社会主义道德建设的方法研究

社会主义道德建设要对传统道德中那些脱离实际的内容、阻碍发展社会主义市场经济的内容以及被实践证明是错误的内容进行修正．社会主义道德建设必须具有全面性、创新性,要批判继承中国古代传统道德的精神文化成果,发扬新民主主义革命以来我党形成的优良道德传统,批判吸收外来文化中优秀的人类文明成果,协调好与其他类型道德的关系．     

试论中国忧患意识的传统及其思想内涵

忧患意识是儒家思想的重要组成部分,也是中华民族的优秀思想传统。从内容上讲,传统忧患意识中包含着忧身忧德、忧国忧民、忧政忧君等若干方面,其核心是忧国忧民。从认识论的角度讲,忧患意识是人类理性精神的觉醒,是个人道德境界的超越和升华,是一种辩证思维品质,更是一种积极身上、奋发有为的进取精神。探析中国传统的忧患意识对于正确继承和发扬中华民族的优秀思想文化传统,与时俱进,提高中华民族的思想道德素质和精神境界具有重要的现实意义。     

理性是现代道德建设的基础——从康德道德哲学看现代道德建设

现代道德建设不仅要继承传统文化中的优秀道德思想 ,而且要借鉴国外文化中的优秀道德思想。本文试着重从康德道德哲学中对理性的深刻论述中探究现代道德建设的基础。主旨在于说明现代道德建设要从社会人的理性本质出发 ,要发挥理性在现代道德建设中的主体性地位 ,要强调理性原则在现代道德建设中的至上性     

天人和谐与中国古代环境道德

环境道德是调整人与环境的关系、规范人对自然的行为．的道德。中国传统伦理思想中萌生和蕴含了丰富而深刻的环境道德思想；我国“天人合一”学说认为自然万物之问具有和谐统一的关系，应该说这种关系的本身就是生态学上的概念，因而早在古代就已形成朴素生态学和重视生态和谐的思想，这是中国传统环境道德的根本观点和理论基础。我们应当继承和发扬我国优秀传统文化，使之与具有时代特征的现代内容相整合，提高环境意识，以利于我国可持续发展战略和环境保护基本国策，加强社会主义现代化建设，创建21世纪的绿色文明。     

试论毛泽东关于批判继承文化道德遗产的思想

试论毛泽东关于批判继承文化道德遗产的思想杜振吉对于历史上的文化道德遗产，我们是否可以批判地加以继承？批判继承的原则和方法是什么？关于这些问题，毛泽东在他的许多著述中都有所论及。学习和研究毛泽东在这些方面的科学理论，对于我们继承和发扬历史上的优秀文化道...     

传统道德的扬弃与超越

扬弃和超越传统道德，是现时代对传统道德理性审视的必然选择。传统道德是一个伟大的宝库，过去我们对它否定太多，深入发掘和研究、科学评价和继承不够。在世纪之交的今天，我们有责任做好这一工作。诸如道德范畴的解析，道德规范的梳理，修养方法的继承，民族精神的塑造，约束机制的探究，等等。当然，继承的同时需要批判性改造和创造性转换，必须掌握好尺度以防偏颇     

发扬革命传统与建设社会主义精神文明

发扬党和人民的革命传统是社会主义精神文明建设的基本内容之一，关系到确立我国精神文明的主要支柱，坚持精神文明的正确方向和性质。党的革命传统是中国人民长期革命实践的精神凝聚，是对中国古代优秀道德传统的批判继承和超越。这种批判继承和超越是中国近代社会大变革实践的内在要求和必然结果，也是马克思主义中国化的内在要求和必然结果。文章概括了革命传统的基本蕴含，提出在革命传统的丰富体系中，贯穿着立足现实，面向未来，把远大理想与当前实际任务结合起来的基本品格     

简论中华民族优秀传统美德与精神文明建设

本文以爱国主义为主线,从十个方面,对中华民族传统道德进行了论述,并用马克思主义的唯物史观对传统美德与精神文明建设的关系进行了分析,对在社会转型时期,如何继承和发扬中华民族优秀传统美德,加强社会主义精神文明建设提出了自己的见解。     

弘扬中华民族优秀传统道德

在中华民族源远流长、丰富多采、博大精深的伦理文化遗产中,很多优秀传统直到今天仍然有着强大生命力,它是中华民族宝贵的精神财富.中国的社会主义道德决不是脱离中国传统道德而产生的,它必然而且应当是对中国历史上优秀传统道德的继承和发展.把社会主义道德的要求同中华民族的传统道德要求结合起来,从而创造人类更高的精神文明,已经成为中国社会主义道德发展的客观要求,在当今社会主义市场经济的历史条件下,强调弘扬我国优秀的传统道德,必将极大地丰富社会主义精神文明建设的内涵,加快     

试析美国黑人小说《林登山》的主题

本文从对比分析美国照人小说《林登山》与但丁《神曲·地狱篇》的宏观构思入手，深入探讨内勒小说深刻的文化与道德意蕴．内勒功代表八十年代优秀黑人作家对黑人文化传统的思考：黑人族群只有维护黑人文化本位的完整性、保持与发扬黑人的文化传统．才能永远立于不败之地。文中还结合著名黑人剧作家彼得逊与汉丝贝里的作品，说明内勒小说《林登山》在美国黑人文学发展史上的里程碑意义。     

教育道德视野中的中国传统道德教育

符合教育道德是道德教育首要和核心的问题，从教育道德维度对中国传统道德教育进行理性审视和反思．是一个必须而又必然的视角。中华传统道德精神及其优秀的道德教育理论合教育道德之精髓，具有重要的传承价值和意义：而传统道德教育对人主体性的压抑和狭隘功利主义取向的价值功能观不合教育道德之精神，应以扬弃。科学总结其经验得失对于建构符合教育道德的现代道德教育理论具有重大启示。     

继承优秀文化传统 弘扬民族自强精神

弘扬民族精神．坚持民族气节，继承优良道德，重视近代史的教育等，是民族优秀传统文化教育的基本内容；结合课堂教学、国情教育、革命人生观教育、共产主义道德教育、民族优秀传统文化教育，是适合青年学生特点的教育方式。     

面向二十一世纪的高校德育

面向二十一世纪的高校德育要把实现中华民族的伟大复兴作为根本任务;要在培养创新人才的独立自强品格、心理素质、协作精神和法制观念上充分发挥作用;要继承和发扬中华民族优秀文化道德传统和中国共产党领导下的人民革命斗争传统,进一步发挥高校德育的导向、动力、保证作用     

英国儿童海洋小说的道德关怀

英国儿童海洋小说从18世纪的《鲁滨逊漂流记》开始，经过19世纪的繁荣，到20世纪《蝇王》的发表，跨越了三个世纪。这些小说一方面凸显了海洋这一意象、反映了海洋和人类之间的关系，另一方面始终紧扣对少年读者的道德关怀，这正是对英国小说伟大传统的继承，对丰富和发扬这一传统具有重要意义。     

论弘扬中国文化的优秀传统

本文着重从认识上,对弘扬中国文化的优秀传统问题,进行了历史的、辩证的分析。主要内容包括:批判继承的必然性;形式与内容的问题;发扬唯物主义无神论与辩证法的优秀传统;重估人伦关系;中国文化的前途。作者指出,社会主义的新中国应是古今中外文化成果的集萃,既需要吸取西方文化的先进成就,更必须很好地继承和发扬中国文化的优秀传统。     

试论当代管理理论中价值观的重构

在对传统理性管理理论进行反思和批判继承的基础上,当代管理理论提出了价值观管理。传统理性管理理论中的经济主义价值观带来了人类外部生存环境的破坏和人类内在价值意义的丧失等一系列社会问题,使得当代管理理论中价值观的重构成为必然,导致了价值观管理中超经济主义价值观的产生。我国科学管理理论的建立,应以唯物史观的哲学价值观为理论基础,吸收西方传统理性管理理论中经济主义价值观中的合理成份,挖掘我国管理理论中道德主义价值观中的精华,进而形成体现人类可持续发展的超经济主义的价值观。     

中华传统伦理与现代市场道德建设

中华传统伦理是中国现代市场道德形成的渊源和基础,我们应继承和发扬其合理、优秀的因素来建设社会主义市场道德.以仁为本,确立为民服务、回报社会的理念;以义为准,确立义中取利、合法经营的理念;以信立业,确立信誉至上、诚实不欺的理念;以和为贵,确立和谐竞争、人和激励的理念.     

论成吉思汗的德治思想

蒙古族是聚居于我国北方的一个历史悠久的少数民族,13世纪在成吉思汗的领导下完成了对北方草原地区的统一,建立了蒙古国家。成吉思汗继承并发扬了蒙古人传统的优秀道德品格,同时又以新的道德关系来维护国家的统一和稳定,在当时的历史条件下产生了深刻影响,蒙古国在他的治理下出现了长治久安的良好局面。     

东西方两种哲学传统与两个文化世界

东西方两个文化世界的根本差别源于两种哲学传统:一是古希腊主客二分的哲学传统,一是中国古代“天人合一”的哲学传统。前者以个人为核心,强调理性与斗争;后者以社会、家庭为中心,强调整体与和谐。当今世界的一体化进程虽然在加速,但是在相当长的时期内仍然是一个地球两个世界,这在科学道德、文学艺术、中医西医、政治经济等领域都有突出表现。中国的现代化,应在继承和发扬优秀传统文化的基础上吸收外来先进文化,并将其变成中国文化的一部分。     

他,不倦地讴歌真善美──论新加坡诗人长河的诗歌创作

新加坡诗人长河继承发扬中国自《诗经》以来的现实主义传统、人民性传统，他的叙事诗真实感人地反映新加坡六七十年代的生活面貌，表达了对劳动人民的深切同情．他的咏物诗、抒情诗以“心事浩茫连广宇”的心态表达了对人类生存环境、进步事业的关注，他的诗歌创作的主旋律是歌颂真善美，批判假恶丑．