古代书院藏书利用探析

古代书院是我国古代特有的一种教育组织,书院教育功能的发挥同书密切联系,藏书是其一个重要职能.书院藏书和官府藏书、私家藏书、寺观藏书系我国古代藏书的四大类型.与官府藏书、私人藏书等相比较,书院藏书更重利用,在利用中体现其价值,并在流通中形成一套完善的制度,这些制度在今天仍具有现实指导意义.     

清代河南书院藏书略论

清代河南书院藏书略论李景文我国历史上书院活动的主要内容有三项：一是藏书、二是供祀，三是讲学。产生最早的唐玄宗时代的长安丽正书院、洛阳集贤书院实质上就是藏书、校书、刻书的地方，即为“修书之地，非士子肄业之所也”①。随着书院的兴起与发展，书院藏书日渐丰富...     

浅谈客家梅州地区书院藏书

书院是我国古代教学、研究的重要教育机构,书院与书有着密切的关系。藏书是中国古代书院的重要内容和特征,书院藏书是为书院的教学、研究服务的。本文从书院类型划分入手,分析了客家梅州地区不同类型书院藏书的种类特征,并指出无论何种书院,其藏书最终目的都是为科举服务的。     

清代陕西书院的藏书制度及其特点?

清代是陕西书院发展的顶峰时期。书院藏书主要来源于皇帝御赐、官吏赠书、私人捐赠、书院自置四个主要途径,制定并实施了图书的典藏、借阅、保护制度管理制度,并进行了图书编目的工作。根据书院藏书及其学风的不同,书院分为理学的书院、科举的书院、新式书院等类型,反映了清代陕西书院藏书特点及其与区域学术发展、教育理念之间的密切联系。     

书院藏书考略

书院之名，始于唐代的集贤书院和丽正书院。然而，当时的书院，乃是国家藏书与修书的地方，正如袁牧在《随圆随笔》卷十四中所言：“书院之名起唐玄宗时，集贤书院、丽正书院，皆建于朝省，为修书之地，非士子肄业之所也．”而后，一些讲学育士的场所也开始以“书院”命名。如：“乐林书院在德安县，唐义门陈衮建，聚书千卷，以资学者”（《光绪江西通志》卷八十二）．据考，唐代其他各地尚有此类书院约二十余座。这些场所之所以也称之谓“书院”，究其原因，盖皆有藏书故也．所以，书院虽为一教育机构，同时也是古代一重要的藏书机构。本文…     

论当代书院功能的拓展

书院作为一种古老的教育形式不仅承担了教书、读书、著书、藏书等非常重要的功能,在独立人格的塑造、平等自主精神的培养等方面也起到了非常积极的作用.当代书院要在兼容并蓄、躬行践履等传统的基础上,从多角度重新审视其功能和定位,扩展其所面向的群体范围,在传承和弘扬中成为当代精神的传播者与实践者.     

北京古代书院藏书探微

北京古代书院藏书来源大致上有购置、赐书、出版和搜集几个途径,其中购置是其主要渠道,为了使藏书更好地服务于书院的师生,北京古代书院都有一套比较严格的藏书管理制度.北京古代书院藏书在培养人才、传播理学和保存文化典籍方面发挥了重要作用.     

书院的藏书、刻书活动与地方文化事业的发展

书院的藏书、刻书活动是地方文化事业的组成部分,书院藏书、刻书事业的发展,增加了该地区文化的总量,表征着地方文化的发展.书院藏书活动有别于其他类型的藏书活动,不仅服务于书院师生,还面向当地不同阶层的民众.书院刻书在满足自身教学、研究之需外,还刊刻地方文献,致力于地方文化的保存与发展.     

中国古代书院沿革考略

中国古代书院沿革考略傅荣贤中国古代典籍事业渊远流长。大约在商周之际即已形成了较为严格的典籍管理和典籍使用等方面的规章制度，而作为我国封建社会特有的一种教育组织和藏书组织的书院，它的兴起则要推迟到唐代。一般地说，古代书院的职能集中体现在藏书、供祀和讲学...     

2011年中国书院研究综述

2011年书院研究成果颇丰,据不完全统计,发表相关文章240余篇,出版著作5部,完成博士学位论文1篇,硕士学位论文8篇。这些论著围绕书院改制研究、书院传统与当代教育研究、教会书院研究、书院历史个案研究、书院与地方社会关系研究、书院与文学、学术研究、书院藏书研究、书院研究综述、海外学者对书院的研究等九方面呈现其研究成果。梳理其中的学术发展线索,对于寻找新的研究方向、推动书院研究向纵深发展具有较大价值。     

山西平定地区书院的教学与管理研究

书院是中国古代独特的教育组织机构。山西省平定地区有着近八百年的书院历史，历经宋、元、明、清四个时期。本文以平定地区书院的教学与管理为研究对象，分析了平定地区书院在教育目标，教育形式，教育方法以及祭祀仪式方面的特点，并对书院在管理经费，管理组织和藏书管理方面的特色进行了简要探讨。     

古代书院藏书楼述略

书院藏书楼是中国古代四大系统图书馆之一。它从中唐诞生以来,到清末更名为学堂图书馆,有一千多年的悠久历史。在中国图书馆史上占有重要的地位。一、书院藏书楼的盛况书院之名,原为藏书之所,后来虽然演变为授徒育才的教育机构,但藏书仍然受到重视,与讲学、供祀合称为书院的“三大”事业。可以说没有藏书,就不能称其为书院。所以,古代书院都非常重视藏书楼的建     

元代书院藏书研究

元代书院藏书事业在宋代的基础上有较大的发展 ,并且形成了蒙古族等少数民族士人加入 ,藏书楼林立 ,藏书数量巨大 ,藏书建设进入正规化、制度化阶段等时代特点。书院藏书区别于官府、私家、寺观 ,藏书的公共性、公开性特色也得以突显     

近代吴地书院的新学化趋向

近代吴地书院曾出现过新学（西学）化的趋向，十九世纪七十年代后渐为明显，这类书院或专门传播西方自然科学知识，或西学、中学知识兼授，或传授与西学知识有关的时务内容。吴地书院这种新学化趋向的时间虽然不长，然而有利于新学知识的传播和近代教育的发展，在近代教育史上有着重要意义。吴地书院的新学化，是与吴地的人文、地理、历史和社会发展以及西学东渐密切相关。     

书院文献的类分标准及《书院文化数据库》的构建与实现

书院是中国古代教育发展到一定阶段的产物,兼藏书、校书、讲学、读书、著书、刻书等活动于一体,具有文化积累、研究、创造、传播事业的多种功能。文章研究了书院文献的类分标准,从结构、硬件、软件、实现的功能和界面设计等方面阐述了《书院文化数据库》的建设方法。     

明代绍兴藏书业述略

明代绍兴藏书业盛况空前,主要有官府藏书、私家藏书、书院藏书和佛寺藏书等形式,并以丰富的藏量、较高的学术文化价值著称.     

中国书院消亡原因浅探

本文从书院产生的历史背景入手，对书院演变的基本特征作了揭示，并通过传统中国社会科举制度消亡与书院消亡关系的阐述，揭示了书院消亡的历史文化因素。     

中国书院的图书征集制度

以长沙岳麓书院、惠州丰湖书院、开封大梁书院为例,对书院征集藏书的办法、措施及其一般原则作了讨论。     

“无锡景”需要“无锡魂”

明清时代无锡人以东林书院、南菁书院为荣，近代无锡人也以无锡国学专修馆、荣氏创办的江南大学为荣。可是当代无锡人、至少是优秀高中生及其家长，却以考取“江大”为耻。其实江大之耻，不在工科在它的文科。而过去，正是那些书院、学校的大师、老师培养着大批莘莘学子，使无锡成为人文汇萃之地，维系、发扬了无锡地区悠久的人文传统，这一传统，包括它吸收外来文化的开放性和包容力，这就是“无锡魂”。所以，当今江大作为无锡地区唯一本科高校，要担起复兴无锡人文传统的重任，责无旁贷!     

关中地区古代书院概况及功能探微?--以书院藏书与刻书功能为主

书院是我国古代一种特殊的教育机构,作为中国历史文化重镇的陕西关中地区,曾先后出现过多所书院,这些书院创建及沿革时代、命名特点、创建缘由、创办方式,均有鲜明的地域特色。书院的功能主要有:崇祀名人先贤之地、修书或侍讲之地、教育机构、名人学者研习经典兼议时政之地、藏书、刻书之地。