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以集聚区的形式发展文化创意产业是当今世界性的潮流。上海是全国较早推动文化创意集聚区发展模式的城市。其集聚区的崛起源自20世纪末上海城市产业升级。作为盘活国有资产的一种手段,上海集聚区发端于老建筑、老厂房的改造,经过多年发展,目前上海文化创意产业集聚区建设初步形成规模,并取得了一定的成效,产生了一定的经济效益和社会效益。上海文化创意产业逐渐形成了"集聚区"路径模式,构筑了良好的发展基础。当然其在发展过程中也呈现出一定的问题。上海文化创意产业集聚区要进一步获得发展,就必须对宏观政策和微观操作进行适当的调整。上海文化创意产业集聚区的发展对全国其他地区文化创意产业推进有一定的借鉴意义。 相似文献
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在现在的户籍登记中,已将籍贯与出生地分离,所以,我也名正言顺地成了道地北京人.除去"文革"中间的插队七年,我的日常生活一直与北京息息相关.如此长久的人生经验,并不意味着我对北京的都市文化享有更多的发言权.有时,狭隘的个人阅历反而会一叶障目,使"熟视"变成"无睹",并不明了表象下面的深厚意蕴. 相似文献
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一个民族特性所形成的文化模式有着巨大的历史制约力量.构建社会主义和谐社会和公民文化,必须深刻认识中国国民品性和民族文化性格.着眼于中国现代化进程的所必须依循的"文化底蕴",着重归纳、分析近现代有代表性、有巨大影响的国民品性和民族文化性格方面的梁启超分析模式、辜鸿铭分析模式、孙本文分析模式、林语堂分析模式、梁漱溟分析模式和史密斯分析模式,系统剖析由生物的、地理的、文化的和心理的等要素所构成的"民族特性"的结构体.这些分析模式为今天把握国民文化特质、建设公民文化,提供一种文化参照. 相似文献
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《天津社会科学》2014,(1)
海德格尔对存在的追问引发了一种现象学存在论方式。这种方式是以此在的生存论分析为基础的"此在的现象学"和"此在的解释学"。此在的分析本质上是对人的存在(作为文化此在)的整体文化结构的分析,海德格尔的现象学完全可以解读为以人的实践生存活动为基础的"文化现象学"和"文化解释学"。它是一种新的文化哲学形态。这种文化哲学提供了不同于科学主义和实证主义的文化观——一种以人的生存筹划活动为基础的具有历史"实践意义"的文化。这种文化超越了新康德主义对文化的纯粹理性观点和实证主义的认识论模式,将文化存在的意义与人的生存实践联系起来,关注了文化的时间性、历史性和现实生活根源。不足之处在于,海德格尔缺乏对现代科技文化的现实性的科学分析,对于现代科技文化,海德格尔"批判"多于"建构"。 相似文献
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本文通过对语言词汇与文化之本质和关系的分析,认为在对外汉语教学理论研究中,"文化词"概念的界定不科学,而应代之以"词的文化义"更符合对外汉语教学的实际。同时,"词的文化义"教学与教学中的"文化导入"既有联系又有区别,分属于不同的教学环节。对外汉语教学中的文化教学必须为语言教学服务,其最终目的和任务在于提高留学生学习和运用汉语言的能力,而不是学习和研究汉文化。 相似文献
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当下生育文化研究拘泥于文化哲学范畴,限制了研究者的视野。通过引入雷德菲尔德的文化"大传统"与"小传统"理论,可以把生育文化研究拓展至人们的具体生活场域,而引入阿切尔文化"分析的二元主义"理论,则可为生育文化变迁机制研究提供具有较强操作性的分析框架。 相似文献
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东北地域文化的演进与老工业基地的全面振兴 总被引：3，自引：0，他引：3
东北老工业基地的全面振兴,离不开东北地域文化的全面复兴。东北地域文化有着相对独立的鲜明特质,东北地域文化对东北人性格特质、思想观念及现代性的形成有着不可替代的作用。对地域文化资源的开发与利用必将对东北老工业基地的全面振兴产生无法估量的影响和作用。 相似文献
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文化法学在美国法律界属于新兴研究领域,而在德国则主要体现为"文化宪法学"及"文化国家"学说。中国文化法律制度的建立健全,主要体现为文化法体系及其实施机制的建立健全。借鉴德国文化宪法学理论,中国应当以"文化宪法规范"为"金字塔塔顶",建构"文化公法"、"文化私法"和"文化经济法"等多层次规范体系,通过"文化宪法"的"立法实施机制"建立文化法律制度,通过"文化宪法"的"规范整合机制"健全文化法律制度。 相似文献