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儒学是韩愈思想的核心。研究韩愈的儒学思想对全方位地把握韩愈,评价韩愈的成就具有决定意义。本文试图从韩愈对孔孟儒学道统中人性思想与建立在人性思想上的仁政为核心的思想的继承,在继承孔孟这一儒学道统的基础上,创立新儒学的深刻内涵,韩愈新儒学与孔孟儒学比较及韩愈新儒学的现实意义等问题进行探讨,以求对韩愈作定位性的认识。 一 《旧唐书》卷一六○《韩愈传》云:“愈自以孤子,幼刻苦学儒,不俟奖励。大历、贞元之间,文士多尚古学,效扬雄、董仲舒之述作,而独孤及、梁肃最称渊奥,儒林推重。愈从其徒游,锐意钻仰,欲自振于一代。”此论切合韩愈 相似文献
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中国封建社会发展到明代,已经进入了晚期阶段。当时,商品经济有了相当程度的发展。在经济思想领域,这种冲撞的表现之一,就是对传统的重本抑末思想更大程度上的否定,人们更为普遍地重视商业,特别是重视私人商业的发展,反对垄断和国家对商业活动的过分干预。研究明代商业经济思想,不仅对中国商业经济思想发展史,而且对中国商业经济发展史的研究,都具有极其重要的意义。 相似文献
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1992年4月20日至25日,韩愈国际学术研讨会在韩愈故里河南孟县隆重举行,来自海内外的一百四十多位专家学者出席了这次盛会。大会共收到学术论文约七十篇,集中讨论了韩愈的历史评价、儒学思想、文学成就等方面的问题,撮要综述如次。 韩愈的历史评价。任继愈先生认为,对韩愈的历史评价要放在中国文化思想史的广阔背景上来进行。从秦汉至鸦片战争,中国文化思想史上一直存在着一对基本矛盾:政治上的高度统一与经济上的极端分散。这对矛盾协调得好即是盛世,协调不好即是乱世。而要协调好这对矛盾就要有理论上的准备。汉儒讲五经,宋以后以四书取代五经,叫新经学。四书对协调这对矛盾、建立统一的思想体系都有积极作用。从五经到四书有个过渡,韩愈及其弟子李翱推重《大学》、《中庸》和修、齐、治、平,启后之功甚大,故尤为宋儒所重,结束 相似文献
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本文分类阐述了韩愈散文中的碑志文、赠序文、哀祭文和论说文以及他的“游戏之文”在内容范围、体式风格、表现技巧等方面对传统的成功突破,论证了韩愈在中国古典散文文体发展史中的杰出贡献 相似文献
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韩愈的夷夏观对其古文思想的形成有重要影响。韩愈夷夏思考的核心是排斥作为"外国之法"的佛教,树立"中国之法"。相对于以民族和文化来区别夷夏的传统观念,韩愈的夷夏观有了更为浓厚的国家意识。其所谓"中国之法",并非单纯的儒道,而是包含了以儒为本的中国道统,以及兼容百家的中国文统,反映了对中国国家精神文化传统的丰富认识。中唐王权重振呼声强烈、边患压力加大,增强了时人的国家意识,构成了韩愈夷夏思考的重要时代背景。夷夏新识的激发,令韩愈走出唐代古文前辈宗经复古的传统格局,形成文道并重、"三代"与"两汉"兼取的独特古文思想。宋人对韩愈的夷夏新识颇多共鸣,这是韩愈古文思想能深刻影响宋人的重要精神背景。 相似文献
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儒学的转型和文学的解构——论韩愈的思想与创作 总被引：3，自引：0，他引：3
“安史之乱”以后,唐代在思想与文学上都有一次解构潮流,而韩愈是这一潮流的重要代表。他在儒学道统中独宗孟子,其意在于以孟子的心学为起点来重铸儒学,以对抗佛学的心学,从而开辟了儒学的汉学到宋学的转型之路;韩愈的文道合一的思想也与他对儒学的重铸具有密切联系。另外,韩愈在诗文创作上虽以“复古”为口号,但实质上是解构一切旧的文体范式,以凌轹古人、创意造言为务。韩愈的解构实践和观点,在中国文学史上发生了很大的影响。 相似文献
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随着我国传统计划经济向现代市场经济的过渡，必将引起经济在其理论形态上的变革。适应现实经济的发展要求，改造传统的政治经济学，努力构建经济理论新体系已成客观必然趋势，同时这也是当前经济理论研究探索的重大课题。本文试从新体系的构建原则、研究对象、结构与名称几个方面谈一点个人的粗浅想法，以求教于大方之家。一、构建原则第一，必须突破旧体系的框架，从结构和内容上有个根本性的变革。要坚决扭转单纯揭露资本主义生产实质的倾向（对资本主义部分来说），彻底摆脱传统计划经济思想的束缚（对社会主义部分来说），尽可能建立起… 相似文献
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韩愈论诗主张李杜并尊,将二人视为诗学理想,一生倾心追摹,在诗歌创作和诗学思想上多有对二者的继承。韩愈对杜甫的继承已为世人熟知,但其对李白的继承则尚有待深入研究。韩愈和李白在思想气质中有相通之处,韩愈诗歌在雄肆壮大的气势、浪漫奇瑰的想象以及"以文为诗"的手法等方面都对李白诗歌艺术有着较为直接的借鉴和发展。 相似文献
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《朱子语类》中经常可见一类“思想火花”,仅为针对某一问题之简略意见,既无系统也无论证,但往往极富启发性。从《朱子语类》所载朱子两个猜测出发,通过对韩愈李翱事迹的考察,可以推论二人哲学思想的先后关系,此即“思想火花”之一例：学界一般认为韩李二人是“亦师亦友”的关系,并且在时间上韩愈的哲学思想和著作要早于李翱;但事实上韩愈受李翱思想影响的可能性更大,至少李翱的思想是具有独立性的,受韩愈的影响应该很小;在韩、李有关道统人性等问题各种相关的讨论中,李翱是占主导地位的;李翱受韩愈思想的影响而有《复性书》之作是不可能的,李翱独力发展出了《复性书》中的思想。 相似文献
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在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段 ,实现高校学生思想政治工作的创新 ,是全面建设小康社会、迎接经济全球化新挑战、适应信息网络化发展的必然要求。高校学生思想政治工作必须结合新形势下当代大学生在思想行为上表现出的政治趋于成熟、价值取向日益务实、思想开放等新特点 ,从观念创新、内容创新、方法创新、机制创新等方面实现突破。 相似文献
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从远古到秦汉之际是中国历史上大变革、大动荡、大分化的年代,更是学术思想史上大争鸣、大发展、大创新的年代,历史悠久的中国商业思想正在这一时期萌芽与起源,这一时期纵论商业的思想家是群星灿烂．这一时期商业思想不断发展的动力是创新,这一时期商业思想精华许多仍有古为今用的现实价值,这一时期的商业思想具有很强的政策性应用性,这一时期的商业思想仍带有明显的局限性,这一时期的商业思想处于非主流经济思想地位。 相似文献
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韩愈把宣传儒道与排斥佛老相联系。其宣传儒道，从思想信仰看，是为了恢复中断的道统，而现实目的却在于维护唐王朝的统一；其排斥佛老，从思想信仰看，是为了捍卫儒道的独尊地位，而现实目的却在于打击寺院经济以保证唐王朝的赋役来源。韩愈之＂道＂虽被标榜为纯粹的儒道，但实际吸收了佛、道、法、墨等学派的思想成分，并非纯粹的儒道。韩愈＂不平则鸣＂的本意包括抒欢愉之情和抒哀怨之情两个方面，实即儒道的＂美＂和＂刺＂。而＂不平则鸣＂对儒道又有突破：一是儒道重＂美＂，而＂不平则鸣＂却重＂刺＂；二是儒道对＂刺＂多有限制，主张＂以理囿情＂，而＂不平则鸣＂之＂刺＂，却主张哀怨之情的自由抒发。 相似文献
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儒家崇尚以义制利,因为在儒家看来,追求财富必然会削弱道德的力量,这样商业精神与儒家主张的礼法精神便背道而驰,所以儒者重义轻利、重农抑商。而大儒士朱熹却敢于突破传统轻商、贱商思想的束缚,肯定商业的价值,提倡发展商业,并投身商界,践行商业,颇为难得。探讨朱熹的商业理念及影响,对现今市场经济条件下如何利用道德力量规范约束人们的商业行为有所借鉴。 相似文献
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试论北宋儒学的演进与韩愈地位的变化 总被引：1，自引：0，他引：1
宋代是中国思想史上急遽演进的时期 ,此期的韩愈研究在此特殊的背景中展开 ,深受主流学术思潮变化的影响。庆历前后 ,由于石介、欧阳修的大力提倡 ,韩愈受到普遍的尊祟。嘉、治平以后 ,随着儒学的进一步深入 ,对韩愈的讨论更为热烈 ,这种讨论由浅入深 ,涉及到儒学中一系列重要问题 ,如道统、心性论、文道关系等 ,许多重要的学者都参加了讨论。在某种程度上可以说 ,宋代儒学是通过对韩愈儒学的批判完成自身建构的。 相似文献
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学术界在探讨王船山商品经济思想时,有的同志认为王船山对于工商业的态度,“尚跳不出重农抑商的范围”;有的同志认为王船山突破了重农抑商的传统经济思想,反映了资本主义萌芽的最初呼吸。我则认为王船山既继承了传统的重农抑商的经济思想,又突破了这一思想。这就是王船山对商品经济的矛盾态度。 相似文献
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新型城镇化背景下发展农村商业养老保险的机遇与路径 总被引：1，自引：0，他引：1
大力发展农村商业养老保险是构建农村养老保障体系的重要抓手。传统城镇化未给商业养老保险进入农村市场提供必要的制度和政策保障,而新型城镇化无论在制度还是政策上都获得突破,为商业养老保险进军农村养老市场创造了前所未有的机遇。本文探讨了商业养老保险在农村市场发展的可能性,并给出了具体的发展路径。 相似文献
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经济体制改革要有新的突破,包括所有制结构、国有企业改革、分配制度和宏观调控等方面的突破,但最重要的是：所有制结构和国有企业改革要有新的突破。一、在思想观念上要有新的突破经济体制改革要有新的突破,其前提是思想的解放、观念的转变、理论的创新。（一）在所有制结构认识问题上,要破除“所有制一公有制”、“公有制二国有制”的传统观念,树立以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的思想江总书记在“十五大”报告中指出：“公有制为主体,多种所有制经济共同发展是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。”这项制度的确立… 相似文献