诸子学案绪言

老子学案绪言道家哲学权舆于黄帝,集大成于老子,故世称‘黄老’。黄帝以后,老子以前,惟有道家学说充满天地。唐虞三代之君若臣,皆以道术治国;其在下位者,皆以道术治身。吾国此时期,舍道家外几无学之可言。至老子以后,姑由道家而演为百家,学术乃由合而分。故吾国四千余年学术之分合,以老子为一大关键。老子之道:以‘自然’为宗,‘无为而无不为     

先秦诸子起源

先秦诸子起源问题是中国学术史上一个重要的问题。探寻这一问题对于我们深入了解先秦诸子的思想具有非常重要的启发意义。对于这一问题的研究,开始很早,持续很久,观点很多。庄子的＂六经＂说、班固的＂王官＂说、刘安的＂救弊＂说、冯友兰的＂职业＂说、钱穆的＂孔门＂说和侯外庐的＂经济＂说……从各自不同的角度对这一问题进行了十分细致入微的分析。总结前人的研究成果后,我们应该从更多的角度切入,从更辽阔的视域观察,避免门户之间,这样就能更接近了解诸子起源的真正原因。     

发笺考辨

自古以来,由于人们认识上的偏差对原始手工浇纸"发笺"在制造方式、原料取材、外观纹理、质地性能、实用效果、方言称呼等方面产生了种种不同程度的误会.而名称上的混乱则导致了文人哄传及历史记载过程中的严重错误,从而给文物研究及标本取认带来了很大的困扰.因此,正确地认识"发笺"即"苔纸"、"陟釐"非"侧理"是十分必要的.     

简论稷下诸子学派

稷下学宫是战国时期的文化中心和百家争鸣的舞台,当时著名的诸子学派大都曾经在这个舞台上一展风采。其中黄老学派、阴阳五行学派、墨家学派、名家学派、纵横家学派、儒家学派是其主要代表。     

诸子政治思想初探

先秦时期诸子的政治思想已相当杰出,而其中又以孔子为代表的“德治”,以荀子为代表的“礼治”和以韩非子为代表的“法治”最具有代表性。“德治”、“礼治”、“法治”各有侧重,各有优劣。对当时的政治乃至对后世都产生了巨大的影响,三者相互独立、相互排斥,却又相互重叠、殊途同归。     

先秦诸子的黄帝观

被尊奉为华夏人文始祖的黄帝,其真实的历史面貌若隐若现,需要深入的探究。先秦诸子有关黄帝的史事和传说的论述,对了解黄帝的历史真象是很有启发的。在先秦诸子的眼里,黄帝是上古时代的帝王之一,黄帝时代已进入了文明社会,礼乐文化已达到了相当的高度。     

孙子与先秦诸子

先秦诸子中，孙子是私家著述的真正开创者。孙子的思想和先秦诸子思想的关系是广泛而复杂的。在一些重要问题的看法上，孙子和孔子的思想相当接近，而他们之间又看不出相互影响的痕迹。在孙子之后，儒、墨、道、法各家对孙子的思想都有不同程度的驳难与发展，这些驳难与发展，既是古代兵学思想的宝贵财富，也是了解孙子思想的宏观历史背景。     

先秦诸子的为政之道

春秋战国时期,诸侯纷争,天下大乱,诸子百家都在热切地关注社会。从不同角度探讨国家统一、安定和如何进行政治统治等问题。他们以人性论为理论前提,提出了各种理论观点,这些理论观点相互融合,相互渗透,有相当高的价值,直到今天仍有借鉴意义。     

先秦诸子的义利观

趋利避害是生物的本性,进化的动力。人类经过累世的探索,逐步认识到除了一己私利之外,还应注意“义”即全社会长远的、整体的“利”,开始考虑义利观问题。先秦诸子有关义利问题的论辩在我国出现最早,他们各有所见,取舍不同,反复驳难,丰富多彩。大体说来,儒家强调义但也承认利,主张在等级制原则下的相对均衡,肯定各人皆有自身应得之利,虽然差别悬殊,仍需相互尊重,尤其强调保护易受侵害的庶民之利,并指明这其实最     

中山靖王诸子侯国

“推恩令”是汉武帝削弱诸侯王加强中央集权的重要措施，它充分吸收了汉前期中央朝廷与诸侯王国几十年斗争的经验与教训，通过分封大量的王子侯分割了诸侯王国的领土，扩展了中央直辖区域，从根本上解决了诸侯王对中央朝廷的威胁。     

论诸子的相反相成

春秋战国时代是中国历史上思想活跃、学术繁荣的光辉时代。当时出现了诸子并起、百家争鸣的盛况。“百家”一词首见于《庄子·天下篇》。《天下篇》说:“古之人其备乎!配神明,醇天地,育万物,和天下,泽及百姓,……其数散于天下,而设于中国者,百家之学时或称而道之。……百家往而不反,必不合矣!后世之学者不幸不见天地之纯,古人之大体,道术将为天下裂”。《汉书·艺文志》的《诸子略·小说家》著录“《百家》百三十九卷”。所谓“百家”,意在表示其多,其实当时最重要的是儒、墨、道、名、法、阴阳六家。汉初司马谈著《论六家要指》,确实是得其要领。百家之学的特点是,各自发挥创造性的思维,各自独立阐扬其所见,共同构成群星灿烂、文化高度发展的局面。     

诸子散文散论

春秋战国之际,乃我国历史上一大变动时期,生产力的发展,引起了生产关系和社会制度一系列复杂的变革。这反映在人们的思想意识和社会领域里,亦随之起着复杂的变化和激烈的斗争,形成了“百家争呜”和“处士横议”的局面。因此,优秀的诸子散文,就在这一客观要求的形势下出现了。它和同一时期出现的《左传》等历史散文一样,不独语言具有文学色彩,而且出现了为数众多的性格特征各自不同的人物形象。现分述如下,并举例以对。     

简论稷下诸子学说

稷下学宫是战国时期的文化中心和百家争鸣的舞台 ,当时著名的诸子学派大都曾经在这个舞台上一展风采。其中黄老学派、阴阳五行学派、墨家学派、名家学派、纵横家学派、儒家学派是其主要代表 ,这些学派在学术争鸣与交流中修正、发展了其各自的学说