是图书分类而非学术分类,并简单分析图书分类被一些学者看作学术分类的原因.     

晚清学政的劝学活动与近代学术传承

晚清学政针对荒经日甚的现状,在劝学活动力守经史根本,发布条诫,开列书目,创办书院,指示士子读书门径,培植人才,对于近代学术传承起了重要作用。面对西学冲击,一些学政则尊信西学中源说,在中体西用的原则下,引导士子改变知识结构,为西学的传播提供了一定空间,促进了近代学术的转型。     

基于社会分工的高校学术职业分层分类

社会分工将社会活动分裂成若干种不同而又相互联系的职业,学术职业是其中一种。学术职业作为以高深知识为工作对象的特定职业,在历史变迁过程中其功能和结构在不断地发生变化,逐渐形成了一个多类型多层级的职业。学术职业的分类与高校组织定位和教师个体发展旨趣相关,而高校学术职业的分层分级更多依赖教师的高深知识存量与价值增量,是对教师学术能力和学术贡献相对大小的评价。学术职业的分类分层体现了不同层类的学校,不同学科专业以及不同层类的教师处理高深知识方式的不同,体现出不同层级教师之间的地位差异。     

论《中华本草》的学术研究及价值

《中华本草》编纂是国家中医药管理局的重大科研项目,该书以文献整理为基础,在本草发展史、本草文献以及中药资源与品种、栽培与养殖、加工与炮制、生药鉴定、药学成分、药理作用、药性理论、临床应用、制剂等方面进行了大量的分析研究工作,因而是一部集科学性、先进性、权威性、实用性于一体的中医药学术著作。     

数字化传承视域下我国非物质文化遗产分类体系的重构

［摘要］数字化技术为我们提供了一种非物质文化遗产保护与传承的新手段和新契机。然而,我国目前非遗的六分法、八分法、十分法、十三分法和十六分法都存在些许不足,如分类多为单线索式、一级分类不完善、二级分类较为缺乏等问题,因此重构符合国家非遗申报评审程序和数字化技术标准的分类势在必行。结合联合国及世界上主要发达国家在非遗分类方面的《条例》范式及《公约》范式,本文提出了多层次分类的基本设想及可行性路径,以期解决目前我国分类体系建设与数字化传承的失衡问题。     

藏医本草典籍《药名之海》学术价值的初步探讨

《药名之海》是藏医本草中的四大杰作之一,是藏医学者必备的医学典籍。关于《药名之海》相关的研究论文,近几年学术界鲜有发表。本文运用文献对比分析、演绎推理的方式尝试对藏医本草典籍《药名之海》的命名、章节内容、著述年代与学术特征及它对后续本草典籍的影响进行分析,提出如下观点:《药名之海》是由藏医大师噶玛·攘迥多吉编著于公元1319年,其内容由公元12世纪从印度传入西藏的阿育吠陀医学理论等古印度医学和西藏古老的藏医本草精髓部分汇集而成,对后续藏医本草发展产生了非常重要的影响。它不仅影响了藏医巨著《晶珠本草》,还影响了蒙医学发展,为我国民族医药的文化交流和发展都做出了贡献。     

简述我国官修本草的特点及学术价值

我国官修本草具有专家提议、政府批准、参编人员众多、编纂条件较好、收集资料广泛、记载药物众多、内容具有权威性等特点，基本上能反映历代中药的发展水平，是研究传统中药的重要文献。     

西方学术分类与民初国学的学科定位

从清季兴办学堂开始,西方学科分类逐渐在中国教育体系中确立."国学"或"国故学"在此分类中究属何类,这是困扰20世纪20年代许多学人的问题.一种较有代表性的看法是将中国的"国故"整理使之能够纳入哲学、文学、史学等新式分类,但随之产生的问题是,这一进程结束后还有"国学"或"国故学"的存在余地吗?如果有,则"国学"或"国故学"便实际超越了西学分科;而后者又被时人看作成为"科学"的必要条件,这又违背所谓"新国学"即"科学的国学"之定义.围绕这些问题的争议反映出当时学人其实更多是从思想而非学术的角度看待"国学".     

《学术的风采》前言

《北京大学学报》（哲学社会科学版）创刊于一九五五年阳光明媚的春天，到今年金秋时节，正好走过了五十年风雨历程。半个世纪以来，一代一代的北大学者在蔡元培老校长“循思想自由原则，取兼容并包主义”的教诲下，在这块神圣的学术园地里默默耕耘，结出了累累硕果，留下了篇篇华章！为庆祝五十年刊庆，我们从中精选出一部分论文，悉存原貌，按发表的时间先后为序，分“人文科学卷”和“社会科学卷”结集出版，书名定为《学术的风采》。     

论明清以来清水江下游天柱地区碑刻的分类＼内容与学术价值

明清以来,天柱是边疆社会碑刻运用最为频繁的地区之一。该地举凡示禁、褒奖、布告、判案、林木保护、移风易俗、筑路修桥、捐资助学、宗族迁徙、祠堂修缮、寺庙宫观之修建,等等,民众无不刻碑勒石,以示郑重。究其分类言之,又大体可分为官府告示类、乡规民约类、路桥井渡类、学校教育类、祠堂宗族类、寺观庙宇类等六大类。这些作为乡村社会公共信息发布或传播媒介的碑刻,具有重要的学术价值。     

现代大学的学术责任--读唐纳德·肯尼迪《学术责任》札记

与人们对大学学术自由问题的关注和热中程度相比,目前学术界有关大学学术责任的研究是相对贫乏的。但什么是大学的学术责任,大学应当承担何种学术责任,以及大学、大学教师应当如何履行自己的学术责任,又是目前必须引起重视和急需解决的问题。针对目前大学学术功能的退化和学术不检行为的增多,大学要很好地履行自己的学术责任,就必须在确立学术为本信念,积极参与社会建设,整饬学术道德,完善学术管理制度上有所作为。     

以管理者的视野认知艺术学科的课程分类及学术成果认定

艺术学科的课程分类及学术成果认定，因其专业特点显现出它的特殊性。以华南理工大学艺术学院为个案研究对象，从管理者的视野提出学术见解，以期从中观察到艺术学科归律性的东西。     

《赵庆元学术文存》序

在好友赵庆元教授逝世四周年临近之际,《赵庆元学术文存》即将出版了。我抚今追昔,感慨万端。     

学术跋涉的珍藏记忆——《王建中文集》的学术品格

五卷本的《王建中文集》,是作者学术成果的一次全面总结,也是对作者学术道路与学术品格的一次系统性梳理。作者的学术研究具有视野开阔、多面开花、勤奋治学、进取开拓、勇于表明自己学术观点的特色,且注重评文与评人的结合。作者学术品格的形成,与他独特的人生经历和学术道路密切相关,成为作者学术跋涉的珍藏记忆。     

分类主题一体化:《中国分类主题词表》的特点

分类主题一体化是当代情报检索语言发展的主要趋势之一。本文概述了我国分类法与主题法一体化发展的情况 ,论述了《中国分类主题词表》一体化特点