浅析中西方产权概念及其异同

西方所说的产权是指人们在经济和生活中的一种行为性权利,是一种行为规则.中国大陆地区所说的产权是指人们对财产或者某种生产资料的权利(主要是所有权).中西方的产权概念的相同之处是混乱,不明确,庞杂.不同之处是西方产权概念表达不明确程度高,中国大陆地区产权概念表达不明确程度低;西方的产权负载物是传统生产资料或财产以外的资源,中国大陆地区的产权的负载物多为财产尤其是生产资料;西方的产权更多的是指传统生产资料所有权以外的行为性权利,而中国大陆地区的产权更多的是指财产所有权尤其是生产资料所有权;西方的产权是从人的社会经济活动中产生的,而中国大陆地区的产权是从负载物本身的存在而产生.     

西方教育史中教育概念的变迁

西方教育史中教育概念的意蕴不断丰富,大致经过了词源萌芽期、丰富发展期、外延扩展期和动态稳定期四个阶段,教育概念在变迁中呈现出世俗性、多元性、实践性不断增强的特征。当代的教育概念研究中,应以哲学思维为基石,将教育概念研究提升至哲学高度;应突破时空局限性,使教育概念在更长的历史时期、更广的范围内具有指导意义;应以实践为指向,理论与实践相联系,提升理论研究的实践性。     

中西方政府职能演变轨迹比较及其启示

中西方政府的职能在历史发展过程中具有各自的演变轨迹。西方各国的政府职能虽有差异，但经济职能大致经历了从自由放任到全面干预，再到推行新自由主义政策及至“第三条道路”的演变过程，政治统治职能逐渐减弱，而社会公共管理职能则呈现出从战后的全面干预到逐步社会化的趋势。在中国，改革开放前后的政府经历了从政治职能向经济职能重心转移的过程，经济职能从高度集中统一的计划管理发展到逐渐增强市场的资源配置作用、从直接管理为主转为间接管理为主，而社会职能则从社会事务的国家化逐渐走向了社会化，但同时也在不断增强。从比较中可以发现，中西方政府职能的演变是具体的、历史的，其中也蕴涵有共性的东西，我们从中可以得到一些有益的启示。     

中西方服饰文化的比较

文章从中西方社会构成的历史差异出发,通过比较两种不同的文化风格,阐述了中西方服饰的差异．中西方文化背景和人文思想的不同决定中西方服饰的种种不同,然而中西方文化不断的发展与融合,体现了二十一世纪未来服饰的走向．     

健康管理:概念界定与模型构建

健康管理是近几年在我国才发展起来的一个健康服务行业。目前,健康管理、健康服务与健康体检等词经常混用。基于健康的特性,健康管理服务必须突出主动性、连续性和系统性的特点。健康管理服务体系概念性模型的建立,体现了未来健康服务体系工作方面的转变。     

中西方语言哲学对比分析及其启示

通过对中国古代语言哲学观和西方语言哲学思想梳理和分析,文章认为中西方不同的语言哲学观在各自的思维方式能得到反映:汉民族重悟性、重整体思维、形象思维和直观经验等,而西方人则重理性、重分析、重形式论证,重形式完备等;在各自语言上也得到反映:汉语为语义性,语法是隐性和柔性,英语为形态性,语法是显性和刚性。对比分析有利于揭示中西方语言的差异及其成因,为语言教学和研究以及翻译理论与实践的研究提供有力理论依据。     

西方族体概念的语义流变与演进逻辑

族体概念主要用于描述和解释人类的群体性生存和发展,西方族体概念主要包括"nation"、"nationality"、"ethnic group"等,这些概念内涵的纷争演变与民族国家这一政治组织结构密切相关。当民族国家成为最基本政治形态后,族体概念着重体现为是否能够组建民族国家的身份资格问题;在全球化加速推进、民族国家体系受到冲击时,族体概念则突出表现为民族认同与整合路径的选择。西方族体概念的语义流变与演进历程是根据本国历史文化特点而进行的理论创制,也是维护共同体稳定与发展的理论选择。当前,我国也面临着国家整合与民族认同的历史性课题,我们在选用族体概念时不能照搬西方的理论模式,要凸显本土意识和学术自觉,构建符合中国发展要求的理论话语体系。     

西方马克思主义消费异化理论的启示

消费不仅是经济问题,而且是与生态环境密切相关的重要问题。目前我国流行的诸如时尚消费、面子消费、情绪消费等病态消费行为,给生态环境造成了日益严重的负面影响。马尔库塞、弗洛姆、本.阿格尔等西方马克思主义者的消费异化理论,为我们剖析当前中国病态消费模式的实质、根源和危害,探索克服病态消费现象的途径,选择和构建健康消费模式,促进生态环境的可持续发展,提供了许多有益的理论启迪。     

中西方国家人才市场模式的比较

我国的人才市场体系尽管发展速度较快 ,但离统一、开放、竞争、有序的目标还有较大差距。西方发达国家的人才市场体系经过了几十年的发展 ,建立了较为完善的运作模式 ,竞争、发展和规范是它们共同的优点 ,分析比较它们的不同 ,将会对我国人才市场体系的发展方向和尽快融入国际运作模式起到积极作用。     

中西方儿童观的对比研究

自古以来中西方思想家的儿童观有各自的逻辑,这可以从几个方面展开分析。第一,西方从"性恶"的角度,中国从"礼"的角度各自提出儿童世界是"充满‘应该’的世界";第二,西方以柏拉图的"相论"为基础,古代中国文学中提出了儿童世界是"游戏的世界";第三,西方在文艺复兴以后,中国以道家思想为基础,认为儿童世界是"理想的世界";第四,中国缺少工具主义的理论,因此也缺少儿童本位理论的复兴;第五,西方的心理学和早期中国的看法认为儿童世界是"蒙昧"的世界;第六,中西方的教育思想都不约而同地认可"交互"儿童观。     

当代大学生健康意识和观念的调查分析--从我校学生健身状况谈起

通过对 16 6 0位在校大学生健康观念和健身意识的调查发现 ,健康观念和健身意识是当代大学生建立健康生活方式中不可缺少的重要内容之一 .高校体育应结合健康教育 ,让学生意识到健康是当代人才的重要素质 ,未来社会需要有知识的健康人才     

晚清调和中西文化的“中体西用”观

晚清时期兴起的旨在提倡西学、融合中西的"中体西用"文化观是中国文化史上处理中西文化关系的第一次尝试.虽然它因自身的局限性和内在的矛盾,无法构成一种严整的新型的文化观念体系;但在洋务运动时期,它对于冲破传统思想的禁锢,开阔人们视野,引导人们追求新知,对于传播西方近代文明,对于中国文化的近代化,起到了标新立异的积极作用.     

中西方雕塑空间差异分析

雕塑作为人类思维和劳动的产物,除了自身所具备的三维空间以外,还承载着雕塑家的艺术理想。观众在解读雕塑作品的时候,还赋予其不同的涵义,实现了雕塑的艺术意义。本文以中西方雕塑空间为研究课题,对不同文化创造的雕塑空间的差异进行了深入的剖析。     

中西人文教育和科学教育的历史嬗变及启示

中西传统教育思想对人文教育和科学教育的重视程度是不同的,其形成的原因也是多方面的.文章拟从中西对人、自然和社会关系的不同认识方面,分析比较两种教育思想观念的历史成因及其偏失,以期促进科学教育和人文教育的融合,对人的全面发展有所裨益.     

林语堂中西文化比较观的内在理路及其矛盾论析

本文以20世纪中西文化的碰撞和冲突为背景,对林语堂中西文化比较观的演化路向、观念构成、思想特征及其内在矛盾作了一次较全面的梳理与阐发,并予以简要的评析。     

从中西比较看西方美学范畴的特质

对中西哲学、美学进行比较研究,可从美学体系的学科性和思维方式,从中西美学范畴产生和存在模式可以看出,从中西哲学、美学范畴的历史等角度入手,从而辨析中西美学范畴的差异与基本特点;西方美学范畴在内涵上具有确定性、变异性和科学逻辑的学理性等特质。     

西方社会保障理念基础的演变及其启示

论文根据从恩施论到国家责任论再到福利国家论的发展线索,概括了西方社会保障理念基础的演变历程,认为这对中国社会保障制度建设尤其是对农村社会保障进程的推进具有很大的启发意义      

中西方音乐史的异同点及其思考

中国音乐史和西方音乐史是我国音乐学术领地的两大学术研究领域,研究和探索中西方音乐史,对于更好的认识音乐有着非常重要的意义。现从史料、方法、著作及历史发展线索等方面,对中西音乐史作了初步的比较研究。     

中西神话传说中的几组共同主题

荣格提出“集体无意识”理论,主要体现在神话、传说等方面。在中西神话传说中,存在着“创世造人”、“劫后重生”、“塔树通天”、“徒劳无功”等四个共同主题,充分说明这一理论,同时也证明中西文化在发展过程中存在的一些共同之处。     

中国西部电影的回顾与前瞻

回顾中国西部电影20年来不平凡的发展历程,分析和总结其艺术创作、产业化发展过程的得与失,其间包容了中国电影发展中不可回避的本质性问题,即如何使民族电影在全球化语境下迅速走上产业化道路.在西部大开发和国家文化发展战略的大背景下,新西部电影将在文化与产业化的有机结合方面得以长足发展.